 《神的國就在你心裡》的第一本英文版。 | |
| 作者 | 列夫·托爾斯泰 |
|---|---|
| 原標題 | Царство Божіе внутри васъ |
| 語言 | 俄文 |
| 主題 | 基督教神學、哲學、無政府主義 |
| 已發表 | 1894年 |
| 出版地 | 俄羅斯（書面）/德國（首次出版） |
| 媒體類型 | 精裝本、平裝本 |
| 頁數 | 335 頁（1927 年版，精裝） |
| 國際標準書號 | 1603863826 |
| 文字 | 維基文庫中神的國就在你內心 |
上帝的國度在你裡面（俄羅斯前： цар前面： ццццжжe。一本基督教無政府主義哲學論文，在其祖國俄羅斯被禁後於 1894 年首次在德國出版。 [ 1 ]它是托爾斯泰三十年思想的頂峰，基於對基督教的普世博愛的詮釋，為社會提出了一種新的組織。
《上帝的國就在你之內》是托爾斯泰的非暴力、非暴力抵抗和基督教無政府主義運動支持者的重要著作。[ 2 ]
背景
書名源自路加福音17:21。托爾斯泰在書中談到了耶穌基督所教導的面對暴力時的非暴力抵抗原則。當基督說把另一邊臉轉過來時，托爾斯泰斷言基督的意思是廢除暴力，甚至是防禦性的暴力，並放棄復仇。托爾斯泰拒絕羅馬和中世紀學者試圖限制其範圍的解釋。
托爾斯泰很大程度上受到美國基督教無政府主義者阿丁·巴盧（Adin Ballou）和威廉·勞埃德·加里森（William Lloyd Garrison）著作的啟發，他們也同意他的觀點，即所有發動戰爭的政府都是對新約和基督教道德的侮辱。托爾斯泰在書中詳細討論了巴盧和加里森的文本和傳記，包括巴盧的《不抵抗教義問答》（最初於 1844 年出版）的完整摘錄。由於俄羅斯東正教會當時是一個與俄羅斯國家合併的組織，完全服從國家政策，托爾斯泰試圖將其教義與他所認為的真正的基督福音分開，特別是登山寶訓。
托爾斯泰主張非暴力是解決民族主義困境的方法，也是看清教會虛偽的手段。托爾斯泰在閱讀福音書中耶穌的話語時指出，現代教會是異端的創造：
托爾斯泰摘錄了有關各種個人經驗的雜誌和報紙，並對少數信徒自稱的基督教自成立以來的不抵抗歷史進行了敏銳的洞察。他特別面對那些尋求維持現狀的人：
1894年，康斯坦斯·加內特將這部作品翻譯成英文，並在她的譯者序言中寫道：
接待
托爾斯泰與莫罕達斯甘地的關係
莫罕達斯·甘地在他的自傳《我實驗真理的故事》（第二部分，第十五章）中寫道，托爾斯泰的書“讓他不知所措”，並“留下了持久的印象」。甘地將托爾斯泰的書、約翰·羅斯金的《致最後的遺言》和詩人施裡馬德·拉傑錢德拉（Raychandbhai）列為對他一生影響最重要的三本現代作品。[ 4 ]閱讀這本書讓世界著名的托爾斯泰向甘地敞開了心扉，當時甘地還是一位生活在南非的年輕抗議者。
1908年，托爾斯泰寫了《給印度教徒的一封信》，[ 5 ]甘地也讀過這本書，書中概述了這樣一種觀念：只有以愛為武器，透過消極抵抗，土著印度人民才能推翻大英帝國的殖民統治。這個想法最終透過甘地在 1918 年至 1947 年期間組織的全國性非暴力 罷工和抗議活動得以實現。 1909 年，甘地寫信給托爾斯泰尋求建議和許可，以他的母語古吉拉特語重新出版《給印度教徒的一封信》。托爾斯泰做出了回應，兩人繼續保持通信，直到一年後的 1910 年托爾斯泰去世。托爾斯泰寫給甘地的最後一封信「即使不是他筆下的最後一封信，也是最後一封信」。[ 6 ] [ 7 ]
與其他非暴力活動人士
1894 年，《上帝的國就在你心中》激勵士兵阿瑟‧聖約翰成為和平主義者。[ 8 ]它也對 20 世紀 60 年代民權運動的主要策略家詹姆斯·貝維爾 (James Bevel )產生了巨大影響。[ 9 ] [ 10 ]在美國海軍服役期間讀完這本書後，貝弗爾得出的結論是他無法再殺死另一個人。此後，他尋求並獲得光榮退伍，並進入神學院接受宗教訓練。[ 11 ]
耶穌話語的重要性
「神的國就在你們心裡」是路加福音 17 章 21 節中的關鍵詞，它進一步闡述了非暴力的理念。耶穌回答法利賽人問神的國何時來臨時說：「看哪，神的國就在你們心裡」。這句話有很多解釋，包括啟蒙就在你的內心，在你的心裡，神的火花一直都在那裡。因此，只有非暴力、和平的本質才能帶來非暴力、和平的神國結果。[ 12 ]
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37