耶和華 ─ 你神原是有憐憫的神 ； 他總不撇下你 ， 不滅絕你 ， 也不忘記他起誓與你列祖所立的約 。 (申命記 4:31)
這句出自申命記的莊嚴宣告，宛如磐石般堅定，刻畫出以色列的上帝那永恆不變的屬性——憐憫與信實。在這段話語中，摩西向即將進入應許之地的以色列子民重申，他們所敬拜的神是一位滿有憐憫的神，祂的愛永不改變，祂的信實永不落空。即使在他們悖逆、偏離正道時，神也應許不會完全拋棄他們，更不會忘記祂與他們
神的憐憫，如同清晨的甘露，滋潤著乾涸的心田。在舊約的篇章中，我們處處可見上帝憐憫的彰顯。當以色列民在曠野中發怨言，悖逆神的帶領時，上帝並沒有立刻降下烈怒將他們滅絕，而是以嗎哪和活水供應他們的需要，以雲柱和火柱引導他們前行的道路。正如詩篇第一百零三篇第八節所讚美的：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」神的憐憫如同祂的呼吸，貫穿於祂與人類互動的每一個時刻。祂的憐憫不是一時的感情衝動，而是祂本性的一部分，是祂對祂所創造之物的深切關懷。
我們可以在士師記中看到以色列民屢次背離神，轉去敬拜偶像，以致遭受外邦人的欺壓。然而，每當他們在困境中呼求神時，上帝總是興起士師拯救他們。這一次次的拯救，都彰顯了上帝那不輕易放棄、始終施予憐憫的心腸。尼希米記第九章第十七節描寫以色列民的悖逆時，也同時讚頌了神的憐憫：「他們不肯聽從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，擅自歸回他們為奴之地。然而你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，所以你沒有拋棄他們。」即使在最深的背叛之後，神的憐憫仍然像燈塔一樣，指引著迷途的羔羊歸回。
神的信實，如同永恆的星辰，在歷史的長河中閃耀。祂對亞伯拉罕的應許，要使他的後裔多如天上的星，海邊的沙，最終在基督裡得以實現。創世記第十二章第二至三節記載了上帝對亞伯拉罕的應許：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大，你也必叫別人得福。那為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。」儘管亞伯拉罕和他的後裔經歷了漫長的等待和諸多的艱難，上帝始終沒有忘記祂的應許，祂的信實如同堅固的磐石，永遠不會動搖。
以撒和雅各也同樣經歷了上帝信實的保守和引導。上帝在異象中向雅各顯現，重申祂對亞伯拉罕的應許，並應許與他同在，無論他往何處去，都必保護他，並領他歸回本地（創世記第二十八章第十三至十五節）。這份信實不僅僅是對個人的，也是對整個民族的。上帝在出埃及記中信守祂的承諾，將以色列民從埃及的奴役中解救出來，並帶領他們走向應許之地。正如詩篇第一百零五篇第八至十節所宣告的：「他永遠記念他的約，就是他所吩咐直到千代的約，是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約。」神的信實是祂立約的保證，祂絕不會食言，祂的應許必然實現。
上帝與以色列列祖所立的約，是神與人之間特殊關係的基石。這個約不僅僅是一份法律上的契約，更是一種愛的盟約，表達了神對祂選民的揀選和恩典。在出埃及記第十九章第五至六節，上帝藉著摩西向以色列民宣告：「如今你們若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」這個約包含了上帝的應許——要成為他們的上帝，要保護和賜福他們；也包含了以色列民的責任——要聽從神的話，遵守祂的約，成為聖潔的國民。
然而，歷史告訴我們，以色列民常常辜負了上帝的期望，他們背離了與神所立的約，轉去敬拜偶像，行各樣的惡事。儘管如此，上帝並沒有因此就完全廢棄祂的約。正如耶利米書第三十一章第三十一至三十二節所預言的：「耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」上帝的憐憫和信實是如此之大，以至於祂主動提出要與祂的子民另立新約，一個更美、更完善的約。
這個新約的應許，最終在耶穌基督身上得以實現。耶穌基督的降生、受死和復活，是上帝對人類最偉大的憐憫和信實的彰顯。祂道成肉身，來到我們中間，將上帝的愛完全地向我們展示出來。約翰福音第三章第十六節宣告了這份無比的愛：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」上帝的愛是如此之深，以至於祂願意犧牲自己的獨生子，為我們的罪付上代價，使我們能夠藉著信祂而獲得永恆的生命。
耶穌基督的死，是為我們的罪作了挽回祭，祂的寶血洗淨了我們一切的不義。羅馬書第三章第二十五節解釋說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐寬容了人先前所犯的罪。」藉著相信耶穌基督，我們得以與神和好，重新進入與神立約的關係。這是一個全新的約，不是建立在律法的字句上，而是建立在恩典和信心的基礎上。希伯來書第八章第六節描述這個新約的卓越：「如今耶穌所得的職事是更卓越的，正如他所作的中保是更美的約，這約是憑著更美的應許立的。」
上帝在新約中應許，祂要將祂的律法放在我們的心裡，寫在我們的意念中（希伯來書第八章第十節）。祂要賜給我們一顆新的心，將祂的靈放在我們裡面，使我們能夠遵行祂的律例，謹守祂的典章（以西結書第三十六章第二十六至二十七節）。這是一個內在的改變，是聖靈在我們生命中所動的工，使我們有能力活出合神心意的生活。
上帝在新約中也應許，祂永遠不會撇下我們，也不會丟棄我們。希伯來書第十三章第五節引用了舊約的應許，並將其應用在新約的信徒身上：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」這是一個何等令人安心的應許！無論我們身處何種環境，遭遇何種困難，上帝都應許與我們同在，祂的愛和信實永遠不會離開我們。正如羅馬書第八章第三十八至三十九節所宣告的：「因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有權能的，是現在的事，是將來的事，是高天上的，是深淵裡的，是任何受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的神基督耶穌裡的。」
上帝在新約中也向我們敞開了祂永恆的國度。藉著相信耶穌基督，我們不僅僅獲得了今生的平安和喜樂，更擁有了永恆的盼望。約翰福音第十四章第二至三節記載了耶穌的應許：「在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去，原是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，好使我在哪裡，你們也在哪裡。」這是一個關乎永恆的約，一個將我們帶入神永恆同在的應許。
因此，申命記第四章第三十一節的這句經文，不僅僅是對過去的宣告，更是對現在和未來的應許。我們的上帝是一位有憐憫的神，祂的憐憫永不改變；祂是一位信實的神，祂的應許永不落空；祂是一位守約的神，祂與我們所立的約是永遠長存的。無論我們經歷什麼，都應當緊緊抓住這個真理，信靠祂的愛和信實。
我們在生活中常常會遇到困難和挑戰，有時會感到孤單和無助，甚至會懷疑上帝是否真的在乎我們。然而，這節經文提醒我們，我們的感受並不能改變上帝的本性。祂仍然是那位有憐憫的神，祂仍然信守祂的承諾，祂永遠不會撇下我們，也不會忘記祂與我們所立的約。正如以賽亞書第四十九章第十五至十六節所說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我也不會忘記你。看哪，我已將你刻在我的手掌上；你的牆垣常在我眼前。」上帝對我們的愛是如此之深，甚至超過了母親對嬰孩的愛，祂永遠不會忘記我們，祂的信實如同刻在祂手掌上的印記，永不磨滅。
因此，當我們感到軟弱和灰心時，當我們懷疑上帝的愛和信實時，讓我們回到這節經文，回到聖經中其他關於上帝憐憫和信實的應許。讓我們記住祂在歷史中所行的奇事，祂如何一次又一次地拯救和保守祂的子民。讓我們信靠祂在新約中所賜下的更美、更完善的應許，藉著耶穌基督，祂的憐憫和信實已經完全地彰顯出來。
讓我們也學習效法上帝的憐憫和信實，在我們的生活中也成為憐憫人和信實的人。正如馬太福音第五章第七節所說：「憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。」當我們向他人施予憐憫時，我們就反映了上帝的本性，也為自己贏得了上帝的憐憫。歌羅西書第三章第十二節也勸勉我們：「所以，你們既然是神的選民，是聖潔蒙愛的人，就要心存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。」這些都是上帝品格的彰顯，也應當成為我們生活的標誌。
同時，我們也要學習信守我們的承諾，做一個信實可靠的人。箴言第十二章第二十二節說：「說謊的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」我們的言行應當一致，我們要言出必行，以誠實待人，這樣才能贏得他人的信任，也才能榮耀我們的上帝。
總而言之，申命記第四章第三十一節的這句經文，是整本聖經所傳達的核心信息之一。它向我們保證，我們的上帝是一位充滿憐憫和信實的神，祂永遠不會撇下我們，也不會忘記祂與我們所立的約。這個約藉著耶穌基督得以完全實現，我們這些相信祂的人，都成為了這個新約的子民，享受著上帝那永恆的愛和信實。讓我們永遠記住這個寶貴的應許，在人生的道路上勇敢前行，因為我們的神與我們同在，祂的憐憫和信實永遠伴隨著我們。讓我們也以我們的生活來回應祂的愛，活出一個充滿憐憫和信實的生命，以此來榮耀祂的名，並見證祂的恩典。
這段經文也提醒我們，上帝的憐憫和信實是與祂的聖約緊密相連的。祂對待祂子民的方式，始終以祂所立的約為基礎。即使在我們悖逆的時候，祂的管教也是出於愛，目的是要我們回歸到祂的約中。正如希伯來書第十二章第五至六節所說：「你們竟忘了那勸勉你們像勸勉兒子一樣的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不要灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』」上帝的管教不是要毀滅我們，而是要塑造我們，使我們成為合祂心意的人，能夠更好地遵守祂的約。
因此，我們在享受上帝的憐憫和信實的同時，也要認真地看待我們在約中的責任。我們要盡心盡性盡意地愛祂，遵守祂的誡命，活出與我們蒙召的身份相稱的生活。正如申命記第十章第十二至十三節所說：「以色列啊，現在耶和華你的神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他一切的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日吩咐你的，為要叫你得福。」我們對上帝的順服和愛，是我們回應祂的憐憫和信實的最好方式。
這節經文也給予我們在困境中的盼望。當我們遭遇患難，感到被世界所遺棄時，我們可以確信，我們的上帝永遠不會撇下我們，祂的憐憫永遠不會止息。正如耶利米哀歌第三章第二十二至二十三節所說：「我們不致滅亡，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐憫永不斷絕；每早晨都是新的，你的信實極其廣大。」即使在最黑暗的時刻，上帝的憐憫和信實仍然像早晨的陽光一樣，給予我們新的希望和力量。
我們生活在一個充滿不確定性和變化的世界中，許多事物都會讓我們感到不安和焦慮。但是，申命記第四章第三十一節的應許提醒我們，有一位永遠可靠、永遠信實的上帝是我們的保障。祂的愛是我們永遠的依靠，祂的信實是我們穩固的根基。讓我們將我們的生命完全交託給祂，信靠祂的憐憫和信實，無論環境如何變化，我們都可以在祂裡面找到真正的平安和喜樂。
最後，這節經文也指向了上帝對全人類的愛。雖然祂特別與以色列民立約，但祂的心意是要萬國萬民都因祂得福。正如以賽亞書第四十九章第六節所預言的，上帝對祂的僕人說：「我還要使你作眾百姓的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」上帝的憐憫和信實不僅僅局限於一個民族，而是擴及到所有願意歸向祂的人。藉著耶穌基督，救恩的門已經向所有的人敞開，無論他們的種族、膚色、語言如何，只要他們相信耶穌，就可以領受上帝的憐憫和恩典，成為祂約的子民。
因此，讓我們將這節寶貴的經文銘記在心，讓它成為我們生活中的指引和力量。讓我們信靠上帝的憐憫和信實，努力遵守祂的約，活出蒙祂喜悅的生命。讓我們也將這個好消息傳遞給更多的人，使他們也能夠認識這位有憐憫、有恩典、有信實的上帝，並在祂的愛中找到永恆的盼望。
引用的聖經經文清單：
- 申命記 4:31：耶和華 ─ 你神原是有憐憫的神 ； 他總不撇下你 ， 不滅絕你 ， 也不忘記他起誓與你列祖所立的約 。
- 詩篇 103:8：耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
- 尼希米記 9:17：他們不肯聽從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，擅自歸回他們為奴之地。然而你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，所以你沒有拋棄他們。
- 創世記 12:2-3：我必叫你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大，你也必叫別人得福。那為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。
- 創世記 28:13-15：他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂端直達天上，有神的使者在梯子上，上去下來。看哪，耶和華站在梯子上面，說：「我是耶和華，你祖父亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北擴展；地上的萬族都必因你和你的後裔得福。看哪，我與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，並且領你回到這地方；我必不離棄你，直到我實現了我對你所說的一切。」
- 詩篇 105:8-10：他永遠記念他的約，就是他所吩咐直到千代的約，是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約。
- 出埃及記 19:5-6：如今你們若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
- 耶利米書 31:31-32：耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
- 約翰福音 3:16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。
- 羅馬書 3:25：神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐寬容了人先前所犯的罪。
- 希伯來書 8:6：如今耶穌所得的職事是更卓越的，正如他所作的中保是更美的約，這約是憑著更美的應許立的。
- 希伯來書 8:10：主又說：「這些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們的心裡，寫在他們的意念中。」
- 以西結書 36:26-27：我也要賜給你們一顆新心，把新的靈放在你們裡面；我要從你們的肉體中除去石心，賜給你們一顆肉心。我要把我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守我的典章。
- 希伯來書 13:5：你們為人不要貪愛錢財，要以自己所有的為滿足，因為主曾說：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」
- 羅馬書 8:38-39：因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有權能的，是現在的事，是將來的事，是高天上的，是深淵裡的，是任何受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的神基督耶穌裡的。
- 約翰福音 14:2-3：在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去，原是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，好使我在哪裡，你們也在哪裡。
- 以賽亞書 49:15-16：婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我也不會忘記你。看哪，我已將你刻在我的手掌上；你的牆垣常在我眼前。
- 馬太福音 5:7：憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。
- 歌羅西書 3:12：所以，你們既然是神的選民，是聖潔蒙愛的人，就要心存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。
- 箴言 12:22：說謊的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
- 希伯來書 12:5-6：你們竟忘了那勸勉你們像勸勉兒子一樣的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不要灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
- 申命記 10:12-13：以色列啊，現在耶和華你的神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他一切的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日吩咐你的，為要叫你得福。
- 耶利米哀歌 3:22-23：我們不致滅亡，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐憫永不斷絕；每早晨都是新的，你的信實極其廣大。
- 以賽亞書 49:6：他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中蒙保存的人回歸，這算為小事；我還要使你作眾百姓的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」
我們進一步思考上帝的憐憫如何在舊約時代中體現。創世記第六章記載了挪亞的時代，當時地上充滿了罪惡和敗壞，「耶和華看見人在地上罪惡極大，終日所思想的盡都是惡。」（創世記 6:5）在這樣一個充滿毀滅的世界中，上帝卻對挪亞一家施予了憐憫。「挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（創世記 6:8）上帝指示挪亞建造方舟，使他和他的家人得以在洪水中存活下來。這是一個鮮明的例子，即使在上帝對罪惡發出審判時，祂的憐憫仍然為那些敬畏祂的人預留了救贖的道路。
出埃及記第三十二章記載了以色列民在西奈山下鑄造金牛犢，敬拜偶像的嚴重罪行。上帝的怒氣因此發作，想要滅絕他們。然而，摩西作為中保，懇切地為百姓向上帝祈求，他提醒上帝祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，以及祂的名在列邦中的榮耀（出埃及記 32:11-13）。上帝垂聽了摩西的禱告，以祂的憐憫赦免了百姓的罪，沒有將他們完全滅絕。這再次展現了上帝那寬容忍耐、不輕易發怒的屬性。
在列王記下第二十章，希西家王病重垂死，上帝藉著先知以賽亞傳話給他，說他必死不能活。希西家就轉臉朝牆，懇切地向耶和華禱告，他記念自己在上帝面前所行的忠誠和正直。上帝垂聽了希西家的禱告，就藉著以賽亞再次傳話，應許將他的壽命延長十五年。這是一個充滿憐憫的神蹟，上帝因著希西家的謙卑和信靠，改變了祂原定的旨意。
先知約拿的故事更是深刻地描繪了上帝廣闊的憐憫之心。上帝差遣約拿去尼尼微城傳講悔改的信息，但約拿卻違背神的命令，逃往他施。然而，上帝並沒有放棄他，而是藉著一條大魚將他救回，並再次吩咐他前往尼尼微。當約拿終於順服神的命令，向尼尼微人宣告神的審判時，令人驚訝的是，整個尼尼微城，從君王到百姓，都披麻蒙灰，謙卑悔改。上帝看見他們的悔改，就收回了原先要降下的災禍，以祂的憐憫赦免了他們。約拿對此感到非常不悅，他認為尼尼微人是他的敵人，不配得到上帝的憐憫。但上帝卻教導約拿說：「這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二萬多人，還有許多牲畜；難道我不應當憐惜這大城嗎？」（約拿書 4:11）這個故事向我們揭示，上帝的憐憫不僅僅是給予祂的選民，更是廣及所有的人，只要他們願意悔改，祂都樂意赦免。
我們再來看上帝的信實在舊約中的彰顯。申命記第七章第九節明確地宣告：「所以你要知道，耶和華你的神，祂是神，是信實的神；祂向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛，直到千代。」上帝的信實是祂守約的保證，祂絕不會背棄祂的承諾。祂對亞伯拉罕的應許，雖然經歷了數百年的時間才逐步實現，但最終都按照祂所說的成就了。以色列民從埃及的為奴之地被解救出來，並被帶領進入迦南美地，這都證明了上帝信實的應許。
歷代志下第六章記載了所羅門為聖殿獻祭的禱告，他向上帝 признал：「耶和華 ─ 以色列的神啊，天上地下沒有神明像你一樣，向那些全心全意在你面前行事為人的僕人，守約施慈愛。」（歷代志下 6:14）所羅門深知上帝的信實是祂與人立約的根基，只要人願意全心全意地尋求祂，祂就必信守祂的應許，向他們施予慈愛。
即使在以色列民被擄到巴比倫的黑暗時期，上帝的信實也沒有動搖。耶利米書第二十九章第十至十四節記載了上帝藉著先知耶利米對被擄的百姓所說的話：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年期滿以後，我要眷顧你們，向你們實踐我美好的應許，使你們返回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，前來向我禱告，我就必應允你們。你們要尋求我，只要一心尋求，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也要使你們從被擄之地歸回，從我趕逐你們到的各國各地召集你們，帶你們回到我使你們被擄離開的地方。這是耶和華說的。」上帝應許在七十年後將他們帶回故土，這個應許最終也得以實現。這再次證明了上帝的信實超越了時間和環境的限制，祂的應許永遠可靠。
我們再來看上帝與亞伯拉罕所立的約。創世記第十五章記載了上帝與亞伯拉罕立約的儀式，上帝藉著異象向亞伯拉罕顯現，應許將迦南地賜給他和他的後裔為業，並且他的後裔將像天上的星那樣多（創世記 15:5, 18-21）。創世記第十七章記載了上帝與亞伯拉罕所立的割禮之約，上帝應許使亞伯拉罕成為多國之父，並將永遠的約賜給他和他的後裔（創世記 17:1-14）。這個約不僅僅關乎土地和後裔，更包含了上帝要藉著亞伯拉罕的後裔賜福給地上萬族的應許。加拉太書第三章第十六節明確指出，這個應許最終指向了耶穌基督：「這些應許是對亞伯拉罕和他後裔說的。經上並沒有說『和眾後裔』，指著許多人；而是說『和你那一個後裔』，指著一個人，就是基督。」上帝對亞伯拉罕的約是救贖計畫的開始，祂的信實貫穿始終，最終在基督耶穌裡成就了救贖大工。
新約時代，上帝的憐憫和信實更加清晰地彰顯在耶穌基督的身上。耶穌基督的降生本身就是上帝對人類極大的憐憫，祂放下天上的榮耀，取了奴僕的形象，來到充滿罪惡和苦難的世界，為要尋找和拯救失喪的人（路加福音 19:10）。祂的教導充滿了對貧窮、被壓迫、被歧視的人的憐憫，祂醫治疾病、趕逐污鬼、甚至使死人復活，這些都展現了上帝那醫治和拯救的大能和慈愛。
耶穌基督在十字架上的犧牲更是上帝憐憫和信實最極致的表現。祂為我們的罪受盡苦楚，承擔了上帝的忿怒，使我們這些原本與上帝為敵的人，可以藉著祂的血與上帝和好。羅馬書第五章第八節宣告：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」上帝的愛是主動的、無條件的，即使在我們不配的時候，祂仍然愛我們，並為我們預備了救贖的道路。
上帝的信實在新約中也得到了完美的印證。祂在舊約中所應許的一切，都在耶穌基督身上應驗了。耶穌的死而復活，證明了祂勝過了罪惡和死亡的權勢，為我們帶來了永恆的生命。祂的升天和差遣聖靈，應驗了祂不再撇下我們為孤兒的應許（約翰福音 14:18）。聖靈的降臨，使信徒得以擁有能力活出聖潔的生活，並將福音傳遍天下。
上帝在新約中與我們所立的新約，是建立在耶穌基督的犧牲和寶血之上，是一個更美、更完善的約。藉著相信耶穌基督，我們得以成為上帝的兒女，領受祂的赦罪之恩，並擁有永恆的生命。這個約是憑著上帝的信實而立的，祂絕不會背棄祂的承諾。正如提多書第一章第二節所說：「這盼望是那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」上帝是一位信守諾言的神，祂在新約中所應許的一切，都必將實現。
我們這些新約的信徒，應當如何回應上帝的憐憫和信實呢？首先，我們應當心存感恩，常常感謝上帝為我們所成就的一切。祂的憐憫救贖了我們，祂的信實保守我們，祂的愛永遠不離不棄。正如詩篇第一百零七篇第一節所勸勉的：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」
其次，我們應當信靠上帝，將我們的生命完全交託給祂。祂既然如此愛我們，甚至願意為我們捨棄自己的獨生子，我們還有什麼可以懷疑的呢？無論我們遇到什麼困難，都應當相信祂的信實，祂必會帶領我們度過難關。正如箴言第三章第五至六節所說：「你要全心全意信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的路上，都要承認他，他必指引你的道路。」
第三，我們應當活出與我們蒙召的身份相稱的生活，遵行上帝的旨意，行祂所喜悅的事。祂的憐憫和信實不是要我們繼續活在罪中，而是要我們悔改歸向祂，活出聖潔的生命。正如彼得前書第一章第十五至十六節所說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」
第四，我們應當將上帝的憐憫和信實分享給他人，將福音傳遍天下。既然我們蒙受了如此大的恩典，就應當將這份恩典分享給更多的人，使他們也能夠認識這位充滿憐憫和信實的上帝。正如哥林多後書第五章第十八至十九節所說：「這一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又把勸人與他和好的職責賜給我們，這就是神在基督裡，使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且把和好的信息託付了我們。」
總之，申命記第四章第三十一節的這句經文，是對所有信徒極大的鼓勵和安慰。它提醒我們，我們的上帝是一位有憐憫、有恩典、有信實的神，祂的愛是永恆的，祂的應許是可靠的。讓我們永遠信靠祂，跟隨祂，並將祂的愛傳揚出去，直到地極。
引用的聖經經文清單：
- 申命記 4:31：耶和華 ─ 你神原是有憐憫的神 ； 他總不撇下你 ， 不滅絕你 ， 也不忘記他起誓與你列祖所立的約 。
- 創世記 6:5：耶和華看見人在地上罪惡極大，終日所思想的盡都是惡。
- 創世記 6:8：挪亞在耶和華眼前蒙恩。
- 士師記 (章節和經文待補充)
- 尼希米記 9:17：他們不肯聽從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，擅自歸回他們為奴之地。然而你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，所以你沒有拋棄他們。
- 列王記下 20:1-11 (具體經文待補充)
- 約拿書 4:11：這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二萬多人，還有許多牲畜；難道我不應當憐惜這大城嗎？
- 申命記 7:9：所以你要知道，耶和華你的神，祂是神，是信實的神；祂向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛，直到千代。
- 歷代志下 6:14：耶和華 ─ 以色列的神啊，天上地下沒有神明像你一樣，向那些全心全意在你面前行事為人的僕人，守約施慈愛。
- 耶利米書 29:10-14：耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年期滿以後，我要眷顧你們，向你們實踐我美好的應許，使你們返回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，前來向我禱告，我就必應允你們。你們要尋求我，只要一心尋求，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也要使你們從被擄之地歸回，從我趕逐你們到的各國各地召集你們，帶你們回到我使你們被擄離開的地方。這是耶和華說的。
- 創世記 15:5：於是耶和華領他到外面，說：「你向天觀看，數算眾星，看你數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要這樣。」
- 創世記 15:18-21：那一天，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已將這地賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河，就是基尼族人、基尼西族人、甲摩尼族人、赫族人、亞摩利族人、迦南族人、革迦撒族人、耶布斯族人所住之地。」
- 創世記 17:1-14 (具體經文待補充)
- 加拉太書 3:16：這些應許是對亞伯拉罕和他後裔說的。經上並沒有說「和眾後裔」，指著許多人；而是說「和你那一個後裔」，指著一個人，就是基督。
- 路加福音 19:10：人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
- 羅馬書 5:8：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
- 約翰福音 14:18：我不撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。
- 提多書 1:2：這盼望是那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。
- 詩篇 107:1：你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。
- 箴言 3:5-6：你要全心全意信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的路上，都要承認他，他必指引你的道路。
- 彼得前書 1:15-16：那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
- 哥林多後書 5:18-19：這一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又把勸人與他和好的職責賜給我們，這就是神在基督裡，使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且把和好的信息託付了我們。
- 希伯來書 12:5-6：你們竟忘了那勸勉你們像勸勉兒子一樣的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不要灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
- 申命記 10:12-13：以色列啊，現在耶和華你的神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他一切的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日吩咐你的，為要叫你得福。
- 耶利米哀歌 3:22-23：我們不致滅亡，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐憫永不斷絕；每早晨都是新的，你的信實極其廣大。
- 以賽亞書 49:6：他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中蒙保存的人回歸，這算為小事；我還要使你作眾百姓的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37