基督教派列表

 

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基督教
基督教的主要像徵
神學
尼西亞
復原主義者
相關主題

基督教派是基督教內部一個獨特的宗教團體，透過名稱、組織和教義等特徵來識別的。然而，個別團體可能會使用其他術語來描述自己，例如教會、大會、聖餐、集會、房屋、聯盟、網絡，有時甚至是團契。一個教派和另一個教派之間的劃分主要是由權威和教義來定義的。關於耶穌的本質、三位一體論、救贖、使徒繼承權、末世論、和解、教宗至上和教宗首要地位等問題可能會將一個教派與另一個教派區分開來。通常具有大致相似的信仰、實踐和歷史聯繫的教派團體可以被稱為“基督教分支”或“教派家族”（例如東方或西方基督教及其分支）。[ 1 ]這些「宗派家族」通常也被不準確地稱為宗派。

20世紀以來的基督教派經常參與普世主義。普世主義是指基督教團體之間為發展更好的理解和更密切的關係所做的努力。[ 2 ] [ 3 ]它也指在基督教會中為實現可見的團結所做的努力，儘管可見的團結的術語因基督教的每個教派而異，因為某些團體教導他們是唯一的真正的教會，或者說他們是為神聖的目的而設立的。[ 4 ] [ 5 ]基督教中最大的普世組織是世界基督教協進會。[ 6 ] [ 3 ]

以下並不是完整的列表，但旨在提供對基督教教派、普世組織和不一定由特定教派代表的基督教意識形態之間的多樣性的全面概述。只有那些擁有維基百科文章的基督教教派、意識形態和組織才會被列出，以確保此列表中的所有條目都是值得注意且可驗證的。所列的教派和普世組織通常按從古代到當代基督教的順序排列。

術語和資格

另請參閱：按成員人數列出的基督教教派列表

根據世界基督教資料庫，2024 年世界基督教傳統[ 7 ]

  天主教(48.6%)
  新教(39.8%)
  東正教 (11.1%)
  其他 (0.5%)
聖墓教堂，耶路撒冷基督徒團結的中心

基督教在分類上可分為六個主要派別：東方教會、東方正教、東正教、羅馬天主教、新教和復闢主義。[ 8 ] [ 9 ]這六個主要傳統中有各種基督教教派（例如，科普特東正教會是東方東正教教派）。新教包括許多不接受任何教會治理且信仰和實踐存在廣泛分歧的團體。[ 10 ]主要的新教分支包括復臨派、重洗派、英國國教、浸信會、路德會、衛理公會、摩拉維亞教、貴格會、五旬節派、普利茅斯弟兄會、改革宗基督教和瓦爾登教。[ 10 ]改革宗基督教本身包括大陸改革宗、長老會、福音派聖公會、公理會和改革宗浸信會傳統。[ 11 ]再洗禮派基督教本身包括阿米甚派、使徒派、布魯德霍夫派、哈特派、門諾派、河弟兄會和施瓦澤瑙弟兄會傳統。[ 12 ]

在基督教復闢派中，教派包括歐文派、史威登堡派、克里斯塔德爾菲派、後期聖徒派、耶和華見證人派、世界之光派和基督教堂。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]在這些列出的團體中，有些團體並不認為自己是教派，儘管出於宗教學術研究的目的，它們被歸類為教派，即「一個有組織的團體”。基督徒。” [ 17 ]例如，天主教會認為自己是唯一的真正的教會，而羅馬教廷則認為自己是前宗派的。[ 18 ]東正教和東方正教會也認為自己與羅馬天主教會一樣是原始基督教會。[ 19 ] [ 20 ]路德教會自視為基督和使徒們創立的“歷史基督教樹的主幹”，認為宗教改革期間，羅馬教會衰落了。[ 21 ]某些教派傳統教導說，它們是神聖設立的，目的是傳播某種教義或精神體驗，例如上帝興起衛理公會來傳播整個成聖（“第二個祝福”），[ 5 ]或五旬節主義的發起透過對人類說方言來給予聖靈的洗禮。[ 22 ]為了進一步表達所涉及的複雜性，羅馬天主教堂和東正教教堂在歷史上是同一的，這一點可以從以下事實證明：它們是現存的唯一兩個接受所有前七個普世大公會議的現代教堂，直到分歧出現了，例如教皇的權威和統治地位、君士坦丁堡普世牧首的崛起、西羅馬帝國的衰落、東羅馬帝國皇帝的延續以及十字軍東徵期間發生的最終和永久的分裂。隨著君士坦丁堡的圍攻。[ 23 ]這也說明，教派的產生不僅可以源自宗教或神學問題，也可以源自政治和世代分歧。

伊斯坦堡聖喬治大教堂

其他被非信徒視為宗派的教會高度分散，除了當地教會之外沒有任何正式的宗派結構、權威或記錄保存；復興運動和公理會教會中的幾個團體屬於這一類。

梵蒂岡城聖彼得大教堂

有些基督教團體規模很大（例如天主教徒、東正教、五旬節派和非教派、英國聖公會或浸信會），而其他基督教團體只是一些小教堂，在大多數情況下，除了教派團體或運動之外，相對規模在此列表中並不明顯。最大的教派是天主教會，擁有超過 13 億成員。[ 24 ]這些團體中最小的可能只有幾十位信徒，或如下所述的獨立教會的參與者數量不詳。因此，特定的數字和特定的規模可能無法將一個群體定義為一個面額。然而，作為一般規則，群體規模越大，它獲得的接受度和合法性就越高。

現代運動，如基督教原教旨主義、激進敬虔主義、福音派、聖潔運動和靈恩基督教，有時會跨越教派界限，或者在某些情況下，從兩個或多個持續存在的群體中創建新的教派（就像許多聯合教會的情況一樣，例如；例如基督教聯合教會）。[ 25 ] [ 26 ]這裡沒有清楚地描述這種微妙性和複雜性。

教派、神學家和比較宗教學家之間對於哪些群體可以被正確地稱為基督教或基督教教派存在相當大的分歧，因為分歧主要源於彼此之間的教義差異。例如，此清單包含也稱為「儀式」的團體，許多人（例如羅馬天主教會）會說這些團體不是教派，因為它們是完全與教宗共融的，因此是天主教會的一部分。[ 27 ]為簡單起見，此清單旨在反映每個教派的自我理解。關於其基督教派地位的不同觀點的解釋可以在各自的文章中找到。

世界上大多數地區沒有對宗教團體的官方承認，也沒有官方的資訊交換所可以確定宗教團體的地位或受尊重程度。對於其他群體是否應該被貼上「邪教」等貶義詞的標籤，或者這個或那個群體是否享有某種程度的尊重，不同群體之間常常存在相當大的分歧。這些考慮因素往往因地而異，或因文化而異，一個教派可能在一個地區享有多數地位，但在世界另一個地方卻被廣泛視為「危險的邪教」。列入此列表並不表示對某個團體或其成員的規模、重要性或特徵有任何判斷。

早期基督教

主條目：早期基督教與第一世紀的基督教

早期基督教通常分為神學和傳統不同的三個不同分支，它們都出現在公元/公元一世紀。它們包括猶太基督教、波林基督教和諾斯底基督教。[ 28 ]據說，所有現代基督教派都是猶太教和波林基督教的後裔，諾斯替教基督教在早期基督教時代之後消亡，或者被獵殺，基本上被遺忘，直到 19 世紀末和 20 世紀初發現為止。[ 29 ]關於基督教的起源還有其他理論。[ 30 ]

以下基督教團體出現在基督教誕生和325 年 第一次尼西亞會議之間。

諾斯底主義

主條目：諾斯底主義、原始諾斯底主義和諾斯替教派列表
參見：放射論

古代晚期和中世紀基督教

主詞條：古代晚期基督教史、中世紀基督教史和羅馬帝國國家教會

以下是第一次尼西亞公會議、東西方分裂和原始新教之間出現的基督徒團體。在這些晚期古代和中世紀的基督教派中，最突出和持續運作的是東方教會及其亞述基督教的繼承者。和東方東正教教堂。東方教會和東正教都在五世紀從羅馬帝國教會分離出來。[ 31 ]

東方教會

更多資訊：東方教會、景教和1552 年的分裂

東方教會在薩珊王朝時期從羅馬承認的羅馬國教會分裂出來。它也被稱為景教教會或波斯教會。[ 32 ] 424-427年，它宣布自己與國家教會分離，在禮儀上，它遵循東敘利亞儀式。[ 31 ]在神學上，它採用了景教的二性論教義，強調耶穌的神性和人性的分離，並將瑪利亞稱為“Christotokos”而不是“Theotokos”；東方教會也很大程度上實行無神論。[ 33 ] [ 34 ]東方教會在 11 世紀至 14 世紀期間在內亞亞洲佔有重要地位，但到了 15 世紀時，東方教會在喀拉派和奈曼人（參見蒙古人中的基督教）等群體的追隨下，已基本消失。​​​​​東方教會在西元一世紀到三世紀期間首次出現的地區。[ 35 ]

其宗法體系在16至19世紀的動盪時期分裂，最終合併為東方天主教 迦勒底教會（與羅馬教宗完全共融）和東方亞述教會。[ 36 ] [ 37 ]其他較小的、與現代相關的分裂團體包括東方古教會（由於拒絕宗主教Shimun XXI Eshai所做的一些改變而於 1968 年分裂）和迦勒底敘利亞教會。 1995年，迦勒底敘利亞教會與東方亞述教會重新統一，成為大主教。迦勒底敘利亞教會的總部位於印度特里蘇爾。2018年，亞述教會、古代教會、迦勒底敘利亞教會和迦勒底天主教會人數總計超過 160 萬人。

亞述（敘利亞）基督教

更多資訊：敘利亞基督教

亞述基督教由那些在原始教會於 1552 年與羅馬天主教會重新結合形成迦勒底天主教會後保留了傳統的景教基督論和歷史東方教會的教會論的東方教會組成。傳統的一部分。截至 2018 年，東方亞述教會和東方古代教會共有超過 60 萬名成員。[ 42 ] [ 39 ]

東方正教

更多資訊：東方東正教教堂
系列的一部分
東方正教
東方東正教教堂
獨立教會
自治教會
歷史與神學
禮儀和實踐
主要人物
相關主題
連結和資源
圖示 基督教門戶網站

東方東正教是遵循基督合性派基督論和神學的基督教會，截至2019年全球會員總數為6,200萬人。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]這些教會拒絕451 年及其後的迦克墩會議。迦克墩大公會議後，他們離開了羅馬帝國的國教。[ 46 ] [ 45 ]其他教派，例如東正教和舊正教團體，常將東方東正教標記為「一性論」。由於東方東正教不遵守尤蒂克斯的教義，他們自己拒絕這個標籤，更喜歡「基督合性派」這個詞。

從歷史上看，東方正教會認為自己是耶穌創立的獨一、神聖、公公和使徒教會。一些基督教派最近認為東方正教的團體是獨一、神聖、天主教和使徒教會的一部分——隨著東正教、羅馬和東方天主教普世對話等團體之間的新教。[ 47 ] [ 48 ]

所有正統或主流的東方東正教會都是世界基督教協進會的成員，[ 45 ]，儘管只有五個教會組成東方東正教常務會議。[ 49 ]在整個東正教中，非主流或非正統教會與主流教會（例如英國東正教）的承認和不承認有關。[ 50 ]

正典東方東正教

獨立東方東正教

東正教

主詞條：東正教

東正教與羅馬天主教和新教並列，是迦克墩基督教的主要分支之一。[ 51 ] [ 52 ]每個東正教會都認為自己是唯一真正教會的一部分，並且是前宗派的。儘管他們認為自己是前教派，是 1054 年之前的原始基督教會，[ 53 ] [ 19 ]一些學者認為東正教和天主教會是在東西方分裂之後開始的。[ 54 ] [ 55 ]

正典東正教

系列的一部分
東正教教堂
基督君王（Deesis 馬賽克細節）
聖索菲亞大教堂基督全能馬賽克
概述
背景
組織
自治司法管轄區
自治管轄區
主教集會
非規範司法管轄區
普世議會
歷史
神學
禮儀和崇拜
禮儀日曆
主要人物
其他主題
主詞條：東正教、東正教會組織、東正教神學和西方正統禮儀

東正教，正式名稱為東正教天主教會，聲稱與早期教會保持連續性（基於使徒繼承），是羅馬國教的一部分。截至2019年，東正教擁有約2.3億成員，使其成為僅次於天主教會的第二大單一教派。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]其中一些具有有爭議的行政地位（即他們的自主權或獨立性沒有被普遍承認）。東正教教堂總體上仍然保持著彼此的共融，儘管這種交流在其歷史上有時會被打破。東正教會之間的共融受損的兩個例子包括1996 年和2018 年的莫斯科-君士坦丁堡分裂。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]也有一些獨立的教會遵循東正教傳統。

獨立東正教

主詞條：東正教會組織§未被承認的教會

這些東正教教堂與主流或正統的東正教教堂沒有共融。其中一些教派認為自己是正統教派或舊信徒派的一部分。自1920年代以來，真正的東正教因普世主義和曆法改革問題與主流教會分離； [ 63 ]俄羅斯舊信徒派拒絕接受莫斯科宗主教尼康在1652 年至 1666 年間所做的禮拜儀式和禮儀改革。

真正的正統教義

其他東正教運動

天主教

主詞條：天主教堂和天主教特殊教堂和禮拜儀式
更多資訊：天主教會異端列表和天主教儀式和教堂列表
系列的一部分
天主教
聖彼得大教堂
梵蒂岡城聖彼得大教堂
概述
背景
組織
文字
哲學
崇拜
禮儀
各種各樣的
社會問題
連結和資源
圖示 天主教堂入口網站

天主教會，或羅馬天主教會，由 24 個自治 的特殊教會組成：拉丁教會和 23 個東方天主教會。它認為自己是基督創立的獨一、神聖、大公和使徒教會，[ 64 ]，也是聖彼得與聖保羅和其他人的傳教工作一起發起的。因此，天主教會並不認為自己是一個教派，而是認為自己是前教派的，也就是原始的基督教會。[ 65 ] [ 66 ] 延續性是基於早期教會的使徒繼承。 [ 67 ]截至2016年，天主教人口超過13億，[ 24 ]構成西方基督教的大多數。源自於單一的羅馬天主教機構，存在著幾個獨立的天主教堂，它們擴大了天主教教派家族，成為古羅馬天主教和自由天主教。

拉丁（羅馬）天主教

更多資訊：拉丁教會

拉丁教會是構成天主教會的 24 座sui iuris教堂中最大、最廣為人知的教堂。 [ 27 ]它由羅馬主教－教宗－領導，總部設在義大利羅馬境內的梵蒂岡城。截至2015年，拉丁教會有12.55億會員。[ 68 ]

東方（東方）天主教

更多資訊：東方天主教堂

以下所有教堂都是天主教會的特定教堂。他們都與作為羅馬主教的教皇保持聯繫，並承認他所主張的普遍管轄權和權威。它們有一些較小的獨特的神學重點和表達（例如，在希臘/拜占庭傳統的情況下，涉及拉丁煉獄和神職人員獨身觀的一些非教義方面）。[ 69 ]東方天主教會和拉丁教會（在全世界天主教會中統一）擁有相同的教義和聖禮，因此擁有相同的信仰。截至2019年，教會會員總數約為1800萬人。[ 70 ]

亞歷山大儀式
亞美尼亞儀式
拜占庭儀式
東敘利亞儀式
西敘利亞儀式

獨立天主教徒

主詞條：獨立天主教和舊天主教會
更多資訊：獨立聖禮運動和獨立天主教教派名單

獨立天主教徒由體現天主教性的教派組成，並於 1724 年在未經教宗批准的情況下透過為現今的舊天主教烏得勒支總教區祝聖主教而與拉丁教會分離。 [ 71 ] [ 72 ]大多數獨立天主教會的主要特徵是拒絕教宗的絕對正確和至高無上，儘管它們的聖禮被認為是有效的但非法的，但它們並未得到梵蒂岡的承認。[ 73 ]

天主教運動

新教

主詞條：新教、宗教改革與最大新教教派列表

新教是基督教內部的運動，得名於 1529 年施派爾抗議活動，但起源於 1517 年馬丁路德開始與羅馬天主教會的爭端。這段時期被稱為宗教改革，在接下來的 500 年裡，幾個新教派的教會（如下所列）開始了一系列事件。有些教派是透過故意將自己與羅馬天主教會分離而開始的，例如英國宗教改革的情況，而其他教派，例如路德的追隨者，在嘗試改革後被逐出教會。[ 74 ]自宗教改革開始以來，新教教會內部的進一步分裂形成了新的教派和組織。標示「新教」的教派遵守新教的基本原則（儘管並非總是如此），即唯獨聖經、唯獨因信稱義以及信徒普遍擔任祭司。[ 75 ]

大多數當代新教徒是基督復臨安息日會、英國國教、浸信會、加爾文主義（改革宗新教）、路德會、衛理公會和五旬節教的成員。[ 76 ] 非宗派、福音派、靈恩派、新靈恩派、獨立派、融合派等教會正在興起，並構成新教的重要組成部分。[ 77 ]

此列表僅提供概述，當然沒有提及所有新教教派。新教教派的確切數量，包括教派成員，很難計算，取決於定義。符合「新教」普遍接受定義的團體可能不會正式使用該術語。因此，應謹慎對待。各種作者和學者最認可的數字包括大約 9 億到略高於 10 億的新教基督徒。[ 78 ] [ 79 ]

原始新教

主詞條：原始新教

原新教是指類似新教宗教改革的運動，但發生在 1517 年之前，據說當時馬丁路德 (Martin Luther，1483-1546) 將《九十五條論綱》釘在了教堂的門上。主要的早期宗教改革家有彼得·沃爾多（ Peter Waldo，約 1140–約 1205 年）、約翰·威克里夫（John Wycliffe，約 1320 年代–1384 年）和揚·胡斯（Jan Hus，約1369–1415 年）。將這些團體稱為新教並不完全正確，因為其中一些團體與1529 年施派爾抗議活動無關，該抗議創造了「新教」一詞。特別是，在結束Utraquist運動的軍事嘗試失敗後，Utraquilist最終被羅馬教廷接納為一個單獨的天主教儀式。另一方面，倖存的韋爾多派最終加入了改革宗新教，因此將他們的運動稱為新教並非完全不準確。韋爾多福音派教會是這個傳統中眾所周知的現有團體。胡斯派目前在摩拉維亞教會、弟兄團結會和捷克斯洛伐克胡斯派教會中都有代表。

阿諾德主義者
貝倫加人
現代奉獻
上帝之友
亨利卡人
胡斯派
羅拉德派
帕塔裡亞
彼得布魯斯人
皮亞尼奧尼
斯特戈爾尼基
韋爾多派

路德會

主詞條：路德和路德宗教派列表
另請參閱：北美路德教會團體
系列的一部分
路德
背景
教義和神學
組織
動作
關鍵數據

路德宗是新教的一個主要分支，認同德國修士、教會改革家和神學家馬丁路德的神學。路德教最初是在天主教會成員被逐出教會之前嘗試改革天主教會的。路德宗分為高教會、認信派、虔信派和自由派，儘管這些教義可以重疊，例如北歐路德教區的共融是高教會和認信派。 2018年，整個路德教會約有70-9000萬成員。​​​​​​ ​。[ 84 ]

激進虔誠主義者

主詞條：激進虔誠主義

那些從已建立的路德會中分離出來形成自己的教派的人被稱為激進虔信派（與虔誠路德派相反，他們仍然留在路德教會（例如路德弟兄教會），並將其對聖經教義的 強調與重要性結合。

改革宗

主詞條：加爾文主義和改革宗宗派列表
系列的一部分
改革宗基督教
日內瓦的宗教改革牆，以著名改革宗神學家威廉·法雷爾、約翰·加爾文、西奧多·貝扎和約翰·諾克斯為主題
背景
神學
文字
神學家
面額
動作
組織機構

基督教•新教

圖示 改革宗基督教入口網站

加爾文主義，又稱改革宗傳統或改革宗新教，是16世紀脫離天主教會的運動。改革宗基督教代表大陸改革宗、長老會和公理會傳統，以及改革宗英國國教和改革宗浸信會教派（後兩個教派分別列在本文的英國聖公會和浸信會部分下）。加爾文主義遵循約翰·加爾文、約翰·諾克斯和其他宗教改革時期神學家所建立的神學傳統。加爾文主義者與路德宗在基督在聖體聖事中真實存在的本質、敬拜理論以及對信徒使用上帝律法等方面存在分歧。根據2018年收集的統計數據，有 6000 至8000萬基督徒被認為是改革宗或加爾文主義者。

大陸改革宗教會

主詞條：大陸改革宗教會

長老教會

主詞條：長老教會
另請參閱：北美長老會教派列表

公理會主義

主條目：公理會教堂

聖公會

主詞條：英國國教
系列的一部分
英國國教
神學
事奉與敬拜
基督教
背景和歷史
聖公會聖餐
其他英國聖公會教派
圖示 基督教門戶網站

英國國教或聖公會主義自稱是路德教和改革宗基督教之間的媒介，[ 89 ]以及羅馬天主教和新教之間的媒介。[ 90 ] [ 91 ]大多數英國聖公會教徒認為自己是聖公會內獨一、神聖、天主教和使徒教會的一部分。英國聖公會教徒或聖公會教徒也自認為是天主教徒和改革宗教徒。儘管使用「新教徒」一詞來指英國聖公會曾經很常見，但今天它卻引起了爭議，有些人拒絕這個標籤，有些人則接受它。 2018 年英國聖公會人數超過8,500萬人。

聖公會聖餐

聯合和聯合教會

其他英國聖公會教堂和持續的英國聖公會運動

主詞條：持續的英國聖公會運動

有許多遵循英國聖公會傳統的教會並未與聖公會完全共融。有些教會因為《公禱書》的變化和女性任命而分裂，形成英國天主教、英國聖公會教宗或福音派英國聖公會社區。[ 93 ]其中少數教會得到聖公會某些省份的認可。

再洗禮派

主詞條：再洗禮派
系列的一部分
重洗派
Jan Luyken 於1685 年在《烈士鏡報》上發表的一幅插圖，描繪了德克·威廉姆斯(Dirk Willems) 拯救追捕者的情景，這一仁慈行為使他重新被捕，之後他被燒死在位於現今荷蘭阿斯佩倫(Asperen) 附近的火刑柱上
Jan Luyken於 1685 年在《烈士鏡報》上發表的一幅插圖，描繪了德克·威廉姆斯 (Dirk Willems)拯救追捕者的情景，這一仁慈行為使他重新被捕，之後他被燒死在位於現今荷蘭阿斯佩倫 (Asperen)附近的火刑柱上
背景
教義和實踐
文件
關鍵人物
最大的團體
相關動作
圖示 基督教門戶網站

再洗禮派的起源可以追溯到激進宗教改革。與其他早期新教徒不同，再洗禮派被視為新教的早期分支，儘管這種觀點受到了一些[誰？ ]再洗禮派。[ 94 ]截至2015年，再洗禮派約有210萬。奇阿米甚和鄧卡德弟兄會）和主線派。

阿米甚人
哈特派
門諾派
河弟兄會
施瓦澤瑙弟兄會
其他重洗派

浸信會

主詞條：浸信會
另請參閱：浸信會信仰清單、浸信會教派列表和改革宗浸信會教派列表
系列的一部分
浸信會
2015 年在大倫敦諾索爾特公園浸信會教堂舉行的洗禮，英國浸信會聯盟。
背景
教義
關鍵數據
組織機構
圖示 基督教門戶網站

浸信會於 1609 年在約翰·史密斯 (John Smyth)的教義下興起，並與衛理公會一起在航行到新大陸後規模和影響力不斷擴大（剩下前往新大陸的清教徒是公理會教徒）。有些浸信會在神學上與改革宗傳統非常契合，但在宗派上卻並非如此。一些浸信會也採用長老會和主教的治理形式。 2018年，浸信會人數約75-1.05億。[ 86 ] [ 95 ]

浸信會運動

衛理公會

主詞條：衛理公會和衛理公會教派列表
更多資訊：聖潔運動、衛斯理神學和保守派聖潔運動
系列的一部分
衛理公會
約翰衛斯理
約翰衛斯理
背景
教義
崇拜
人們
  • 團體
  • 教堂
組織
相關團體
其他相關主題

基督教•新教

圖示 基督教門戶網站

衛理公會運動源自於聖公會牧師約翰衛斯理的工作，他教導個人皈依基督（重生）和內心的聖潔。[ 96 ]衛斯理稱之為衛理公會信仰的“大保藏”，他特別教導說，傳播完全成聖的教義是上帝在世界上興起衛理公會的原因。[ 5 ]雖然有些衛理公會保留了主教制（例如自由衛理公會、全球衛理公會和聯合衛理公會），但其他衛理公會（例如公理會衛理公會）則實行公理會政體。自孟他努派以來，衛理公會是第一批接受女性任命的基督徒之一。大約有 6000-8000 萬基督徒是衛理公會教徒和世界衛理公會理事會的成員。[ 86 ] [ 97 ] [ 98 ]聖潔運動出現在十九世紀衛理公會內部。[ A ]截至 2015 年，該運動的教會估計有 1200 萬信徒。[ 101 ]由於衛理公會教派歷來宣講約翰衛斯理所教導的兩項恩典工作，（1）重生和（2）完全成聖，並且許多與聖潔運動結盟的教派在其名稱中使用衛理公會，因此很難得出一個明確的結論。[ 102 ] [ 103 ]例如，自由衛理公會和拿撒勒教會被廣泛認為與聖潔運動保持一致，並且是世界衛理公會理事會的核心成員，此外還有混合教會的教派，例如聯合教會。衛理公會教堂。[ 99 ]

奧爾布賴特弟兄會

奧爾布賴特兄弟會是在雅各布·奧爾布賴特的領導下組織起來的，他皈依了衛理公會並向講德語的人傳教。儘管大多數奧爾布賴特弟兄會與聯合弟兄會合併，但兩個現存的機構至今仍在繼續：

晚光

1880年晚光宗教改革教會是在丹尼爾·西德尼·華納的指導下出現的，雖然它們是在聖潔運動的影響下出現的，但它們堅持反宗派主義的立場。[ 104 ]上帝的教會（印第安納州安德森）被歸類為聖潔恢復主義者，是華納創立的原創作品，其保守的聖潔分支是上帝的教會（俄克拉荷馬州格思裡）。 [ 105 ]雖然此處列出了上帝的教會（復興），但它與上述兩個機構的區別在於獨特的教義，這些教義使其走向了自己的方向。[ 106 ]

凱西克階

主詞條：高等生活運動

高等生活運動興起於英國，強調神聖化的重要性，即「更深層和更高層次的生活」。[ 107 ]它透過凱西克公約而普及；WE博德曼的凱西克神學對AB辛普森產生了影響，後者建立了基督教傳教士聯盟。[ 108 ]

貴格會

主詞條：貴格會
系列的一部分
貴格會
喬治·福克斯
喬治福克斯，貴格會創辦人
著名人士
會議和其他團體
見證
按地區
其他主題
圖示 基督教門戶網站

貴格會或朋友會起源於喬治·福克斯的工作，他教導個人皈依基督，以及基督教完美的教義。[ 109 ] [ 110 ]友會歷來認為，基督徒受內在之光的引導，「讓上帝的見證」為人所知。[ 111 ]

搖床

主詞條：搖床

基督第二次顯現信徒聯合協會由簡·沃德利 (Jane Wardley)、安·李 (Ann Lee)和露西·賴特 (Lucy Wright)於 1747 年創立。社區，即安息日湖震教徒村 (Sabbathday Lake Shaker Village)。[ 112 ]

普利茅斯弟兄會

主詞條：普利茅斯弟兄會

普利茅斯弟兄會是一個保守、低教會、不墨守成規的福音派基督教運動，其歷史可以追溯到1820年代末的愛爾蘭都柏林，起源於英國國教。[ 113 ]

歐文主義者

主條目：天主教使徒教會

天主教使徒教會誕生於 1830 年代由愛德華歐文 (Edward Irving)的教義在倫敦發起的復興運動，以及隨之而來的天主教使徒教會運動。[ 114 ]

五旬節派和靈恩派

更多資訊：五旬節派和靈恩基督教

系列的一部分
五旬節派
火舌代表五旬節聖靈
背景
早期歷史
神學
關鍵人物
主要教派
相關動作

基督教•新教

圖示 基督教門戶網站

五旬節派和靈恩基督教始於 1900 年代。這兩個運動強調透過聖靈的洗禮對上帝的直接個人經驗。它們代表了新教基督教中一些最大的發展運動。[ 115 ]五旬節派分為其原始分支，聖潔五旬節派（教導三種恩典的工作）和完成工作五旬節派（僅以漸進的方式看待成聖）。合一五旬節主義拒絕三位一體的教義，它與完成工作五旬節主義分開，並在本文的單獨部分中介紹。由於五旬節派的影響，靈恩運動是在歷史教派傳統中建立的，例如羅馬天主教的天主教靈恩復興運動。根據皮尤研究中心的數據，2011 年五旬節派和靈恩派人數約為 2.8 億人。

聖潔五旬節主義

主詞條：聖潔五旬節主義

五旬節主義的完成工作

主詞條：五旬節主義的完成工作

魅力

主詞條：靈恩基督教

新靈恩運動

主詞條：新靈恩運動

收斂

主詞條：趨同運動

融合運動起源於1977年的“芝加哥呼籲”，敦促福音派新教徒重新與基督教會的禮儀歷史根源建立聯繫。[ 116 ]它強調聖禮派、福音派和靈恩派流派的融合；[ 117 ]促進聖經的忠誠、信條認同和教會合一。

團結又團結

主條目：聯合教會

這些聯合教會是不同教派教會（例如路德會、英國聖公會、長老會和大陸改革宗教會）之間合併的結果。隨著普世主義的發展，不同新教徒之間的聯合變得越來越普遍，導致越來越多的聯合教會。聯合教會的主要例子是法國聯合新教教會（2013年）和荷蘭新教教會（2004年）。[ 118 ] [ 119 ]當教會的不同傳統顯示它們不恰當地列在上述特定類別中時，它們就會被列在這裡。

石-坎貝爾石

主詞條：斯通-坎貝爾運動

無宗派基督教在 18 世紀透過斯通-坎貝爾運動興起，其追隨者將自己簡單地組織為「基督徒」和「基督的門徒」。[ B ] [ 120 ] [ 122 ] [ 123 ]斯通-坎貝爾運動由巴頓·斯通和亞歷山大·坎貝爾領導。[ 122 ]

復臨主義

主詞條：復臨論

復臨主義起源於威廉·米勒的著作，他在 1843/44 年宣講世界末日和基督的再來。[ 124 ]在大失望之後，今年被復臨信徒重新解釋為調查審判的開始。[ 125 ]

系列的一部分
復臨主義
威廉·米勒
威廉·米勒
背景
歷史
傳記
神學
面額

基督教•新教

圖示 基督教門戶網站
週日觀察
週六觀察
其他復臨信徒

非宗派和其他福音派

主詞條：非宗派基督教和福音派

福音派一詞隨著 18 世紀和 19 世紀的宗教改革和復興而出現。[ 126 ]現代意義上的福音派新教是一個跨教派的新教運動，它堅持這樣的信念：福音的本質是透過相信耶穌基督的贖罪而透過恩典得救的教義。[ 127 ]

國際福音派

主詞條：網路教會

非洲福音派

主詞條：猶太復國主義教堂
另請參閱：非洲發起的教會
彭泰
主詞條：P'ent'ay

P'ent'ay，簡稱為埃塞俄比亞-厄立特里亞福音派，是一群土著新教東方 浸信會、路德派、五旬節派和門諾派，彼此完全共融，並相信埃塞俄比亞和厄立特里亞福音派是當前東正教的改革教堂以及將其恢復為原始埃塞俄比亞基督教。他們認為，一個人要得救，就必須接受耶穌為他們的主和救主，使罪得赦免。要接受基督，一個人必須「重生」（dagem meweled）。[ 128 ]其成員佔200萬東方新教傳統的重要組成部分。

東方新教

主詞條：東方新教

這些教會是 1800 年代後東方基督教改革的結果，符合新教的信仰和習俗。

已不復存在的新教教堂和運動

這些是歷史上存在但在現代已不存在的新教教派、運動和組織。

其他新教教會和運動

這些是源自主流新教的教派、運動和組織，但不能歸入歷史或當前的新教運動，也不能歸為教會組織。

各種各樣的

以下是基督教歷史上不同時期從主流天主教、東方正教或新教分裂出來而形成的獨立和非主流運動、教派和組織，這些運動、教派和組織未列入先前的列表。

基督教身份論者

主詞條：基督徒身份

深奧的基督教

主詞條：神秘基督教與西方神秘主義

新諾斯底派

主詞條：新諾斯底主義

猶太基督教

主詞條：猶太教徒和猶太基督教徒
另請參閱：基督教猶太復國主義和守安息日教會列表

彌賽亞猶太教

主詞條：彌賽亞猶太教

非三位一體論者

主詞條：非三位一體論
參見：基督一神論

這些團體或組織與歷史上的三位一體神學（通常基於尼西亞會議）不同，對非三位一體主義有不同的解釋。

聖經研究者和分裂團體

主條目：聖經學生運動

基督教科學

主條目：基督教科學

後期聖徒運動

主詞條：後期聖徒運動與摩門教
另請參閱：後期聖徒運動教派列表以及摩門教和基督教

大多數後期聖徒教派源自約瑟‧史密斯於 1830年建立的基督教會。一些被稱為「草原聖徒」的教派，因為不承認楊百翰為教會領袖，並沒有在1800年代中期追隨他西行而脫離。1890 年宣言發表後，其他教派因放棄實行多重婚姻而分裂。其他教派的定義是相信約瑟‧史密斯為先知，或接受《摩門經》為聖經。後期聖徒共有超過 1700 萬名成員。

瑞典堡主義

主詞條：新教會

一神論與普救論

主詞條：一神論與基督教普救論

合一五旬節主義

主詞條：合一五旬節主義

其他非三位一體論者

中國救世主義者和其他東亞人

主詞條：中國救世宗教

索斯科特斯特

主條目：紹斯科特主義

其他

附屬教會

主詞條：普世主義和福音機構組織

附屬教會組織是基於基督教信仰的組織，在教派之外和跨教派開展工作，從事社會福利和傳福音。這些組織不是教會，而是與教會合作或代表教會聯盟。

意識形態

主條目：基督教運動列表

基督教運動是對基督教的神學、政治或哲學解釋，不一定由特定教會、教派或教派代表。

英國以色列主義

主詞條：英屬以色列主義

合一

主條目：融合主義
另請參閱：民間天主教和民間東正教

這些運動與其他基督教思想的關係可能​​很遙遠。它們之所以列在這裡，是因為它們包含了基督教實踐或信仰的一些元素，在宗教背景下，這些元素可能只是粗略地被定性為基督教。

非洲僑民宗教

非洲僑民宗教是在美洲加勒比海地區、拉丁美洲和美國南部各國發展起來的一些相關宗教。它們源自傳統的非洲宗教，並受到其他宗教傳統的影響，特別是基督教和伊斯蘭教。融入基督教元素的例子包括但不限於：

新思想

主條目：新思想

新思想與基督教的關係並不被定義為排他性的；而是被定義為排他性的。它的一些追隨者認為自己只信奉基督教，而宗教科學的追隨者對於他們是否認為自己在信仰和實踐上是基督徒的問題說“是或否”，讓個人在精神上定義自己。

其他融合主義者

其他基督教或受基督教影響的融合傳統和運動包括：

受到基督教強烈融合影響但沒有活躍的現代成員的歷史運動包括

參見

參考

筆記

  1.  絕大多數與聖潔運動結盟的教派都是衛理公會，其中最大的教派屬於世界衛理公會理事會，例如自由衛理公會、全球衛理公會、衛斯理衛理公會和拿撒勒教會，以及其他衛理公會教派的重要聖潔隊伍，例如非洲衛理公會錫安聖公會。 [ 99 ]聖潔運動確實也影響了其他非衛理公會教派，包括重洗派、浸信會、貴格會和復闢派；基督教會弟兄會是與聖潔運動結盟的河弟兄會重洗派教派的一個例子，而中央友友年會是與聖潔運動結盟的貴格會教派的一個例子。 [ 100 ]關於這些教派，請參閱相關部分，例如討論重洗派和貴格會的部分。
  2.  透過斯通-坎貝爾復闢運動出現的第一批非宗派基督教會與基督教會或基督教會（基督門徒）等協會聯繫在一起。 [ 120 ] [ 121 ]

引文

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  111.  查爾斯·霍奇（2015 年 3 月 12 日）。系統神學。德爾馬瓦出版社，Inc. p。 137.這種屬靈的光照是上帝真正子民所特有的。貴格會所相信的內在之光是所有人共有的。 「內在之光」的設計和效果是傳達新的真理，或未客觀揭示的真理，以及對聖經真理的精神洞察力。精神啟蒙的設計和效果是對已經推測已知的真理的正確理解。第二。正統的貴格會教徒透過內在的光了解聖靈超自然的影響力，對此他們教導說： – (1.) 聖靈是賜給所有人的。 (2.) 它不但使人知罪，使人能正確理解聖經的真理，也傳達「救恩的奧祕」的知識。 ……正如已經表明的那樣，正統朋友們教導關於這種內在的光明，它服從於聖經，因為聖經是信仰和實踐的無誤規則，一切與此相反的事物都將被視為虛假而被拒絕。和破壞性的。
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  121.  喬·R·巴尼特 (2020)。“誰是基督的教會”。南區基督教堂。檢索日期：2020 年12 月 7 日。不是一個宗派：因此，我們對人造信條不感興趣，而只對新約模式感興趣。我們不認為自己是教派，也不認為自己是天主教、新教或猶太教，而只是耶穌所建立並為之而死的教會的成員。順便說一句，這就是我們以他的名字命名的原因。 「基督的教會」一詞不用作教派名稱，而是用作描述性術語，表明教會屬於基督。
  122.  休斯，理查德·托馬斯；羅伯茨，RL (2001)。基督教會。格林伍德出版集團。 p。 63.國際標準書號 978-0-313-23312-8。巴頓·斯通完全準備好與亞歷山大·坎貝爾結盟，努力促進非宗派基督教，儘管很明顯，這兩個人通過截然不同的途徑來強調這一點。
  123.  Richard J. Cherok（2011 年 6 月 14 日）。為上帝辯論：亞歷山大·坎貝爾對戰前美國懷疑論的挑戰。ACU出版社。國際標準書號 978-0-89112-838-0。後來坎貝爾觀點的支持者將自己稱為“復興運動”，因為坎貝爾派堅持將基督教恢復到新約形式。 ……除此之外，還加入了美國平等主義和基督教原始主義的概念，這導致了他對非宗派個人主義和地方教會自治的倡導，而基督教原始主義則導致了他推廣信徒浸入式洗禮和每週一次的基督教原始主義等早期教會實踐。
  124.  羅伯特·J·梅耶爾（2017 年 2 月 16 日）。復臨主義面對現代性：復臨基督教對聖經默示的爭議的敘述。 Wipf 和 Stock 出版社。 p。 7.國際書號 978-1-4982-9526-0。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37

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