基督教人生價值觀

 人生的價值觀

例如有許多人被錢財所迷惑，以為錢財是萬能的，錢財已成為他們心中的偶像。他們把錢財看得比公義、比愛情、比健康，甚至比永生更重要。還有少數不法分子，為了奪取錢財，而不惜傷害別人的生命，而到頭來也傷害了自己的生命。這說明世界的神──撒但已經完全弄瞎了人的心眼。

主耶穌有一句話，對不顧一切追逐錢財的人也許是一帖清醒劑：『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？』（太16:26）。 確實，冷靜思想一下就可知道，人就是賺得全世界，賠上自己的生命，也是極其不值得的，何況，無數人所追逐的還只是世界上的點滴財物，竟為此賠上自己的生命，還不止是今世短暫的生命，而更是將來永生的生命。正應合了俗語所說：『人為財死，鳥為食亡。』這真是太不值得了。我們需要明白，今生的一切財物，都是短暫虛浮的，隨時都有喪失的可能。何況人生短暫，生不帶來，死不帶去。

使徒保羅也對我們發出勸告說：『然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。』『你要囑咐那些今世富足的人．．行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。』（提前6:9-12,17-19）。

例証之二

世界上也有另一些人，他們心中的偶像主要不是錢財，而是學業、事業和名利地位。他們也許被世人看為比較上層、有教養的人，但他們也同樣只顧今生，而不顧永生。他們只關心屬世、屬地的事，而不關心屬靈、屬天的事。主耶穌的警訓也同樣適用於他們的身上：『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？』

例如智勇雙全的亞歷山大雖然一手創建了希臘－馬其頓大帝國，以戰速如飛的精兵，徹底打垮了波斯帝國，統霸了當時的天下。但正當他在巴比倫城大擺宴席，歡慶他的勝利，並且東征征成功，又準備西侵，而他本人也正值三十三歲年富力壯之時，忽然感染熱症而死。據說亞歷山大臨死之前，要求手下為他造一個棺材，在手臂兩旁開兩個洞孔，使他兩手伸出棺外，要讓世人知道，他亞歷山大雖然征服了列國，但他去世時，卻兩手空空，甚麼也沒有帶去。

又如絕頂聰明的所羅門王，在晚年悔改時也醒悟感嘆說：『我心裏議論說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增智識的，就加增憂傷。』『我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，．．我買了僕婢，．．又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的；我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，並各省的財寶，．．。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。』（傳1:16-18.2:4-11）。

例証之三

世界上還有一些人，他們心中的偶像是肉體的情慾、眼目的情慾，或口腹的情慾，他們一心沉迷於罪中之樂。例如有些人藉口『性解放』，亂搞男女關係；有些人沉迷於色情、暴力的錄相帶、光碟、電視、電影、戲劇、歌舞、或小說中；又有些人迷戀於吃、喝、嫖、賭中。他們都是只圖一時的罪中之樂，而把上帝、真理、永生、早就拋棄於腦外。這樣的人生如不及早醒悟，信主悔改，終必身敗名裂，懊悔莫及。

聖經上勸告我們說：『不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』（加6:7-8）

聖經上還勸告我們說：『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父（上帝）的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。』（約一2:15-17）。

上帝重用的聖先知，以列人的偉大領袖摩西，在禱告中也旱已指出了屬世人生的短暫和虛空，說：『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』接著他向上帝祈求說：『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。．．求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。．．願主我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立。』（詩90:10-17）。

最明智有福的選擇

但願我們都能看破今生的短暫和虛空，而能看重永生的將來和天國的榮美。聖經上應許我們說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』並且『賜給他們權柄，作上帝的兒女。』（約3:16）。 主耶穌在世時，也『宣傳上帝的福音，說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」』（可1:14-15）。所謂當悔改就是要悔改自己違背上帝律法的罪，因聖經上說：『凡犯罪的就是違背律法，違背律法就是罪。』（約一3:4）。上帝的律法包括十條誡命和其中盡心盡意盡力愛上帝幷愛人如己的二大總綱。十條誡命的屬靈精意是要我們的心靈意念和言語行爲完全聖潔無罪，幷不斷存著愛上帝愛人的心，盡到服務行善傳道救靈的責任。所謂信福音，也就是要信靠主的救恩。因只有主的救恩能赦免我們違背上帝律法的罪，幷恩助我們遵守律法而離罪成聖，愛上帝愛人。因此世人若要得永生進天國的方法很簡單，就是要信靠主的救恩，悔改自己違背上帝律法的一切罪惡。世界上任何一個罪人，不論他的罪惡多麽嚴重，品格多麽敗壞，本性多麽墮落，只要他肯到上帝面前來，依靠主的恩助，悔改承認自己一切的罪，不但求主赦免他的一切罪，而更求主恩助他離棄他的一切罪，他就必能立即得蒙主的赦免和拯救。

聖經上也說：『凡求告主名的就必得救。』（羅10:13）。甚麽叫『求告主名』呢？首先要明白主的名字有甚麽意義。我們知道主的名字是耶穌基督。『耶穌』原文的意思簡單的說就是救主。『基督』原文的意思意思是『受膏者』，也就是受膏的君王。主耶穌基督的名字顯明了主的身份和使命，正如天使在夢中指示約瑟時所說的：『她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』（太1:21）。 因此，『求告主名』的意思，也就是要求主將我們從罪惡裏救出來；也就是要求主將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31）；也就是要求主用祂的寶血洗淨、赦免我們一切的罪（也即使我們因信稱義），幷藉著聖靈的大能潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們能恨惡幷離棄我們一切的罪（也即使我們因信成義）。凡存著信心這樣求告主名的，就必立即得蒙拯救。我們的罪必要立即得蒙赦免，我們的心靈必要立即被聖靈潔淨更新和重生，獲得屬靈的新生命，而名符其實地成爲上帝的兒女（約1:12）。因此求告主名的禱告，實際上也就是信而悔改的禱告。凡信而悔改，求告主名的，就必立即得蒙拯救。 但願我們都能立即信而悔改， 求告主名，成為上帝所愛的兒女，行走永生的天路。