預言應驗,堅固信心:從約翰福音十三章十九節看信徒的信仰根基
「如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」(約翰福音 13:19)
這句出自耶穌基督口中的話語,蘊含著深刻的啟示。在祂即將走向十字架苦路的前夕,耶穌預先向門徒宣告未來將要發生的事情,其目的並非僅僅是告知門徒未來,更是為了在事件成就之時,堅固他們的信心,使他們確信祂就是基督,是那位受膏的彌賽亞。預言在聖經中佔有舉足輕重的地位,它不僅是神啟示的方式,更是神驗證其話語真實性的明證。本文將以約翰福音十三章十九節為核心,深入探討預言在信仰中的作用,並輔以聖經其他經文,闡述預言如何成為信徒信心的堅固根基,以及如何引導我們更深地認識耶穌基督的身分與救贖工作。
一、 預言的本質與目的:神啟示與印證的管道
預言,在聖經的語境中,並不僅僅是算命或預測未來,而是神主動向人類啟示祂的心意和計畫。預言的根源在於神的超越性與全知全能,祂不受時間與空間的限制,能夠洞察過去、現在與未來。「耶和華說:『你們可以呈上你們的案件;雅各的君王說:『可以聲明你們確實的理由。可以聲明,指示我們將來必發生的事,說明從前的是什麼事,好叫我們仔細思想,得知事的結局,或是把將來的事指示我們。要說明將來必有的事,好叫我們知道你們是神。你們可以降福,可以降禍,使我們驚奇,一同觀看。』」(以賽亞書 41:21-23)這段經文清楚地表明,預言是神區別於假神的重要標誌,唯有真神才能準確預言未來,並使預言應驗。
預言的目的,首要的是為了啟示神的旨意,使人認識神的心意和救贖計畫。「因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。」(彼得後書 1:21)預言並非出於先知個人的智慧或推測,而是聖靈感動先知,使他們說出神的話語。透過預言,神將祂的救贖計畫、對以色列的應許、對列國的審判等重要信息啟示給人,使人明白神的作為,並在其中尋求神的引導。
然而,預言的另一個重要目的,正如約翰福音十三章十九節所言,是為了堅固人的信心。「如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」耶穌預先告訴門徒未來將要發生的事情,例如祂的被賣、受死、復活等,當這些預言一一應驗時,門徒就能確信耶穌所言非虛,祂真的是那位預言中所指的彌賽亞。預言的應驗,成為神話語真實性的明證,也成為信徒信心的堅固磐石。「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知,就一無所行。」(阿摩司書 3:7)神藉著預言,向人顯明祂的主權與能力,也藉著預言的應驗,建立人對祂的信靠。
二、 舊約預言的應驗:指向彌賽亞的明燈
舊約聖經中充滿了關於彌賽亞的預言,這些預言如同明燈,指引著人們對彌賽亞的盼望,並在耶穌基督身上得到了完美的應驗。這些預言涵蓋了彌賽亞的出身、生平、受死、復活等各個方面,其精確程度令人驚嘆,充分證明了聖經預言的超自然性質。
彌賽亞的家譜與出生地:舊約預言彌賽亞將出自大衛的後裔,並出生在伯利恆。「必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(以賽亞書 7:14)「因有一嬰孩為我們而生,必有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(以賽亞書 9:6)「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌迦書 5:2)新約福音書清楚地記載了耶穌的家譜,證明祂是大衛的後裔(馬太福音 1:1-17;路加福音 3:23-38),並且祂出生在伯利恆(馬太福音 2:1;路加福音 2:4-7)。這些應驗並非巧合,而是神預言的精確實現。
彌賽亞的生平和事蹟:舊約預言彌賽亞將在加利利傳道,醫治病人,施行神蹟。「但那受過痛苦的,將不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視,末後卻使這沿海的路,約但河外,外邦人的加利利地得榮耀。」(以賽亞書 9:1)「那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。瘸子必跳躍如鹿;啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。」(以賽亞書 35:5-6)福音書記載,耶穌的事工正是從加利利開始(馬太福音 4:12-17),並且祂行了無數的神蹟奇事,醫治了瞎子、聾子、瘸子、啞吧,彰顯了神的大能(馬太福音 9:35;路加福音 7:22)。這些事蹟與舊約預言完全吻合,印證了耶穌的彌賽亞身分。
彌賽亞的受難與死亡:舊約預言彌賽亞將受苦受難,被釘十字架,為世人的罪孽獻上自己。「他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(以賽亞書 53:3-6)「他們扎了我的手,我的腳。(或作:他們扎我的手和腳)」(詩篇 22:16)福音書詳細地記述了耶穌的受難過程,祂被猶大出賣,被門徒離棄,被官府審判,最後被釘在十字架上。祂的受苦受死,完全應驗了以賽亞書五十三章和詩篇二十二篇的預言,顯明祂是為世人的罪而犧牲的救贖主。
彌賽亞的復活與升天:舊約預言彌賽亞雖然受死,但不會被死亡拘禁,祂將復活並升到高天。「因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。」(詩篇 16:10)「耶和華對我主說:『你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。』」(詩篇 110:1)新約福音書記載了耶穌的復活,祂在死後第三天從死裡復活,向門徒顯現四十天之久,然後升天,坐在父神的右邊(馬太福音 28:1-20;使徒行傳 1:9-11)。耶穌的復活與升天,應驗了詩篇十六篇和詩篇一百一十篇的預言,證明祂勝過了死亡的權勢,是永活的救主。
舊約關於彌賽亞的預言如此具體而精確,且在耶穌基督身上完全應驗,這絕非偶然,乃是神超自然的作為。這些應驗的預言,成為強有力的證據,證明耶穌基督就是舊約所預言的彌賽亞,是神的兒子,是人類的救贖主。
三、 耶穌的預言與應驗:彰顯基督的神性權威
耶穌基督不僅應驗了舊約關於彌賽亞的預言,祂自己也多次預言未來將要發生的事情,這些預言的應驗同樣彰顯了祂的神性權威,並成為門徒信心的重要支柱。
預言自己的受死與復活:「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」(馬太福音 16:21)耶穌多次預言自己將在耶路撒冷受難、被殺、第三日復活(馬太福音 17:22-23;馬太福音 20:17-19)。門徒起初並不明白這些預言,甚至難以接受(馬太福音 16:22)。然而,當耶穌真的被釘十字架,並且在第三天復活時,門徒才恍然大悟,明白耶穌所言不虛,祂真的是那位勝過死亡的救主。耶穌受死與復活的應驗,成為初期教會宣揚福音的核心信息,也成為無數人信靠基督的基石。
預言聖靈的降臨:「我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路加福音 24:49)「我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。」(約翰福音 15:26)耶穌在升天前,應許門徒將領受聖靈的恩賜,聖靈將要降臨在他們身上,賜給他們能力,並引導他們明白真理,為耶穌作見證。在五旬節,聖靈果然降臨在門徒身上(使徒行傳 2:1-4),門徒被聖靈充滿,開始放膽傳講福音,教會因此迅速擴展。聖靈降臨的應驗,證明了耶穌應許的真實性,也使門徒更加確信耶穌的權威與能力。
預言聖殿的毀滅:「耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看。耶穌對他們說:『你們不是看見這一切殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡,沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。』」(馬太福音 24:1-2)耶穌預言耶路撒冷的聖殿將被徹底毀滅,甚至沒有一塊石頭留在石頭上。在主後七十年,羅馬軍隊攻陷耶路撒冷,聖殿果然被徹底拆毀,應驗了耶穌的預言。聖殿毀滅的應驗,不僅印證了耶穌預言的準確性,也預示了舊約時代的結束,以及新約時代的來臨。
預言門徒將受逼迫:「僕人不能大於主人。他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。」(約翰福音 15:20)「他們要下手逼迫你們,解散會堂,並且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。」(約翰福音 16:2)耶穌預言門徒將會因祂的名受逼迫,甚至被殺害。初代教會的歷史,正是門徒受逼迫的歷史。從司提反殉道,到使徒們四處受苦,再到羅馬帝國的多次逼迫,門徒果然經歷了耶穌所預言的苦難。然而,逼迫並沒有阻止福音的傳播,反而使福音更加廣泛地 распространиться。門徒受逼迫的應驗,也成為他們信心的試煉與成長的機會。
耶穌基督所作的預言,無論是關於祂自己、聖靈的降臨、聖殿的毀滅,還是門徒將受逼迫,都一一應驗,這些應驗的預言,如同明鏡,彰顯了基督的神性權威,並堅固了門徒以及歷世歷代信徒的信心。
四、 預言與信心:建立在應驗之上的堅實根基
預言的應驗,對於建立和堅固信徒的信心至關重要。當信徒看到聖經預言在歷史中真實應驗時,他們會更加確信聖經的真實性,更加信靠神的話語,更加堅定對耶穌基督的信仰。
預言應驗證明聖經的超自然性:聖經預言的精確性、廣泛性、以及跨越時空的特性,充分證明了聖經的超自然來源。沒有任何人類書籍能夠像聖經一樣,提前數百年甚至數千年預言歷史事件,並準確應驗。聖經預言的獨特性,使其與其他宗教經典區別開來,也使其成為神特殊啟示的有力證據。「聖經都是神所默示的(或作:凡神默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提摩太後書 3:16-17)聖經的超自然性,使其具有至高的權威,值得我們完全信賴。
預言應驗堅固對耶穌基督的信仰:舊約關於彌賽亞的預言,以及耶穌自己所作的預言,都在耶穌基督身上得到了應驗。這些應驗的預言,如同鎖鏈,將舊約的盼望與新約的實現緊密相連,證明耶穌基督就是舊約所預言的彌賽亞,是神的兒子,是人類的救贖主。當我們深入研究聖經預言,並看到它們在耶穌基督身上的應驗時,我們的信心就會被大大堅固,我們對耶穌基督的認識也會更加深刻。「可見,這一切的事都必如此銷化(原文作:都必解散);你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神降臨的日子。到那日,天必被火銷化,有形質的都要被烈火銷融。」(彼得後書 3:11-12)預言不僅指向過去的應驗,也指向未來的盼望,堅固我們對基督再來和永恆國度的信心。
預言應驗鼓勵信徒在逆境中持守:聖經預言不僅預告了美好的未來,也預告了信徒在世上將會遇到的苦難與逼迫。然而,預言的應驗也給予信徒在逆境中持守的盼望。因為神是掌管歷史的主,祂的計畫必將實現,祂的應許永不落空。即使在最黑暗的時刻,信徒也可以因著對預言的信靠,堅定信心,忍耐等候,直到神的旨意完全成就。「你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。」(希伯來書 10:36)預言如同燈塔,在黑暗中指引方向,鼓勵信徒在風雨中勇往直前。
五、 預言的應用:在現今世代中尋求啟示與引導
雖然聖經的預言大多已經應驗,但預言在現今世代仍然具有重要的應用價值。我們應當學習從聖經預言中汲取智慧,並將其應用在我們的生活和信仰实践中。
研讀聖經預言,增長屬靈智慧:聖經預言是神寶貴的啟示,研讀聖經預言可以幫助我們更深入地認識神的心意,更全面地理解神的救贖計畫,更清晰地認識末世的徵兆。透過研讀預言,我們可以增長屬靈的智慧,提高辨別真理的能力,在複雜的世界中保持清醒的頭腦,不被虛假的教導所迷惑。「這預言是確定的,你們若留意它,好像留意在暗處發光 的燈,直等到天發亮,晨星在你們心 中出現的時候,你們就是作了美好的 事。」(彼得後書 1:19)聖經預言如同黑夜中的明燈,指引我們前行的方向,直到基督再來,晨星在我們心中出現。
關注預言應驗,堅固個人信心:雖然許多預言已經應驗,但仍有一些預言尚未完全實現,例如基督的再來、新天新地的降臨等。我們應當密切關注世界局勢的發展,留意聖經預言的應驗跡象,從中堅固自己的信心,儆醒等候基督的再來。「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音 24:44)儆醒預備,隨時迎接基督的再來,是每一個信徒應有的生活態度。
傳講預言信息,引導他人歸主:聖經預言不僅對信徒自身有益,也是傳福音的重要工具。預言的應驗是強有力的證據,可以幫助未信者認識到聖經的真實性,認識到耶穌基督的彌賽亞身分。我們可以善用聖經預言,向人傳講福音,引導他們歸信基督,得著永恆的救恩。「你們中間若有在真道上失迷的,有人使他回轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」(雅各書 5:19-20)傳講預言信息,是我們愛人靈魂,實踐大使命的重要方式。
結論
約翰福音十三章十九節,耶穌的話語揭示了預言在信仰中的重要作用:「如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」預言不僅是神啟示的方式,更是神堅固信心的管道。舊約關於彌賽亞的預言,以及耶穌自己所作的預言,都在歷史中一一應驗,這些應驗的預言,如同堅實的根基,使我們的信心建立在神話語的磐石之上。在現今世代,我們應當研讀聖經預言,關注預言應驗,傳講預言信息,從預言中汲取智慧,堅固信心,引導他人歸主,共同迎接基督再來的榮耀時刻。願我們都成為明白預言、信靠預言、傳揚預言的忠心僕人,在預言的光照下,奔走天路,榮耀神的名。
引用的聖經經文清單:
- 約翰福音 13:19
如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
- 以賽亞書 41:21-23
耶和華說:「你們可以呈上你們的案件;雅各的君王說:「可以聲明你們確實的理由。可以聲明,指示我們將來必發生的事,說明從前的是什麼事,好叫我們仔細思想,得知事的結局,或是把將來的事指示我們。要說明將來必有的事,好叫我們知道你們是神。你們可以降福,可以降禍,使我們驚奇,一同觀看。」
- 彼得後書 1:21
因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。
- 阿摩司書 3:7
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知,就一無所行。
- 以賽亞書 7:14
因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。
- 以賽亞書 9:6
因有一嬰孩為我們而生,必有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
- 彌迦書 5:2
伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。
- 馬太福音 1:1-17
亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜:(以下為家譜)
- 路加福音 3:23-38
耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。(依人看來,他是約瑟的兒子;約瑟是希里的兒子;以下為家譜)
- 馬太福音 2:1
當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。在東方有幾個博士來到耶路撒冷,說:
- 路加福音 2:4-7
約瑟也從加利利的拿撒勒上猶太去,到了大
1 衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。
- 以賽亞書 9:1
但那受過痛苦的,將不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視,末後卻使這沿海的路,約但河外,外邦人的加利利地得榮耀。
- 以賽亞書 35:5-6
那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。瘸子必跳躍如鹿;啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。
- 馬太福音 4:12-17
耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去;後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在 Zebulun 和 Naphtali 境內的迦百農。這就是應驗先知以賽亞的話,說:西布倫地,拿弗他利地,沿海的路,約但河外,外邦人的加利利,那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」
- 馬太福音 9:35
耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。
- 路加福音 7:22
於是約翰叫的兩個人回去,把所看見所聽見的事告訴他們,就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。
- 以賽亞書 53:3-6
他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
- 詩篇 22:16
因為犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的腳。(或作:他們扎我的手和腳)
- 詩篇 16:10
因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。
- 詩篇 110:1
(大衛的詩。)耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。」
- 馬太福音 28:1-20
安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。看守的人嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在这里,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大地歡喜,跑去要報給他的門徒。忽然,耶穌遇見他們,說:「願你們平安!」她們就上前抱住耶穌的腳,拜他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見我。」她們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所發生的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:「你們要這樣說:『夜間我們睡覺的時候,他的門徒來把他偷去了。』倘若這話被巡撫聽見,有我們替你們解脫,保你們無事。」兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。十一個門徒往加利利去,到了耶穌所指定的山上。他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」
- 使徒行傳 1:9-11
說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」
- 馬太福音 16:21
從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。
- 馬太福音 17:22-23
他們還在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他,第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。
- 馬太福音 20:17-19
耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒拉到一邊,對他們說:「看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪,又交給外邦人,將他戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三日他要復活。」
- 馬太福音 16:22
彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
- 路加福音 24:49
我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。
- 約翰福音 15:26
但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。
- 使徒行傳 2:1-4
五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
- 馬太福音 24:1-2
耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看。耶穌對他們說:「你們不是看見這一切殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡,沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」
- 約翰福音 15:20
你們要記念我對你們所說的話:『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。
- 約翰福音 16:2
他們要趕出你們會堂,並且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。
- 提摩太後書 3:16-17
聖經都是神所默示的(或作:凡神默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。
- 彼得後書 3:11-12
可見,這一切的事都必如此銷化(原文作:都必解散);你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神降臨的日子。到那日,天必被火銷化,有形質的都要被烈火銷融。
- 希伯來書 10:36
你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。
- 彼得後書 1:19
我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。
- 馬太福音 24:44
所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。
- 雅各書 5:19-20
我的弟兄們,你們中間若有在真道上失迷的,有人使他回轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37