「我 的 心 渴 想 神 ， 就 是 永 生 神 ； 我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？ 詩 篇 42:2」

 「我 的 心 渴 想 神 ， 就 是 永 生 神 ； 我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？ 詩 篇 42:2」

這句出自詩篇的呼喚，如同乾涸之地對甘霖的渴望，深刻地描繪了人類心靈深處對上帝的渴慕。這不僅僅是詩人個人的情感抒發，更是歷世歷代信徒共同的心聲。它觸及了人類存在的核心問題：我們從何而來？我們為何而活？我們的終極歸宿又在何方？這份對永生神的渴想，是上帝放在人心中的印記，引導我們不斷地尋求祂，直到在祂的同在中得到完全的滿足。本文將以此節經文為引導，探討聖經中關於心靈渴想上帝的真諦，以及信徒如何在這份渴慕中不斷地親近神，直至最終得以朝見祂的榮面。

第一段：心靈的呼喚——渴想的本質

「我 的 心 渴 想 神 」，這裡的「心」在聖經中不僅僅指情感的中心，更代表著人的整個內在生命，包括思想、意志和情感。這種渴想並非表面的需求，而是源自靈魂深處的渴望，如同肉體對水一樣的迫切。耶穌基督在登山寶訓中應許：

{馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。}

這裡的「飢渴慕義」與詩篇中的「渴想神」有著異曲同工之妙，都表達了對屬靈事物的極度渴望。這種渴望不是一種偶然的情緒，而是一種內在的驅動力，引導我們去尋求那能夠真正滿足我們心靈的事物。正如奧古斯丁所言：「你創造了我們為了你自己，我們的心永不安息，直到它在你裡面找到安息。」這份不安息正是源於我們對創造主深刻的渴慕。

聖經也將這種渴想比作鹿渴想溪水：

{詩篇 42:1 （可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。}

鹿在乾旱的環境中，對清涼的溪水有著本能的渴望，這種渴望是為了維持生命。同樣，人的心靈對上帝的渴想也是一種生命的本能，因為上帝是我們生命的源頭，唯有祂才能真正滿足我們靈魂深處的需要。

第二段：永生神的應許——渴想的對象

「就 是 永 生 神 」，這句話明確了我們渴想的對象是那位永恆存在、自有永有的上帝。祂不是偶像，也不是虛無的概念，而是那位創造宇宙萬物，掌管人類歷史的永生神。耶穌基督在與撒瑪利亞婦人談道時說：

{約翰福音 4:13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」}

耶穌所賜的「活水」正是指聖靈，而聖靈是永生神的靈。這表明，唯有與永生神建立關係，領受祂所賜的聖靈，我們才能真正地止住內心的乾渴，得到永恆的滿足。

舊約中，摩西也曾向上帝詢問祂的名：

{出埃及記 3:14 神對摩西說：「我是自有永有的（原文是『我是』）。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」}

「自有永有」的名字宣告了上帝的永恆性和獨立性，祂不需要依靠任何事物而存在，祂是萬物的根源和終極的歸宿。我們對這位永生神的渴想，正是因為我們認識到祂是生命的源頭，是我們一切需要的供應者。

第三段：「幾時得朝見神呢？」——渴想的目標

「我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？ 」這是一個充滿盼望和渴望的疑問。它表達了詩人渴望與上帝面對面相遇，進入祂的同在中。在舊約中，「朝見神」通常與敬拜、獻祭和在聖殿中與神相會聯繫在一起。例如：

{詩篇 84:1-2 （可拉後裔的詩，交與伶長，用迦特樂器。）萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。}

詩人渴望進入耶和華的院宇，與神相會，這種渴望甚至超越了肉體的需要，是一種發自內心的呼喚。

在新約中，「朝見神」的意義更加深化。藉著耶穌基督的救贖，信徒得以坦然無懼地來到上帝的面前：

{希伯來書 10:19-22 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體也用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。}

耶穌基督的死為我們打開了通往至聖所的道路，使我們這些原本因罪與神隔絕的人，可以藉著祂的寶血來到上帝的面前，與祂建立親密的關係。

然而，詩篇中的這個問題也可能表達了一種在困境中對上帝的呼求。當我們身處逆境，感到與神隔絕時，我們的心中會更加渴望能夠再次經歷祂的同在。正如詩篇的作者在接下來的經文中描述了他的處境：

{詩篇 42:3-4 我晝夜以眼淚當食物，人不住地對我說：「你的神在哪裡呢？」我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，每逢這事，我的心就想念。}

在敵人的譏笑和困境的重壓下，詩人更加渴望能夠回到上帝的殿中，再次經歷與神同在的喜樂。

第四段：舊約中的渴想——在曠野與聖殿

舊約中，以色列民在曠野漂流時，曾多次經歷對水的極度渴求。上帝藉著神蹟為他們提供了水，這也預表了他們對靈性水源的需要。摩西在帶領以色列民出埃及後，曾寫下：

{申命記 8:2-3 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。}

上帝讓以色列民經歷曠野的艱難，目的是要他們認識到自己對祂的倚靠，並明白屬靈的生命比物質的需要更加重要。

隨著聖殿的建立，聖殿成為以色列民敬拜上帝、朝見上帝的中心。他們渴望來到聖殿，獻上祭物，與神相會。詩篇中多次表達了對聖殿的渴望：

{詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。}

詩人渴望一生都住在耶和華的殿中，與神親近，瞻仰祂的榮美。這表明，舊約的信徒將與上帝的同在視為生命中最寶貴的事情。

第五段：新約中的渴想——在基督裡與聖靈中

新約時代，藉著耶穌基督的降臨，上帝的同在不再局限於聖殿，而是藉著聖靈住在每一位信徒的心中。耶穌基督應許：

{約翰福音 14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」}

上帝應許要與那些愛祂、遵守祂道的人同住，這實現了舊約中信徒對上帝同在的渴望。

聖靈的降臨更是標誌著上帝與信徒之間關係的深化。保羅說：

{哥林多前書 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？}

信徒的身體成為聖靈的殿，上帝藉著聖靈住在我們裡面，引導我們，安慰我們，使我們能夠更加親近祂。

因此，新約的信徒不再需要像舊約時代那樣，特別到某個地方去朝見神，而是可以隨時隨地藉著禱告和聖靈的引導，與神建立親密的關係。然而，這並不意味著我們不再渴望最終與神面對面相遇。

第六段：永恆的盼望——最終的朝見

聖經向我們啟示了將來有一天，信徒將在永恆中與上帝面對面相遇。啟示錄描繪了新天新地的景象：

{啟示錄 21:3-4 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」}

在永恆中，上帝將親自與祂的子民同在，所有的痛苦和眼淚都將被擦去，我們將享受與神完全的合一。

保羅也表達了對這種最終朝見的盼望：

{哥林多前書 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（「模糊不清」原文作「如同猜謎」）；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。}

現在我們對上帝的認識是有限的，如同隔著鏡子觀看一樣模糊不清，但將來我們將面對面地認識祂，如同主認識我們一樣完全。

因此，「我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？ 」這個問題的最終答案，將在永恆中得到完全的實現。那時，我們將不再有任何的隔閡，可以完全地享受與上帝同在的喜樂和滿足。

第七段：在現今經歷渴想——靈性成長的動力

雖然最終的朝見在將來，但我們在現今的生活中仍然可以經歷對上帝的渴想，並且這種渴想是我們靈性成長的重要動力。

耶穌基督說：

{約翰福音 7:37-38 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」}

耶穌邀請所有乾渴的人到祂那裡去喝，並應許要賜給他們活水，這活水就是聖靈。當我們感到靈裡乾渴時，我們應當來到耶穌面前，藉著禱告、讀經和與其他信徒的團契，重新領受聖靈的滋潤。

大衛在詩篇中也多次表達他在困境中對上帝的渴想，並藉著信靠神重新得力：

{詩篇 63:1-3 （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。}

即使在曠野的困境中，大衛仍然切切地尋求神，他的心渴慕神的能力和榮耀。他認識到神的慈愛比生命更好，因此他選擇頌讚神。

我們在生活中也會遇到各種各樣的挑戰和困難，這些時候正是我們更加需要渴想神，尋求祂的幫助和安慰。當我們經歷這種靈性的乾渴時，不要灰心，要將其視為一個機會，讓我們更加親近神，經歷祂的恩典。

第八段：渴想的表現——敬拜、禱告與順服

我們對上帝的渴想不僅僅是一種內在的情感，也會在外在的行為中表現出來，例如敬拜、禱告和順服。

真正的敬拜是發自內心的，是對上帝的尊崇和愛慕。當我們的心渴想神時，我們會渴望來到祂的面前，讚美祂的偉大，感謝祂的恩典。詩篇中充滿了對上帝的敬拜和讚美：

{詩篇 95:1-3 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來到他面前稱謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上，為大可畏。}

禱告是我們與上帝交通的方式。當我們的心渴想神時，我們會渴望與祂說話，向祂傾訴我們的心事，祈求祂的幫助和引導。耶穌基督教導我們：

{馬太福音 7:7-8 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」}

順服是我們對上帝旨意的回應。當我們的心渴想神時，我們會渴望遵行祂的命令，活出祂所喜悅的生活。耶穌基督說：

{約翰福音 14:15 「你們若愛我，就必遵守我的命令。」}

我們的敬拜、禱告和順服，都是我們對上帝渴想的表達，也是我們與祂建立更深關係的方式。

第九段：攔阻渴想的因素——罪、世界與自我

雖然人心深處都有對上帝的渴想，但常常會有一些因素攔阻我們去尋求祂，例如罪、世界和自我。

罪是我們與上帝之間最大的隔閡。我們的罪使我們的心靈污穢，無法真正地親近聖潔的上帝。以賽亞先知說：

{以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。}

世界上的誘惑和價值觀也會分散我們的注意力，使我們不再渴想神，而是追求物質的享受和世俗的成功。約翰一書警告我們：

{約翰一書 2:15-16 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。}

我們自己的驕傲和自我中心也會阻礙我們對上帝的渴想。當我們過於自信，認為自己不需要上帝的幫助時，我們的心就會變得剛硬，不再尋求祂。

因此，我們需要警惕這些攔阻我們渴想神的因素，藉著認罪悔改、抵擋世界的誘惑和謙卑自己，才能夠更加真誠地尋求上帝。

第十段：上帝的回應——滿足與同在

當我們真誠地渴想神時，上帝絕不會讓我們失望。祂應許要滿足我們的心靈，並與我們同在。

耶穌基督說：

{約翰福音 6:35 耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」}

耶穌基督是生命的糧和活水，祂能夠完全滿足我們心靈的需要。當我們來到祂面前，相信祂時，我們將不再感到飢餓和乾渴。

上帝也應許要與那些尋求祂的人同在。耶利米先知說：

{耶利米書 29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。}

只要我們專心尋求上帝，祂就必讓我們尋見祂。祂的同在是我們最大的安慰和力量。

因此，讓我們勇敢地表達我們對上帝的渴想，相信祂必會以祂的恩典和同在來回應我們，使我們的心靈得到真正的滿足。

第十一段：在團契中一同渴想——彼此激勵

我們對上帝的渴想不僅僅是個人的經歷，也可以在基督徒的團契中一同經歷，彼此激勵。

希伯來書勸勉我們：

{希伯來書 10:24-25 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是「看見」）那日子臨近，就更當如此。}

在團契中，我們可以一同敬拜上帝，分享彼此的經歷，互相鼓勵，共同追求屬靈的成長。當我們看到其他信徒對上帝的熱情和渴想時，也會激發我們自己更加努力地尋求神。

因此，要積極參與教會的團契生活，與其他信徒一同渴想神，彼此扶持，共同奔走天路。

第十二段：結論——持續不斷的渴想

「我 的 心 渴 想 神 ， 就 是 永 生 神 ； 我 幾 時 得 朝 見 神 呢 ？ 」這句詩篇的呼喚，提醒我們對上帝的渴想應當是持續不斷的。即使我們在現今的生活中經歷了上帝的恩典和同在，我們仍然要保持一顆渴慕的心，不斷地追求更深的認識祂，直到最終在永恆中得以完全地朝見祂。

這種渴想是上帝放在我們心中的美好禮物，它引導我們不斷地靠近祂，經歷祂的愛和恩典。讓我們珍惜這份渴想，藉著敬拜、禱告、順服和團契，不斷地尋求神，直到我們最終得以與祂面對面相遇，享受那永遠的喜樂和滿足。

願我們的心都像詩人一樣，不斷地渴想神，直到在祂的同在中找到真正的安息。

引用的聖經經文清單：

{詩篇 42:2 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？}

{馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。}

{詩篇 42:1 （可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。}

{約翰福音 4:13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」}

{出埃及記 3:14 神對摩西說：「我是自有永有的（原文是『我是』）。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」}

{詩篇 84:1-2 （可拉後裔的詩，交與伶長，用迦特樂器。）萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。}

{希伯來書 10:19-22 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體也用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。}

{詩篇 42:3-4 我晝夜以眼淚當食物，人不住地對我說：「你的神在哪裡呢？」我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，每逢這事，我的心就想念。}

{申命記 8:2-3 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。}

{詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。}

{約翰福音 14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」}

{哥林多前書 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？}

{啟示錄 21:3-4 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」}

{哥林多前書 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（「模糊不清」原文作「如同猜謎」）；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。}

{約翰福音 7:37-38 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」}

{詩篇 63:1-3 （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。}

{詩篇 95:1-3 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來到他面前稱謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上，為大可畏。}

{馬太福音 7:7-8 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」}

{約翰福音 14:15 「你們若愛我，就必遵守我的命令。」}

{以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。}

{約翰一書 2:15-16 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。}

{耶利米書 29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。}

{約翰福音 6:35 耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」}

{希伯來書 10:24-25 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是「看見」）那日子臨近，就更當如此。}

（全文約一萬零三百餘字）