神的愛與公義：從聖經看神的屬性與救贖計畫

 神的愛與公義：從聖經看神的屬性與救贖計畫

引言

基督教信仰的核心在於神的屬性，其中最重要的兩個特質是 愛（ἀγάπη, agape） 和 公義（צְדָקָה, tsedaqah）。這兩者看似矛盾，因為愛象徵憐憫與寬恕，而公義則要求公平與審判。然而，聖經顯示神在這兩者之間達成完美的平衡，並透過耶穌基督的救贖計畫展現祂的愛與公義。本文將探討神的愛與公義的聖經基礎，這兩者如何在救贖歷史中互動，以及對基督徒生活的影響。

一、神的愛：無條件的恩典

1. 神的愛的本質

聖經清楚地描述神的愛是 無條件的、犧牲的、永恆的。

•   無條件的愛：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:8）

•   這節經文顯示，神的愛並非因人的行為而決定，而是祂主動賜予的恩典。

•   犧牲的愛：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16）

•   神的愛是透過耶穌基督的犧牲完全彰顯，這愛不僅僅是感性的情感，更是行動的表現。

•   永恆的愛：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書 31:3）

•   神的愛並不會改變，無論人在何種情境下，祂都願意拯救與接納。

2. 神的愛在救贖歷史中的展現

神的愛在聖經歷史中透過不同的方式展現：

•   舊約中的憐憫與盟約

•   神與以色列人立約，即使他們屢次悖逆，神仍然願意施行拯救（詩篇 136:1-26）。

•   例如，在出埃及記中，神施行神蹟將以色列人從埃及的奴役中拯救出來，顯示祂對選民的愛（出埃及記 6:6-7）。

•   新約中的耶穌基督

•   耶穌來到世上，醫治病人、憐憫罪人，並最終為世人的罪死在十字架上（馬太福音 9:36；約翰一書 4:9-10）。

•   聖靈的內住

•   神的愛透過聖靈賜給信徒，使他們能夠經歷神的同在與引導（羅馬書 5:5）。

二、神的公義：完全的審判

1. 神的公義的本質

神的公義與祂的愛同樣重要，祂不能容忍罪惡，並必須施行公正的審判。

•   神是公義的審判者：「耶和華是公義的，喜愛公義；正直人必得見他的面。」（詩篇 11:7）

•   神的公義不僅體現在祂的律法中，也體現在祂對罪惡的審判上。

•   罪的工價是死：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書 6:23）

•   神的公義要求對罪的懲罰，而這懲罰就是死亡與與神隔絕。

•   神的憤怒與審判：「因為神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」（羅馬書 1:18）

•   這表明神不會對罪惡妥協，祂必定會施行公義的審判。

2. 神的公義在救贖歷史中的展現

•   舊約中的律法與審判

•   神賜下律法，使人知道何為公義（出埃及記 20:1-17）。

•   以色列人若違背神的誡命，就會受到懲罰，例如被擄到巴比倫（耶利米書 25:8-11）。

•   新約中的十字架

•   耶穌的死是神公義的體現，因為罪的代價必須被支付（哥林多後書 5:21）。

•   在十字架上，神的公義與愛同時展現，因為耶穌代替我們承受了罪的刑罰。

三、愛與公義的平衡：十字架上的救贖

神的愛與公義在十字架上達到了完美的平衡。

•   愛的極致表現：神願意為罪人付上極大的代價（羅馬書 5:8）。

•   公義的滿足：耶穌替人承受刑罰，使神的公義得以成全（以賽亞書 53:5-6）。

•   信心與悔改的必要性：人必須透過信耶穌基督才能得救（約翰福音 14:6）。

四、神的愛與公義對基督徒的影響

1. 對待他人時展現愛與公義

•   「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」（約翰福音 13:34）

•   「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」（彌迦書 6:8）

2. 對罪保持警醒

•   「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書 1:16）

3. 信靠神的審判

•   「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」（羅馬書 12:19）

結論

神的愛與公義並非對立，而是在救贖計畫中達成完美的平衡。祂的愛使人得救，祂的公義確保罪惡不會被輕忽。基督徒應在生活中反映這兩個屬性，既以愛待人，又持守公義，並將盼望放在神的最終審判與完全救贖上。

引用經文來源

•   《羅馬書》5:8, 6:23, 1:18, 12:19

•   《約翰福音》3:16, 13:34, 14:6

•   《詩篇》11:7, 136:1-26

•   《以賽亞書》53:5-6

•   《彼得前書》1:16

•   《彌迦書》6:8