神恩浩蕩，白白捨去：在醫治、復活與服事中彰顯的真理

 標題：神恩浩蕩，白白捨去：在醫治、復活與服事中彰顯的真理

「醫 治 病 人 ， 叫 死 人 復 活 ， 叫 長 大 痲 瘋 的 潔 淨 ， 把 鬼 趕 出 去 。 你 們 白 白 的 得 來 ， 也 要 白 白 的 捨 去 。」 馬太福音 10:8

這段充滿能力和使命的經文，是耶穌基督差遣祂的十二個門徒出去傳道的指示之一。祂不僅賦予他們權柄去施行神蹟奇事，更教導他們一個至關重要的原則：白白地領受，也要白白地給予。這不僅是門徒當時事奉的準則，更是歷世歷代跟隨基督之人的服事真諦。本文將以此經文為核心，深入探討耶穌基督所彰顯的神聖醫治、超越死亡的權柄、潔淨與更新的能力、勝過黑暗勢力的權能，以及「白白得來，白白捨去」這一服事原則的深刻含義及其在今日的應用。

第一段：神聖醫治的彰顯——耶穌的憐憫與大能

耶穌基督在世上的事工中，醫治病人佔據了極其重要的地位。祂的醫治不僅僅是身體上的恢復，更是神國降臨的記號，彰顯了神的憐憫和祂勝過疾病的能力。

{馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。}

耶穌的醫治事工是廣泛而全面的，祂醫治了各種各樣的疾病，無論是身體上的還是精神上的。祂的醫治常常是即時的、完全的，並且不需要任何物質的代價。例如，當一個長大痲瘋的人來到耶穌面前懇求時：

{馬太福音 8:2-3 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻潔淨了。}

耶穌不僅醫治了他的疾病，更觸摸了他這個被社會排斥的人，這體現了祂的憐憫和對弱勢群體的關愛。又如，當一個癱瘓的人被四個人抬到耶穌面前時：

{馬可福音 2:5-12 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你的罪赦了。」……耶穌就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿起你的褥子回家去吧！」那人就起來，立刻拿起褥子，當著眾人面前走出去了。}

耶穌不僅醫治了他的癱瘓，更赦免了他的罪，表明祂的醫治不僅僅是身體上的，更是靈魂上的。這些醫治的神蹟，無不彰顯著耶穌基督所擁有的神聖權柄和祂對人類的深切憐憫。

第二段：死人復活的權柄——超越死亡的生命之主

耶穌基督不僅擁有醫治疾病的能力，更擁有使死人復活的權柄，這進一步證明了祂是生命之主，勝過死亡的能力。

{約翰福音 11:25-26 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」}

耶穌基督的這番話，宣告了祂是復活和生命的源頭。祂在世上曾行過多次使死人復活的神蹟，例如：

{馬可福音 5:38-42 他們來到管會堂的家裡，耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號。耶穌進去，對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子並沒有死，只是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都趕出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進去，到了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）那閨女立刻起來行走了，她已經十二歲了。他們就非常驚奇。}

耶穌使十二歲的女孩從死亡中復活，展現了祂對死亡的權柄。又如，祂在拿因城使寡婦的獨生子復活：

{路加福音 7:14-15 於是上前按著棺木，抬的人就站住了。耶穌說：「青年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。}

這個神蹟充滿了對寡婦的憐憫，也再次證明了耶穌超越死亡的能力。而最令人震撼的莫過於祂使拉撒路從死裡復活：

{約翰福音 11:43-44 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死人就出來了，手腳都用布裹著，臉上也蒙著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」}

拉撒路已經死了四天，身體都開始腐爛了，但耶穌一聲令下，他就從死裡復活了。這些神蹟預示了耶穌基督自己的復活，也應許了所有信祂之人將來的復活，神的偉大在此顯露無遺。

第三段：潔淨與更新——麻瘋病的社會與屬靈意義

麻瘋病在聖經時代是一種可怕的疾病，不僅會導致身體的殘疾和毀容，更會使患者被社會隔離，被視為不潔淨的。耶穌基督醫治麻瘋病人，不僅是身體上的潔淨，更具有深刻的社會和屬靈意義。

{路加福音 5:12-13 有一人滿身長了大痲瘋，看見耶穌，就俯伏在地，懇求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離開了他。}

耶穌主動觸摸這個被認為不潔淨的人，打破了當時的社會禁忌，展現了祂的愛和接納。麻瘋病的醫治在屬靈上預表著罪的潔淨。正如麻瘋病會蔓延和腐蝕身體，罪也會玷污和敗壞人的靈魂，使人與神隔絕。耶穌基督的潔淨能力，正是要赦免我們的罪，使我們重新與神和好，恢復聖潔的生命。

{以賽亞書 1:18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」}

這節經文應許了神赦罪的恩典，如同將污穢的變成潔淨的一樣。耶穌基督的醫治事工，正是這份屬靈潔淨的預示和實現。

第四段：趕鬼的權能——勝過黑暗勢力的主宰

在耶穌基督的事工中，趕鬼是另一個重要的方面，它彰顯了祂勝過黑暗勢力的權能，宣告了神國的降臨。

{馬太福音 12:28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。}

耶穌趕鬼不是靠著自己的能力，而是靠著神的靈，這表明祂是神所差來的彌賽亞，擁有勝過撒但和其黑暗勢力的權柄。福音書中記載了許多耶穌趕鬼的事蹟，例如：

{馬可福音 1:23-26 在會堂裡，有一個人被污鬼附著，他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，你是神的聖者！」耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧！」那污鬼叫那人抽瘋，大聲喊叫，就出來了。}

這個被污鬼附著的人在會堂裡攪擾，但耶穌一聲令下，污鬼就不得不離開。這展現了耶穌對邪惡勢力的絕對權威。又如，在格拉森地方，耶穌趕出了一群鬼，附在豬群身上：

{馬可福音 5:8-13 因為耶穌曾對他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」……那些鬼懇求耶穌說：「求你打發我們到豬群裡，附在豬的身上。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬的裡面。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。}

這個神蹟展現了耶穌趕鬼的能力是徹底的，祂不僅能趕出鬼，更能控制它們的去向。耶穌趕鬼的事工，宣告了神國的勝利，黑暗的權勢在祂面前毫無抵抗之力。

第五段：白白得來的恩典——神無條件的饋贈

耶穌對門徒說：「你們白白的得來」。這句話強調了他們所擁有的能力和權柄，是神白白賜予的恩典，而不是他們自己賺取的或配得的。

{以弗所書 2:8-9 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。}

救恩是神白白賜予的恩典，同樣，門徒所擁有的醫病趕鬼的能力也是神的恩典。這提醒我們，我們所擁有的一切屬靈的恩賜和能力，都是從神而來的，是神無條件的饋贈。我們不應該以此自誇，也不應該將其視為理所當然。

{雅各書 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，都是從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。}

所有的恩賜都源於神，祂是所有美善事物的源頭。我們只是領受者，應當存著感恩的心來使用這些恩賜。

第六段：白白捨去的呼召——無私服事的真諦

耶穌接著說：「也要白白的捨去」。這句話指示門徒，他們應該將所領受的恩典無私地分享出去，服事他人，而不求任何物質的回報。

{馬太福音 20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。}

耶穌自己就是服事人的榜樣，祂來到世上不是要受人的服事，而是要服事人，甚至為我們捨命。祂的命令也要求祂的門徒效法祂的榜樣，以無私的愛去服事他人。

{彼得前書 4:10-11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩典的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。}

我們應當將自己所領受的恩賜，無論是屬靈的還是物質的，都用來服事他人，作神恩典的好管家。我們的服事應該是出於愛，而不是為了個人的利益或榮耀。

第七段：門徒的實踐——初期教會的見證

初期教會的門徒們忠實地遵行了耶穌的教導，他們不僅傳講福音，也藉著神所賜的恩賜醫病趕鬼，服事有需要的人。

{使徒行傳 3:6-8 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。}

彼得和約翰在聖殿門口醫治了一個生來瘸腿的人，他們沒有金銀，但他們將所領受的醫治的恩賜白白地給予了這個需要幫助的人。

{使徒行傳 5:12-16 藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。信的人都同心合意地在所羅門廊下。……甚至有人將病人抬到街上，放在褥子或床上，指望彼得走過的時候，或者他的影子投在病人身上，叫他們得醫治。還有許多人帶著周圍城邑的病人，和被污鬼纏磨的，都來到耶路撒冷，全都得了醫治。}

初期教會的使徒們藉著神所賜的能力，行了許多神蹟奇事，醫治了無數的病人，這正是他們白白捨去恩典的見證。

第八段：今日的應用——恩賜與服事的呼召

耶穌「白白得來，也要白白捨去」的原則，對於今日的基督徒仍然具有重要的意義。我們每個人都從神那裡領受了不同的恩賜和祝福，這些恩賜並非為我們自己所獨享，而是要用來服事神和他人。

{哥林多前書 12:4-11 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。……這一切都是這位獨一無二的聖靈所運行，照他自己的旨意，個別分給各人的。}

我們應當認識到自己所擁有的恩賜，並甘心樂意地用這些恩賜來服事他人，無論是屬靈的恩賜，還是物質的、才能方面的恩賜。我們的服事應該是出於愛，不求回報，如同我們白白地領受了神的恩典一樣。

第九段：警惕與挑戰——避免貪婪與私利

在服事的過程中，我們需要警惕貪婪和私利的試探。耶穌的教導是「白白的捨去」，這與那些為了個人利益而利用屬靈恩賜的人形成了鮮明的對比。

{提摩太前書 6:5-6 並且有些人存心敗壞，喪失真理，以為敬虔是得利的門路。其實，敬虔加上知足的心便是大利了。}

我們的事奉不應該是為了追求個人的財富、地位或名聲，而應該是為了榮耀神，造就他人。當我們將神的恩賜視為謀取私利的工具時，我們就違背了耶穌的教導，也玷污了神聖的事工。

{彼得後書 2:3 他們因有貪心，就用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的毀滅也必速速來到。}

我們應當以清潔的心和無私的愛來服事，避免任何貪婪和利用他人的行為。

第十段：效法基督——捨己服事的榜樣

耶穌基督是我們服事的榜樣，祂完全地體現了「白白得來，白白捨去」的原則。祂擁有神的一切權柄和能力，卻甘願降卑自己，成為人的樣式，甚至為我們捨命。

{腓立比書 2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。}

耶穌基督的捨己和服事是完全無私的，祂沒有為自己求任何回報，而是為了我們的益處付出了生命的代價。我們應當效法基督的榜樣，以捨己的愛來服事他人，將我們所領受的一切都奉獻給神，為祂所用。

第十一段：結論——在恩典中服事，在愛中捨去

耶穌基督在馬太福音 10:8 的教導，不僅僅是對當時門徒的吩咐，更是對所有跟隨祂之人的永恆呼召。神將各樣的恩典白白地賜給我們，包括屬靈的恩賜、物質的祝福、以及各樣的才能和機會。我們的回應也應該是白白地捨去，將我們所領受的一切都用來服事神和他人，不求回報，不計代價，以愛心和謙卑的心來服事。

當我們效法基督的榜樣，以無私的愛來服事時，我們就真正地活出了神的心意，也見證了神恩浩蕩的愛。願我們都能夠銘記耶穌的教導，在領受恩典的同時，也甘心樂意地將這恩典分享出去，使更多的人能夠經歷神的愛和醫治，並在服事中體會到真正的喜樂和滿足。

引用的聖經經文清單：

{馬太福音 10:8 醫 治 病 人 ， 叫 死 人 復 活 ， 叫 長 大 痲 瘋 的 潔 淨 ， 把 鬼 趕 出 去 。 你 們 白 白 的 得 來 ， 也 要 白 白 的 捨 去 。}

{馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。}

{馬太福音 8:2-3 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻潔淨了。}

{馬可福音 2:5-12 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你的罪赦了。」……耶穌就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿起你的褥子回家去吧！」那人就起來，立刻拿起褥子，當著眾人面前走出去了。}

{約翰福音 11:25-26 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」}

{馬可福音 5:38-42 他們來到管會堂的家裡，耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號。耶穌進去，對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子並沒有死，只是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都趕出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進去，到了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）那閨女立刻起來行走了，她已經十二歲了。他們就非常驚奇。}

{路加福音 7:14-15 於是上前按著棺木，抬的人就站住了。耶穌說：「青年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。}

{約翰福音 11:43-44 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死人就出來了，手腳都用布裹著，臉上也蒙著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」}

{路加福音 5:12-13 有一人滿身長了大痲瘋，看見耶穌，就俯伏在地，懇求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離開了他。}

{以賽亞書 1:18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」}

{馬太福音 12:28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。}

{馬可福音 1:23-26 在會堂裡，有一個人被污鬼附著，他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，你是神的聖者！」耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧！」那污鬼叫那人抽瘋，大聲喊叫，就出來了。}

{馬可福音 5:8-13 因為耶穌曾對他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」……那些鬼懇求耶穌說：「求你打發我們到豬群裡，附在豬的身上。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬的裡面。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。}

{以弗所書 2:8-9 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。}

{雅各書 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，都是從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。}

{馬太福音 20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。}

{彼得前書 4:10-11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩典的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。}

{使徒行傳 3:6-8 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。}

{使徒行傳 5:12-16 藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。信的人都同心合意地在所羅門廊下。……甚至有人將病人抬到街上，放在褥子或床上，指望彼得走過的時候，或者他的影子投在病人身上，叫他們得醫治。還有許多人帶著周圍城邑的病人，和被污鬼纏磨的，都來到耶路撒冷，全都得了醫治。}

{哥林多前書 12:4-11 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。……這一切都是這位獨一無二的聖靈所運行，照他自己的旨意，個別分給各人的。}

{提摩太前書 6:5-6 並且有些人存心敗壞，喪失真理，以為敬虔是得利的門路。其實，敬虔加上知足的心便是大利了。}

{彼得後書 2:3 他們因有貪心，就用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的毀滅也必速速來到。}

{腓立比書 2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。}