麵酵的比喻，也稱為酵母的比喻，是耶穌最短的比喻之一。[ 1 ]它出現在馬太福音 13:33和路加福音 13:20-21以及非正典的多馬福音中（logion 96）。在正典福音書中，它緊跟著芥菜種的寓言，該寓言與這個寓言的主題相同，即天國從小開始成長。在《多馬福音》中，它從三個系列開始，先於空罐子的寓言和刺客的寓言。
敘述
這個寓言描述了當一個女人將發酵劑（老的發酵麵團，[ 2 ]通常含有乳酸菌和酵母）添加到大量麵粉（大約81 ⁄ 2加侖或 38 公升[ 3 ] )。酵母中的活生物體在一夜之間生長，因此到了早上，所有的麵團都已發酵完畢。 [ 2 ]
路加福音中有這樣一個比喻：
解釋
本‧威瑟林頓認為這個寓言是一對寓言的一部分，[ 4 ]並與前面的寓言芥菜種寓意相同，即神國從小開始的強大成長。 [ 2 ]一旦自然的成長過程開始，最終的結果是不可避免的。[ 3 ] Adolf Jülicher將寓言或比喻（擴展隱喻或隱喻）分為三個部分：圖畫部分 ( Bildhälfte )、現實部分 ( Sachhälfte ) 和第三個比較部分。[ 5 ]圖片部分是一個用酵做麵包的女人，現實部分是神的國度，對比點是國度從小開始的強大成長。
儘管酵在新約其他地方象徵著邪惡的影響（參考路加福音 12:1），[ 2 ]在這個比喻中，它通常不被這樣解釋。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]然而，一些評論家確實認為酵反映了教會未來的腐敗影響。[ 9 ] [ 10 ]
與丟失硬幣的寓言一樣，這個寓言是一對寓言的一部分，其中第一個寓言描述了耶穌在男性農業活動方面的工作，而第二個寓言則重點描述了婦女的家庭活動。[ 4 ] 喬爾·B·格林寫道，耶穌「要求人們——男性或女性，特權階層或農民，這並不重要——進入一世紀婦女和家庭廚師的領域，以便獲得對上帝領域的看法」。[ 6 ]
大量的麵粉可能暗示著計劃好的節日，因為生產的麵包可以養活一百人。[ 4 ]三鬥粗粉是創世記18章中，當主和天使拜訪撒拉和亞伯蘭時，撒拉用來烤麵包的量。這也是以色列主殿烘烤陳設餅的用量。
教父們的評論
金口：「主在這個酵的比喻中也說了同樣的話，他對他的門徒說，正如酵變成了許多小麥粉一樣，你們也將改變整個世界。請注意這裡的智慧救主首先舉出自然界的例子，證明一個是可能的，另一個也是可能的。 。[ 11 ]
奧古斯丁：「或者，酵象徵著愛，因為它引起活動和發酵；他所說的女人意味著智慧。透過這三個措施，他想要男人的這三件事，全心全意，全心全意，全心全意。心靈；或三個層次的果子，百倍、六十倍、三十倍，或諾亞、但以理和約伯這三種人。[ 11 ]
拉巴努斯·莫魯斯：「他說，直到整個靈魂被發酵，因為植入我們心靈的愛應該不斷成長，直到它改變整個靈魂，使其變得完美；這從這裡開始，但在以後完成。[ 11 ]
米歇爾：「在我們的轉變過程中，我們被隱藏起來，免受邪惡的侵害。聖父、聖子和聖靈三者幫助我們隱藏、餵養我們……直到我們在天國中充分發揮潛力和理解——通常是 3 1/2 年，那時我們已經在智慧和信心上崛起，並準備好代表主了。[ 11 ]
傑羅姆：「或者不然；那個拿著酵母並把它藏起來的女人，在我看來似乎是使徒的講道，或者是從不同國家聚集起來的教會。她拿著酵，也就是對聖經的理解，然後把它藏了起來。 ，靈魂分為三個部分：理性和憤怒。在我們的慾望中對美德的熱愛，而這一切都將透過福音派實現。 我們的母教會向我們提出的教義，我將進一步提到一些人的解釋，即女人是教會，她將男人的信仰融合在三個方面，即對聖父的信仰，對聖子的信仰，對聖子的信仰。性的知識。這是一種虔誠的解釋；但寓言和黑暗事物的可疑解決方案永遠不能賦予教條權威。
普瓦提埃的希拉里：「或者不然；主將自己比作酵母；因為酵母是從麵粉中產生的，並將它所收到的力量傳遞給自己的一堆。女人，也就是猶太教堂，拿著這種酵母隱藏它，即透過死刑的判決；但它在律法、先知和福音書中同樣起作用，使一切成為一體；因此，律法所規定的，先知所宣告的，但據我所知，許多人認為這三個措施是指閃、含和雅弗這三個民族。的呼召[ 11 ]
參見
參考
- “耶穌的比喻清單”。
- 霍華德‧馬歇爾 (Howard Marshall), I.(1978)。路加福音：希臘文本的註釋。埃爾德曼斯。第561–562頁 。 0-8028-3512-0。
- (2005)。馬太福音：希臘文本的註釋。埃爾德曼斯。第553–554頁 。 0-8028-2389-0。
- 本‧威瑟林頓(1987)。耶穌傳道中的婦女：研究耶穌對婦女的態度及其在祂的塵世生活中所反映的角色。劍橋：大學出版社。第40–41頁 。 0-521-34781-5。
- 阿道夫於利歇爾(1910)。Die Gleichnisreden Jesu（德文）（第二版）。圖賓根：JCB Mohr。
- 喬爾·B·格林 (Joel B. Green)1997 年，《路加福音》，Eerdmans，ISBN0-8028-2315-7，第 14 頁。 527.
- 約翰‧加爾文，馬太福音、馬可福音、路加福音註釋，第 2 卷。
- Daniel J. Harrington 1991，《馬太福音》，禮儀出版社， ISBN 0-8146-5803-2，第 11 頁。 205.
- Herbert Lockyer 1988，《聖經中的所有寓言》，Zondervan， ISBN 0-310-28111-3，第 11 頁。 190.
- GH Pember 1881，《偉大的預言》，Hodder & Stoughton，第 17 頁。 253.
- 托馬斯·阿奎那；帕蒂森，馬克；約翰·亨利·紐曼 (1874)。 Catena aurea：四福音書的評論，摘自教父的作品：第 2 卷，聖馬太，第 2 部分。牛津：帕克。第504–505頁 。
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37