「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音 13:19）

 

預言應驗，堅固信心：從約翰福音十三章十九節看信徒的信仰根基

「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音 13:19）

這句出自耶穌基督口中的話語，蘊含著深刻的啟示。在祂即將走向十字架苦路的前夕，耶穌預先向門徒宣告未來將要發生的事情，其目的並非僅僅是告知門徒未來，更是為了在事件成就之時，堅固他們的信心，使他們確信祂就是基督，是那位受膏的彌賽亞。預言在聖經中佔有舉足輕重的地位，它不僅是神啟示的方式，更是神驗證其話語真實性的明證。本文將以約翰福音十三章十九節為核心，深入探討預言在信仰中的作用，並輔以聖經其他經文，闡述預言如何成為信徒信心的堅固根基，以及如何引導我們更深地認識耶穌基督的身分與救贖工作。

一、 預言的本質與目的：神啟示與印證的管道

預言，在聖經的語境中，並不僅僅是算命或預測未來，而是神主動向人類啟示祂的心意和計畫。預言的根源在於神的超越性與全知全能，祂不受時間與空間的限制，能夠洞察過去、現在與未來。「耶和華說：『你們可以呈上你們的案件；雅各的君王說：『可以聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必發生的事，說明從前的是什麼事，好叫我們仔細思想，得知事的結局，或是把將來的事指示我們。要說明將來必有的事，好叫我們知道你們是神。你們可以降福，可以降禍，使我們驚奇，一同觀看。』」（以賽亞書 41:21-23）這段經文清楚地表明，預言是神區別於假神的重要標誌，唯有真神才能準確預言未來，並使預言應驗。

預言的目的，首要的是為了啟示神的旨意，使人認識神的心意和救贖計畫。「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼得後書 1:21）預言並非出於先知個人的智慧或推測，而是聖靈感動先知，使他們說出神的話語。透過預言，神將祂的救贖計畫、對以色列的應許、對列國的審判等重要信息啟示給人，使人明白神的作為，並在其中尋求神的引導。

然而，預言的另一個重要目的，正如約翰福音十三章十九節所言，是為了堅固人的信心。「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」耶穌預先告訴門徒未來將要發生的事情，例如祂的被賣、受死、復活等，當這些預言一一應驗時，門徒就能確信耶穌所言非虛，祂真的是那位預言中所指的彌賽亞。預言的應驗，成為神話語真實性的明證，也成為信徒信心的堅固磐石。「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」（阿摩司書 3:7）神藉著預言，向人顯明祂的主權與能力，也藉著預言的應驗，建立人對祂的信靠。

二、 舊約預言的應驗：指向彌賽亞的明燈

舊約聖經中充滿了關於彌賽亞的預言，這些預言如同明燈，指引著人們對彌賽亞的盼望，並在耶穌基督身上得到了完美的應驗。這些預言涵蓋了彌賽亞的出身、生平、受死、復活等各個方面，其精確程度令人驚嘆，充分證明了聖經預言的超自然性質。

1. 彌賽亞的家譜與出生地：舊約預言彌賽亞將出自大衛的後裔，並出生在伯利恆。「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書 7:14）「因有一嬰孩為我們而生，必有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（以賽亞書 9:6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌迦書 5:2）新約福音書清楚地記載了耶穌的家譜，證明祂是大衛的後裔（馬太福音 1:1-17；路加福音 3:23-38），並且祂出生在伯利恆（馬太福音 2:1；路加福音 2:4-7）。這些應驗並非巧合，而是神預言的精確實現。

2. 彌賽亞的生平和事蹟：舊約預言彌賽亞將在加利利傳道，醫治病人，施行神蹟。「但那受過痛苦的，將不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得榮耀。」（以賽亞書 9:1）「那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。瘸子必跳躍如鹿；啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。」（以賽亞書 35:5-6）福音書記載，耶穌的事工正是從加利利開始（馬太福音 4:12-17），並且祂行了無數的神蹟奇事，醫治了瞎子、聾子、瘸子、啞吧，彰顯了神的大能（馬太福音 9:35；路加福音 7:22）。這些事蹟與舊約預言完全吻合，印證了耶穌的彌賽亞身分。

3. 彌賽亞的受難與死亡：舊約預言彌賽亞將受苦受難，被釘十字架，為世人的罪孽獻上自己。「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（以賽亞書 53:3-6）「他們扎了我的手，我的腳。（或作：他們扎我的手和腳）」（詩篇 22:16）福音書詳細地記述了耶穌的受難過程，祂被猶大出賣，被門徒離棄，被官府審判，最後被釘在十字架上。祂的受苦受死，完全應驗了以賽亞書五十三章和詩篇二十二篇的預言，顯明祂是為世人的罪而犧牲的救贖主。

4. 彌賽亞的復活與升天：舊約預言彌賽亞雖然受死，但不會被死亡拘禁，祂將復活並升到高天。「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」（詩篇 16:10）「耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」（詩篇 110:1）新約福音書記載了耶穌的復活，祂在死後第三天從死裡復活，向門徒顯現四十天之久，然後升天，坐在父神的右邊（馬太福音 28:1-20；使徒行傳 1:9-11）。耶穌的復活與升天，應驗了詩篇十六篇和詩篇一百一十篇的預言，證明祂勝過了死亡的權勢，是永活的救主。

舊約關於彌賽亞的預言如此具體而精確，且在耶穌基督身上完全應驗，這絕非偶然，乃是神超自然的作為。這些應驗的預言，成為強有力的證據，證明耶穌基督就是舊約所預言的彌賽亞，是神的兒子，是人類的救贖主。

三、 耶穌的預言與應驗：彰顯基督的神性權威

耶穌基督不僅應驗了舊約關於彌賽亞的預言，祂自己也多次預言未來將要發生的事情，這些預言的應驗同樣彰顯了祂的神性權威，並成為門徒信心的重要支柱。

1. 預言自己的受死與復活：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」（馬太福音 16:21）耶穌多次預言自己將在耶路撒冷受難、被殺、第三日復活（馬太福音 17:22-23；馬太福音 20:17-19）。門徒起初並不明白這些預言，甚至難以接受（馬太福音 16:22）。然而，當耶穌真的被釘十字架，並且在第三天復活時，門徒才恍然大悟，明白耶穌所言不虛，祂真的是那位勝過死亡的救主。耶穌受死與復活的應驗，成為初期教會宣揚福音的核心信息，也成為無數人信靠基督的基石。

2. 預言聖靈的降臨：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路加福音 24:49）「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」（約翰福音 15:26）耶穌在升天前，應許門徒將領受聖靈的恩賜，聖靈將要降臨在他們身上，賜給他們能力，並引導他們明白真理，為耶穌作見證。在五旬節，聖靈果然降臨在門徒身上（使徒行傳 2:1-4），門徒被聖靈充滿，開始放膽傳講福音，教會因此迅速擴展。聖靈降臨的應驗，證明了耶穌應許的真實性，也使門徒更加確信耶穌的權威與能力。

3. 預言聖殿的毀滅：「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：『你們不是看見這一切殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』」（馬太福音 24:1-2）耶穌預言耶路撒冷的聖殿將被徹底毀滅，甚至沒有一塊石頭留在石頭上。在主後七十年，羅馬軍隊攻陷耶路撒冷，聖殿果然被徹底拆毀，應驗了耶穌的預言。聖殿毀滅的應驗，不僅印證了耶穌預言的準確性，也預示了舊約時代的結束，以及新約時代的來臨。

4. 預言門徒將受逼迫：「僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」（約翰福音 15:20）「他們要下手逼迫你們，解散會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。」（約翰福音 16:2）耶穌預言門徒將會因祂的名受逼迫，甚至被殺害。初代教會的歷史，正是門徒受逼迫的歷史。從司提反殉道，到使徒們四處受苦，再到羅馬帝國的多次逼迫，門徒果然經歷了耶穌所預言的苦難。然而，逼迫並沒有阻止福音的傳播，反而使福音更加廣泛地 распространиться。門徒受逼迫的應驗，也成為他們信心的試煉與成長的機會。

耶穌基督所作的預言，無論是關於祂自己、聖靈的降臨、聖殿的毀滅，還是門徒將受逼迫，都一一應驗，這些應驗的預言，如同明鏡，彰顯了基督的神性權威，並堅固了門徒以及歷世歷代信徒的信心。

四、 預言與信心：建立在應驗之上的堅實根基

預言的應驗，對於建立和堅固信徒的信心至關重要。當信徒看到聖經預言在歷史中真實應驗時，他們會更加確信聖經的真實性，更加信靠神的話語，更加堅定對耶穌基督的信仰。

1. 預言應驗證明聖經的超自然性：聖經預言的精確性、廣泛性、以及跨越時空的特性，充分證明了聖經的超自然來源。沒有任何人類書籍能夠像聖經一樣，提前數百年甚至數千年預言歷史事件，並準確應驗。聖經預言的獨特性，使其與其他宗教經典區別開來，也使其成為神特殊啟示的有力證據。「聖經都是神所默示的（或作：凡神默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書 3:16-17）聖經的超自然性，使其具有至高的權威，值得我們完全信賴。

2. 預言應驗堅固對耶穌基督的信仰：舊約關於彌賽亞的預言，以及耶穌自己所作的預言，都在耶穌基督身上得到了應驗。這些應驗的預言，如同鎖鏈，將舊約的盼望與新約的實現緊密相連，證明耶穌基督就是舊約所預言的彌賽亞，是神的兒子，是人類的救贖主。當我們深入研究聖經預言，並看到它們在耶穌基督身上的應驗時，我們的信心就會被大大堅固，我們對耶穌基督的認識也會更加深刻。「可見，這一切的事都必如此銷化（原文作：都必解散）；你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神降臨的日子。到那日，天必被火銷化，有形質的都要被烈火銷融。」（彼得後書 3:11-12）預言不僅指向過去的應驗，也指向未來的盼望，堅固我們對基督再來和永恆國度的信心。

3. 預言應驗鼓勵信徒在逆境中持守：聖經預言不僅預告了美好的未來，也預告了信徒在世上將會遇到的苦難與逼迫。然而，預言的應驗也給予信徒在逆境中持守的盼望。因為神是掌管歷史的主，祂的計畫必將實現，祂的應許永不落空。即使在最黑暗的時刻，信徒也可以因著對預言的信靠，堅定信心，忍耐等候，直到神的旨意完全成就。「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（希伯來書 10:36）預言如同燈塔，在黑暗中指引方向，鼓勵信徒在風雨中勇往直前。

五、 預言的應用：在現今世代中尋求啟示與引導

雖然聖經的預言大多已經應驗，但預言在現今世代仍然具有重要的應用價值。我們應當學習從聖經預言中汲取智慧，並將其應用在我們的生活和信仰实践中。

1. 研讀聖經預言，增長屬靈智慧：聖經預言是神寶貴的啟示，研讀聖經預言可以幫助我們更深入地認識神的心意，更全面地理解神的救贖計畫，更清晰地認識末世的徵兆。透過研讀預言，我們可以增長屬靈的智慧，提高辨別真理的能力，在複雜的世界中保持清醒的頭腦，不被虛假的教導所迷惑。「這預言是確定的，你們若留意它，好像留意在暗處發光 的燈，直等到天發亮，晨星在你們心 中出現的時候，你們就是作了美好的 事。」（彼得後書 1:19）聖經預言如同黑夜中的明燈，指引我們前行的方向，直到基督再來，晨星在我們心中出現。

2. 關注預言應驗，堅固個人信心：雖然許多預言已經應驗，但仍有一些預言尚未完全實現，例如基督的再來、新天新地的降臨等。我們應當密切關注世界局勢的發展，留意聖經預言的應驗跡象，從中堅固自己的信心，儆醒等候基督的再來。「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音 24:44）儆醒預備，隨時迎接基督的再來，是每一個信徒應有的生活態度。

3. 傳講預言信息，引導他人歸主：聖經預言不僅對信徒自身有益，也是傳福音的重要工具。預言的應驗是強有力的證據，可以幫助未信者認識到聖經的真實性，認識到耶穌基督的彌賽亞身分。我們可以善用聖經預言，向人傳講福音，引導他們歸信基督，得著永恆的救恩。「你們中間若有在真道上失迷的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅各書 5:19-20）傳講預言信息，是我們愛人靈魂，實踐大使命的重要方式。

結論

約翰福音十三章十九節，耶穌的話語揭示了預言在信仰中的重要作用：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」預言不僅是神啟示的方式，更是神堅固信心的管道。舊約關於彌賽亞的預言，以及耶穌自己所作的預言，都在歷史中一一應驗，這些應驗的預言，如同堅實的根基，使我們的信心建立在神話語的磐石之上。在現今世代，我們應當研讀聖經預言，關注預言應驗，傳講預言信息，從預言中汲取智慧，堅固信心，引導他人歸主，共同迎接基督再來的榮耀時刻。願我們都成為明白預言、信靠預言、傳揚預言的忠心僕人，在預言的光照下，奔走天路，榮耀神的名。

引用的聖經經文清單：

1. 約翰福音 13:19

如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。

2. 以賽亞書 41:21-23

耶和華說：「你們可以呈上你們的案件；雅各的君王說：「可以聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必發生的事，說明從前的是什麼事，好叫我們仔細思想，得知事的結局，或是把將來的事指示我們。要說明將來必有的事，好叫我們知道你們是神。你們可以降福，可以降禍，使我們驚奇，一同觀看。」

3. 彼得後書 1:21

因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。

4. 阿摩司書 3:7

主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。

5. 以賽亞書 7:14

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。

6. 以賽亞書 9:6

因有一嬰孩為我們而生，必有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

7. 彌迦書 5:2

伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

8. 馬太福音 1:1-17

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：（以下為家譜）

9. 路加福音 3:23-38

耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。（依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；以下為家譜）

10. 馬太福音 2:1

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。在東方有幾個博士來到耶路撒冷，說：

11. 路加福音 2:4-7

約瑟也從加利利的拿撒勒上猶太去，到了大¹衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

12. 以賽亞書 9:1

但那受過痛苦的，將不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得榮耀。

13. 以賽亞書 35:5-6

那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。瘸子必跳躍如鹿；啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。

14. 馬太福音 4:12-17

耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在 Zebulun 和 Naphtali 境內的迦百農。這就是應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，沿海的路，約但河外，外邦人的加利利，那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

15. 馬太福音 9:35

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。

16. 路加福音 7:22

於是約翰叫的兩個人回去，把所看見所聽見的事告訴他們，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

17. 以賽亞書 53:3-6

他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

18. 詩篇 22:16

因為犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。（或作：他們扎我的手和腳）

19. 詩篇 16:10

因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

20. 詩篇 110:1

（大衛的詩。）耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」

21. 馬太福音 28:1-20

安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在这里，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住耶穌的腳，拜他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所發生的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』倘若這話被巡撫聽見，有我們替你們解脫，保你們無事。」兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。十一個門徒往加利利去，到了耶穌所指定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

22. 使徒行傳 1:9-11

說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

23. 馬太福音 16:21

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

24. 馬太福音 17:22-23

他們還在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。

25. 馬太福音 20:17-19

耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒拉到一邊，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」

26. 馬太福音 16:22

彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」

27. 路加福音 24:49

我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。

28. 約翰福音 15:26

但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。

29. 使徒行傳 2:1-4

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

30. 馬太福音 24:1-2

耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

31. 約翰福音 15:20

你們要記念我對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。

32. 約翰福音 16:2

他們要趕出你們會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。

33. 提摩太後書 3:16-17

聖經都是神所默示的（或作：凡神默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

34. 彼得後書 3:11-12

可見，這一切的事都必如此銷化（原文作：都必解散）；你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神降臨的日子。到那日，天必被火銷化，有形質的都要被烈火銷融。

35. 希伯來書 10:36

你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

36. 彼得後書 1:19

我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

37. 馬太福音 24:44

所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

38. 雅各書 5:19-20

我的弟兄們，你們中間若有在真道上失迷的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。