世界末日之戰 哈米吉多頓之戰

 

特爾梅吉多 (Tel Megiddo)擁有青銅器和鐵器時代的考古遺跡
特爾梅吉多山頂遺址
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根據基督教聖經新約聖經《啟示錄》，哈米吉多頓( / ˌ ɑːr m ə ˈ ɡ ɛ d ən / AR -mə- GHED -ən ;古希臘文: Ἁρμαγεδών ,羅馬化:  Harmagedṓn ; ]後期拉丁語：Armagedōn；[ 3 ]源自希伯來語：הַר מְגִדּוֹ，羅馬化：  Har Məgīddō ）是預言中末日期間軍隊集結進行戰鬥的地點，有多種解釋為字面地點或像徵地點。該術語也用於一般意義上的指任何世界末日場景。在伊斯蘭神學中，哈米吉多頓在聖訓中也被稱為最偉大的哈米吉多頓或Al-Malhama Al-Kubra（偉大的戰鬥）。[ 4 ]

以色列北部的米吉多「山」實際上並不是一座山，而是一座土丘（由許多代人在同一地點生活和重建而形成的土丘或小山）[ 5 ]，上面建造了古老的堡壘來守護維亞。​​​​​​​​​​米吉多是多場古代戰役的發生地，其中一場發生在西元前 15 世紀，一場發生在西元前 609 年。附近的現代米吉多是基順河地區的一個基布茲。[ 6 ]

字源

哈米吉多頓這個字在希臘文新約聖經中只出現過一次，即啟示錄16:16。此字是希伯來文har məgīddō ( הר מגדו ) 的希臘語音譯。哈爾的意思是「一座山」或「一系列山丘」。這是harar的縮寫形式，意思是「若隱若現；一座山」。Məgīddō指的是亞哈王所建造的、統治耶斯列平原的防禦工事。它的名字的意思是「人群聚集的地方」。[ 7 ] [ 8 ]

亞當‧克拉克 (Adam Clarke)在他的聖經註釋 (1817) 中對啟示錄 16:16 寫道：

哈米吉多頓－這個字的原文有多種形式，也有多種翻譯。它是הר־מגדון har-megiddon，「集會的山」；或חרמה גדהון chormah gedehon，「他們的軍隊被毀滅」；或是הר־מגדו har-megiddo，「米吉多山」。[ 9 ]

基督教

另請參閱：基督教末世論
拔摩島的福音傳道者聖約翰。希羅尼穆斯‧博斯 (Hieronymus Bosch)的繪畫(1505)。

舊約中米吉多被提及十二次，十次提到米吉多古城，兩次提到“米吉多平原”，很可能只是指“城市旁邊的平原”。[ 10 ]這些舊約經文都沒有將米吉多市描述為與任何特定的預言信仰相關。 《新約》在啟示錄 16 章 16 節中提到哈米吉多頓城時，也沒有具體提到任何軍隊有一天會聚集在這座城市，而似乎只是預言“他們（將聚集）諸王” 。[ 11 ]然而，根據《啟示錄》16:14 前面的段落，該文本似乎暗示，君王聚集在「稱為哈米吉多頓的地方」的目的是「為了上帝大日的戰爭」。者」。由於《新約》這段經文看似具有高度象徵意義，甚至是神秘的語言，一些基督教學者得出結論，哈米吉多頓山一定是一個理想化的地點。[ 12 ] RJ Rushdoony說：“米吉多沒有山脈，只有米吉多平原。這是對任何字面提及該地方的願景的故意破壞。” [ 13 ]其他學者，包括CC Torrey、Kline和Jordan，認為此字源自希伯來文moed ( מועד )，意思是「集會」。因此，“哈米吉多頓”的意思是“集會山”，約旦稱其“指的是西奈山的集會，以及它的替代者錫安山”。[ 12 ]

大多數傳統將這一聖經預言解釋為象徵著世界正走向“全能上帝的偉大日子”，上帝在這一天向撒旦領導的不悔改的罪人傾倒他正義和神聖的憤怒，真正的終結——世界最後的對決。[ 14 ]「哈米吉多頓」是這事件的象徵性名稱，其依據是有關神聖消滅上帝敵人的經文。釋經學方法透過引用士師記第 4 章和第 5 章來支持這一立場，其中上帝在米吉多奇蹟般地消滅了他們選民以色列的敵人。[ 15 ]

基督徒學者威廉‧亨德里克森寫道：

為此，哈米吉多頓象徵著每一次戰鬥，當最需要的時候，信徒受到壓迫時，主會為了他受苦的子民的利益突然彰顯他的大能，並擊敗敵人。當西拿基立的 185,000 人被耶和華的天使殺死時，那是最後哈米吉多頓的影子。當上帝賜給一小撮馬加比人以光榮的勝利戰勝數量遠遠超過他們的敵人時，這就是哈米吉多頓的一種類型。但真正的、偉大的、最後的哈米吉多頓恰逢撒旦的小季節。然後，世界在撒但、反基督教政府、反基督教宗教──龍、獸、假先知的領導下，聚集起來反對教會，進行最後的戰鬥，這是最需要的；當上帝的兒女受到四面受壓迫時，呼求幫助；然後突然間，基督會駕著榮耀的雲彩顯現，拯救祂的子民；那是哈米吉多頓。[ 16 ]

時代論

參見：時代論

在對世界末日的討論中，J.德懷特·五旬節專門用了一章來討論「世界末日戰役」這一主題，他在其中將其視為一場戰役，而不是一場將在中東進行的具體戰鬥。五旬節寫道：

人們普遍認為哈米吉多頓之戰是在基督第二次降臨地球之前發生的孤立事件。除非認識到「全能上帝的偉大日子的戰鬥]18[」Richard C. Trench，《新約同義詞》，第 301-32 頁），Thayer 緊隨其後（見Joseph Henry Thayer，《新約希臘語-英語詞典》，第528 頁）和Vincent（參見 Marvin R. Vincent，《新約文字研究》，II，541）。啟示錄 16 章 14 節中使用的「polomos」（戰役）一詞表示上帝將第二次降臨時哈米吉多頓聚集的事件視為一場相互關聯的戰役。

— 五旬節，第 14 頁。 340

五旬節接著討論了這次戰役的地點，並提到了“米吉多山”和其他地理位置，例如“約沙法山谷” [ 19 ]和“旅客山谷”，[ 20 ] “主從以東或當他從審判中返回時，耶路撒冷以南的以土買」；和耶路撒冷本身。[ 21 ] [ 22 ]

五旬節進一步描述了所涉及的領域：

這片廣闊的區域將覆蓋以色列的整個土地，而這場戰役及其所有部分，將證實以西結所說的入侵者將「覆蓋這片土地」。[ 23 ]這個區域符合約翰在啟示錄 14:20 所描繪的範圍。[ 24 ]

然後，五旬節概述了這場運動發生的聖經時間段，並透過進一步的論證得出結論，它必須在但以理第七十週發生。北方聯盟對以色列的入侵「將使野獸和他的軍隊作為以色列的保護者來保衛以色列」。然後他用丹尼爾來進一步闡明他的想法。[ 25 ]

同樣，五旬節在他的書中列出了事件：

  1. “當南方之王對抗獸-假先知聯盟時，這場戰役就開始了，這發生在‘末日’。” [ 26 ]
  2. 南方國王與北方國王和北方聯盟發生戰鬥。[ 27 ]耶路撒冷因這次襲擊而被摧毀，[ 28 ]反過來，北方邦聯的軍隊也被摧毀。[ 29 ]
  3. “獸的全軍進入以色列[ 30 ]，並將征服所有領土。[ 31 ]只有以東、摩押和亞捫人能逃脫。”
  4. 「......引起警報的報告被帶到了野獸那裡」[ 32 ]
  5. “野獸將他的總部移至以色列土地，並在那裡集結他的軍隊。” [ 33 ]
  6. “他的毀滅將在那裡到來。” [ 34 ] [ 35 ]

耶穌第二次降臨時，獸被消滅後，應許的王國就建立了，耶穌和聖徒將在其中統治一千年。然後撒旦被釋放“一段時間”，出去欺騙列國，特別是歌革和瑪各。[ 36 ]提到的軍隊攻擊新耶路撒冷的聖徒，他們被從天而降的火的審判擊敗，然後來到白色大寶座的審判，其中包括所有歷代的人[ 37 ]，這些是被扔進火湖，這個事件也被稱為「第二次死亡」和地獄，不要與地獄混淆，地獄是撒旦的領域。五旬節對此描述如下：

迷失者的命運是火湖中的一個地方。[ 38 ]這個火湖被描述為永恆的火[ 39 ] [ 40 ]和不滅的火，[ 41 ] [ 42 ]強調了對失喪者報應的永恆特徵。

— 五旬節，第 14 頁。第555章

耶和華見證人

另請參閱：耶和華見證人的末世論

耶和華見證人相信，世界末日是上帝實現祂的目的的手段，讓地球上充滿快樂健康的人類，擺脫罪惡和死亡。[ 43 ]他們教導說，天上的軍隊將剷除所有反對天國的人，消滅地球上所有邪惡的人類，只留下正義的人類。[ 44 ]

他們認為，地球上所有國家的聚集是指世界政治強國的聯合，這是一個漸進的過程，從1914年開始，後來以第一次世界大戰後的國際聯盟和聯合國等表現形式出現。世界大戰。[ 45 ] [需要完整引文]這些政治勢力據說是受到撒旦的影響，它們令人厭惡，因為它們在人面前取代了神的國度，成為人類唯一的希望。[ 43 ]大巴比倫被解釋為偽宗教的世界帝國，它將在哈米吉多頓之前被野獸摧毀。[ 46 ] [ 47 ] [需要完整引文]見證人相信，在所有其他宗教都被摧毀之後，世界各國政府將把注意力轉向摧毀耶和華見證人，激怒上帝幹預並引發世界末日。[ 48 ]

耶和華見證人教導說，耶穌所領導的天上軍隊將摧毀一切形式的人類政府，然後耶穌和選定的144,000 名人類將統治地球 1,000 年。[ 49 ]他們相信撒旦和他的惡魔將被束縛在那段時間，無法影響人類。一千年後，第二次復活發生後，撒旦被釋放，並允許最後一次誘惑完美的人類。那些追隨撒旦的人將與他一起被毀滅，離開地球，人類與上帝永遠和平相處，擺脫罪惡和死亡。[ 50 ]

該宗教目前關於哈米吉多頓的教義起源於1925年，由前守望台協會主席JF盧瑟福提出，他的解釋基於《出埃及記》、《耶利米書》、《以西結書》和《詩篇》中的段落，以及《聖經》中的其他段落。這一學說標誌著與守望台協會創始人查爾斯·泰茲·拉塞爾的教義的進一步決裂，他幾十年來一直教導說，最後的戰爭將是一場爭奪地球統治權的無政府主義鬥爭。[ 51 ]耶和華見證人歷史研究的作者托尼威爾斯寫道，盧瑟福似乎很喜歡描述惡人將如何在哈米吉多頓中徹底毀滅，並詳細闡述了毀滅的預言。他說，在他的事工即將結束時，盧瑟福在《守望台》雜誌上分配了大約一半的空間來討論世界末日。[ 52 ]

基督復臨安息日會

主詞條：基督復臨安息日會末世論§哈米吉多頓
基督復臨安息日會對啟示錄 13-22 章的理解

基督復臨安息日會的教義指出，「哈米吉多頓」、「主的日子」和「基督的第二次降臨」這三個詞都描述了同一事件。[ 53 ] [需要核實]基督復臨安息日會進一步教導說，當前世界上發生的宗教運動正在為世界末日奠定基礎，他們對招魂論、美國新教和羅馬天主教之間預期的統一感到擔憂。基督復臨安息日會神學的進一步教導是，哈米吉多頓事件將使地球在千禧年期間變得荒涼。[ 54 ] [需要完整引用]他們教導說，義人將被帶入天堂，而其餘的人類將被毀滅，使撒旦沒有人可以誘惑並有效地「束縛」。[ 55 ]「新天新地」的最終再創造；[ 56 ]然後是千禧年。

克里斯塔德爾芬人

對於基督教徒來說，哈米吉多頓標誌著“歷史的偉大高潮，屆時各國將聚集在一起'進入一個希伯來語稱為哈米吉多頓的地方'，對他們的審判將預示著上帝王國的建立。[ 57 ]

巴哈伊信仰

另請參閱：米吉多戰役 (1918)

從巴哈伊文獻中，可以推斷出對哈米吉多頓戰役預期的多種解釋，其中三種與世界大戰相關的事件有關。[ 58 ]

第一種解釋涉及巴哈伊信仰創始人巴哈歐拉撰寫的一系列石板，這些石板將被發送給各個國王和統治者。[ 58 ]第二個也是最著名的一個，涉及第一次世界大戰即將結束時發生的事件，涉及艾倫比將軍和梅吉多戰役（1918），據說世界列強從世界許多地方抽調了士兵參與戰鬥在米吉多的戰鬥中。在贏得這場戰鬥的過程中，艾倫比也阻止了奧斯曼人殺害當時的巴哈伊信仰領袖阿博都巴哈，他們原本打算將他釘死在十字架上。[ 59 ] [ 60 ]第三種解讀回顧了世界大戰的整體進程以及前後世界的局勢。[ 58 ]

參見

參考

  1. “聖經翻譯.ws” （PDF）。聖經翻譯.ws。原始內容存檔於 2011-07-16 (PDF) 。檢索於2009 年 9 月 23 日。
  2. “啟示錄 16:16 他們就聚集眾王到希伯來文稱為哈米吉多頓的地方”。聖經中心。原文存檔於2012-10-27 。檢索於2019 年 4 月 1 日。
  3.  柯林斯英語字典，HarperCollins，第 3 版，第 14 頁81
  4.  “聖訓 - 苦難之書 - Sunan Ibn Majah - Sunnah.com - 先知穆罕默德的語錄和教義( ????????????????????????? ????聖行。原文存檔於2020-11-12 。檢索於2020 年 12 月 24 日。
  5.  “業餘考古學家了解過去的污垢” 存檔於2021-03-08 at the Wayback Machine ,紐約時報
  6. “米吉多山及周圍平原的地圖和圖片（西班牙語）”。www.bloganavazquez.com。原文存檔於2017-06-14 。檢索於2010 年 6 月 22 日。
  7. “斯特朗編號 4023 舊約希伯來語在線聖經詞典，附有斯特朗詳盡的索引、Brown Driver Briggs 詞典、詞源、翻譯、定義、含義和關鍵詞研究”。lexicconcordance.com。原始內容存檔於2014-03-01 。檢索於2014 年 2 月 25 日。
  8.  BC 聖經之地考古學。作者：馬格努斯‧馬格努森。英國廣播公司出版品 1977
  9. 《啟示錄 16 克拉克的評論》。聖經中心。
  10. “聖經關鍵字搜尋結果：megiddo (KJV)” . 2011.原始存檔於2012-07-15 .檢索於2011 年 1 月 15 日。包含「Megiddo」一詞的 12 段聖經舊約段落清單。 
  11. “啟示錄 16 章，上帝憤怒的七碗”。 2011.原始存檔於2011-01-11 .檢索於2011 年 1 月 15 日。新約摘錄描述了與哈米吉多頓有關的各種明顯的自然災害。
  12.  James B. Jordan,Biblical Horizo​​ns, No. 85 存檔於2010-08-01 at theWayback Machine
  13.  Rousas John Rushdoony，《你的王國來臨：但以理書和啟示錄研究》，190。
  14.  羅傑·查普曼 (2015)。「前千禧年時代論」。文化戰爭：問題、觀點與聲音的百科全書。倫敦：勞特利奇。第517–518頁 。 978-1317473510。
  15.  士師記 5:19 |希伯來聖經,原始存檔於2022-01-09 , 檢索日期2022-01-09
  16.  威廉·亨德里克森，《超越征服者》，163。
  17.  啟示錄 16:14
  18.  啟示錄 16:14
  19.  約珥書 3:2
  20.  結 39:11
  21.  澤克. 12:2-11； 14:2
  22.  五旬節，第。第341章
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  24.  啟示錄 14:20
  25. “但以理書 11:40–45（欽定版）” . BibleGateway.com。原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
  26. “但以理書 11:40 (欽定版)” . BibleGateway.com。原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
  27.  但以理書 11:40
  28.  撒迦利亞書 12:2
  29.  以西結書 39 ,撒迦利亞書 12:4
  30.  但以理書 11:41
  31.  但以理書 11:41-42
  32.  但以理書 11:44 ,啟 16:12
  33.  但以理書 11:45
  34.  但以理書 11:45
  35.  五旬節，第。第356章
  36.  啟示錄 20:8
  37.  啟 20:11-15
  38.  啟 19:20; 20:10、14-15； 21:8
  39. “太 25:41（欽定版）”。原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
  40. “太 18:8（欽定版）”。原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
  41. “馬可福音 9:43–44（欽定版）” .原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
  42. “馬可福音 9:46–48（欽定版）” .原始內容存檔於 2007 年 11 月 25 日。檢索於2007 年 11 月 16 日。
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  44. “世界末日——上帝結束一切戰爭的戰爭”。The Watchtower : 5– 8. 2008年4月1日.原始存檔於2015年7月20日.檢索日期：2015 年5 月 22 日。
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  58.  蘭姆登，史蒂芬。「災難、世界末日與千禧年：巴比-巴哈伊對世界末日象徵主義解釋的某些面向」。巴哈伊研究評論。9.原文存檔。檢索於2007 年 6 月 10 日。
  59.  羅德里克·莫德和德文特·莫德 (1997)。僕人、將軍與世界末日。喬治·羅納德.國際標準書號 0-85398-424-7。
  60.  彼得史密斯（2000）。「巴哈伊信仰簡明百科全書」。巴哈伊信仰的簡明百科全書。牛津：寰宇一家出版品。 p。 18.國際標準書號 1-85168-184-1。
  • 維基共享資源中與世界末日相關的分類
  • 維基字典中「世界末日」的字典定義
  • 維基語錄中與世界末日相關的引述
  • 世界末日，載於詹姆斯·克羅斯利和阿拉斯泰爾·洛克哈特（編）《啟示錄與千禧年運動批判詞典》。 2021年

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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37

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