性禁慾或性克制

 

有些致力於禁慾的年輕人會戴純潔戒指。 ^[ 1 ]

性禁慾或性克制是出於醫學、心理、法律、社會、哲學、道德、宗教或其他原因而克制性活動的做法。這是貞操的一部分。獨身是指通常由個人的個人或宗教信仰等因素所引起的性禁慾。^[ 2 ]婚前 禁慾是某些社會的社會規範或某些國家的法律所要求的。它與無性戀不同，無性戀是一種人們感覺性吸引力很小或沒有性吸引力的 性取向。

禁慾可能是自願的（當一個人因為道德、宗教、哲學或其他原因選擇不進行性活動時），社會環境的非自願結果（當一個人找不到任何願意的性伴侶時），或法律強制的（例如婚外性行為非法的國家、監獄等）。

雖然實際禁慾可以預防懷孕和性傳染感染，但僅僅嘗試禁慾對這兩種情況的風險影響不大。^[ 3 ]因此，建議採取其他形式的節育措施，例如緊急節育。 ^[ 3 ]

歷史

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出於健康和社會原因，古代世界不鼓勵亂交。 ^[ 4 ]根據畢達哥拉斯（公元前6世紀）的觀點，性生活應該在冬天進行，而不是夏天，但每個季節都對男性健康有害，因為精液的流失是危險的、難以控制的，而且對身體和身體都有影響。^[ 4 ]這個想法可能與瑣羅亞斯德教的善惡觀念融合在一種被稱為諾斯替主義的哲學中，影響了基督教和伊斯蘭教對性活動的態度。^[ 4 ]但也有人指出，基督教在諾斯底教和瑣羅亞斯德教出現之前就堅持禁慾的理想，其根源可以在《舊約》（這是《新約》的基礎）中找到，其中童貞是法律所要求的，婚姻受到特別保護（參考申命記第 22 章）。

縱觀歷史，特別是在 20 世紀以前，一直有人認為禁慾對健康有許多好處。對於男性來說，缺乏節欲被認為會導致活力下降。在現代，這個論點已用生物學術語來表達，聲稱射精導致精液流失會導致卵磷脂和磷等重要營養物質的消耗，而這些物質在大腦中的含量也很高。據稱，保存精液可以使其重新被吸收回血液中，並有助於身體的健康發育。^[ 5 ]沿著這些思路，著名的德國哲學家弗里德里希·尼采談到了禁慾的積極生理作用：「血液對精液的重新吸收……也許會激發力量的刺激，所有力量的騷動，以克服阻力…到目前為止，禁慾的牧師和隱士對權力的感覺最高」（華特‧考夫曼在他的經典著作《尼采：哲學家、心理學家、反基督者》中引用，第222 頁） 。在1960年代的「性革命」之前，醫學界人士普遍認為，男性的許多精神和身體疾病主要是由於精液流失營養而引起的，刻意保留這種物質會導致增強健康、活力和智力。這也適用於手淫，自慰也被認為會導致尿床和手掌長毛。

沃爾特·西格邁斯特（Walter Siegmeister） （更廣為人知的名字是雷蒙德·W·伯納德博士）也聲稱支持禁慾的一些優勢，他是20 世紀初的美國另類健康、深奧作家、作家和神秘主義者，他是另類現實次文化的一部分。在題為「科學發現節制的生理價值」（1957）的文章中，他指出：^[ 6 ]

很明顯，性腺的分泌物與中樞神經系統之間存在著重要的內部生理關係，這些分泌物的喪失，無論是自願還是不自願，都會對神經的營養和活力產生不利影響。這些分泌物對神經系統具有活力作用，對內分泌腺體具有再生作用，並對整個有機體具有恢復活力的作用。

從歷史上看，工業革命結束時的性自由主義向維多利亞時代早期的貞潔價值觀發生了轉變。^{[需要引用]}隨後，從維多利亞時代晚期到 1900 年代中期出現了新的清教主義。 ^{[需要引用]}這一重要的轉變常常為 20 世紀後期的性行為討論帶來色彩。第一次世界大戰開始了性自由和放縱的回歸，但更多時候，遵守婚前禁慾的早期道德價值的表象仍然被保留。^{[需要引用]隨著}第二次世界大戰的結束，禁慾的社會重要性下降了。第一種口服避孕藥和廣泛使用的抗生素^的出現抑制^了廣泛和自由性行為的許多後果，^同時社會道德也在^改變。到了 20 世紀 70 年代，在大多數西方社會，放棄婚前貞操不再是禁忌，事實恰恰相反。^{[需要引用]}一些文化團體繼續重視禁慾者的道德純潔性，但禁慾被捲入了對道德價值的更廣泛的重新評估中。

20 世紀初，著名女權主義者和節育倡導者瑪格麗特桑格 (Margaret Sanger)認為，禁慾可以增強耐力和力量，是人類最優秀的標誌：

雖然性細胞被放置在解剖學的一部分，其基本目的是為了繁殖而容易地將它們排出到女性體內，但性液中還有其他成分，它們是血液、神經、大腦和肌肉的本質。當我們轉向建立和加強這些方面時，我們發現男性或女性具有最大的耐力和最大的磁力。一個女孩可能會因為沉思愛情而浪費她的創造力，以至於耗盡她的系統，其結果與自慰和放蕩的效果沒有什麼不同。^[ 7 ]

JD Unwin是牛津大學和劍橋大學的英國民族學家和社會人類學家。昂溫寫了幾本書，包括《性與文化》（1934）。在《性與文化》一書中，昂溫研究了 80 個部落和 6 個已知文明的 5000 年歷史，發現一個民族的文化成就與他們所觀察到的性克製程度之間存在正相關關係。作者發現，文化上最成功的群體總是表現出終生的一夫一妻制關係，其中包括婚外性禁慾。^[ 8 ]根據昂溫的說法，一個國家在繁榮之後，在性道德方面就會變得越來越自由，從而失去了凝聚力、動力和目的，最終對社會產生了負面影響：「整個人類歷史除非絕對實行一夫一妻制，否則不存在一個群體變得文明的例子，也沒有任何一個群體在採用不那麼嚴格的習俗後保留其文化的例子。^[ 9 ]

受孕期間

女性生育期示意圖

女性在生育期間可以實行禁慾。^[ 10 ]

結婚前

婚前貞操

主詞條：貞操

在大多數文化、倫理和宗教背景下，婚內性行為並不被認為與貞潔觀念相反。有些宗教制度禁止一個人與其配偶以外的任何人之間的性活動，就像過去的法律制度和社會規範一樣。在這種情況下，出於貞潔的目的，未婚者必須禁慾。貞操已被用作性禁慾的同義詞，它們相似但具有不同的行為和限制。^{[需要引用]}

法律問題

在某些國家，任何婚外性行為都是非法的。此類法律大多與特定管轄範圍內的宗教以及法律和政治傳統有關。各國的法律差異很大。在某些國家，例如沙烏地阿拉伯、巴基斯坦、^[ 11 ]阿富汗、^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}伊朗、^[ 14 ]科威特、^[ 15 ]馬爾地夫、^[ 16 ]摩洛哥、^[ 17 ]茅利塔尼亞、^[ 18 ]卡達、^[ 19 ]蘇丹、^[ 20 ]葉門、^[ 21 ]任何形式的婚外性行為都是非法的。