人生的答案：唯有愛上帝

 人生的答案：唯有愛上帝

引言

「人生到底是什麼？」、「我活著的意義是什麼？」這些問題從古至今困擾著無數的人。許多人以為人生像一張複雜的考卷，上頭布滿各式各樣的問題，每一道都需要仔細作答。然而，當我們真正回到聖經的啟示，當我們被聖靈引導時，才會明白，其實人生的答案只有一個，就是：「你愛上帝有多深？」正如耶穌所說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。」（馬太福音22:37）——這是一切的根本。

主要論述

一、聖經對人生答案的啟示：愛上帝是最大的誡命

聖經清楚告訴我們，人一生的首要目的是敬畏上帝、遵行祂的命令，因為「這是人所當盡的本分」（傳道書12:13）。耶穌也明確指出：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。」（馬太福音22:37）這是最大的誡命。當人真正愛上帝，一切的行為就會自然流露，不是勉強、不是痛苦，而是甘心樂意的行為。

耶穌進一步說：「其次也相似，就是要愛人如己。」（馬太福音22:39）然而，這「愛人」的命令是建立在「愛上帝」之上。如果沒有先愛上帝，就無法真正去愛人。因此，人生的答案，不是先做好事、做好人、努力解決世界問題，而是首先愛上帝。

二、唯有信心能生出真正的行為

保羅在羅馬書告訴我們：「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書3:28）信心是人與上帝之間關係的基礎。若沒有對上帝完全的信靠，所有的行為不過是「鳴的鑼、響的鈸」（哥林多前書13:1），沒有愛就沒有價值。

耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音14:15）這裡不是命令我們去遵守律法來賺得上帝的愛，而是因為愛上帝，自然會遵行祂的道。因此，信心生出愛，愛生出行為，這是聖經所揭示的人生正確次序。

三、愛上帝之後，自然會愛其他被造物

約翰一書教導我們：「人若說我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看得見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」（約翰一書4:20）當一個人真心愛上帝，他必然愛上帝所創造的一切，包括人類、動物、自然界。

然而，這份愛是「從上帝而來」的愛，是「因為上帝先愛我們」的愛（約翰一書4:19），而非出於人的努力或道德意志。只有在與上帝建立愛的關係後，我們才能以正確的方式去愛其他被造物。若將「愛人」放在「愛上帝」之前，就會迷失，甚至耗盡，因為沒有來自上帝的愛，我們自己無法供應那麼大的愛心。

結論

人生的答案，不是千百道問題，而是一個問題：「你愛上帝有多深？」這個答案也只有一個：「全部」。耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。」（馬可福音12:30）這就是人生的答案。當我們愛上帝，其他一切就都正確了。

聖經應許我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴言3:5-6）愛上帝、信靠祂，就是我們一生的目標和答案。

願我們每一天都如此回答人生的唯一問題：「我愛上帝，並且用我的一生來見證這份愛。」

引用經文清單

1. 馬太福音22:37：「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。」

2. 傳道書12:13：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」

3. 馬太福音22:39：「其次也相似，就是要愛人如己。」

4. 羅馬書3:28：「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」

5. 哥林多前書13:1：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」

6. 約翰福音14:15：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

7. 約翰一書4:20：「人若說我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看得見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」

8. 約翰一書4:19：「我們愛，因為上帝先愛我們。」

9. 馬可福音12:30：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。」

10. 箴言3:5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」

為什麼要愛神？——記得那起初的愛心

引言

世人常常問：「為什麼我們要愛上帝？」這是一個關乎人生根本的問題。愛上帝並不是出於律法的壓迫，更不是單靠人自己的努力，而是因為上帝先愛我們。聖經說得清楚：「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4:19）人與上帝之間的愛，有著明確且美麗的順序：上帝先愛我們、創造我們、救贖我們，我們因此愛祂，並且因著愛祂而領受更多的恩典，進而更加愛祂。這樣的循環是一種愛的回應與成長。

然而，在愛神的路上，我們的愛是否真誠，是否只為了得好處。約伯記正是一場這樣的試煉，但結局顯明一件事——那從上帝而來、起初的愛，永遠無法被抹滅。因此，我們一生的責任，是要記得這「起初的愛心」(啟示錄2:4-5)。

主要論述

一、神先愛我們：愛的起點

一切的愛，都是從上帝開始的。祂在創世之初創造我們，按著祂的形象造男造女（創世記1:27），並且賜給人靈魂氣息，讓我們能夠與祂相交。祂創造我們，是出於愛，不是需要我們什麼，而是願意我們享受祂的愛與榮耀。

保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）這愛不是因為我們值得，而是祂單方面的恩典與慈愛。我們的一切愛，都只是對祂愛的回應。

二、我們為何要愛神？因為祂創造並救贖我們

首先，祂創造了我們，賜我們生命氣息、智慧、能力、情感，讓我們能經歷愛、真理、喜樂。若無上帝，我們什麼都不是，甚至不存在。

其次，當我們因罪墮落、與神為敵時，祂差遣耶穌基督為我們贖罪，叫我們得永生（約翰福音3:16）。祂不但創造我們，還在我們失敗時救贖我們，這樣的愛豈不值得回應？

因此，愛神是人本分之事（申命記6:5），因為祂是我們的來源、我們的一切。

三、神因我們愛祂而賜福，愛的循環

當我們愛神，上帝樂意將更多恩典賞賜我們，使我們更深經歷祂的愛，這樣的經歷又讓我們更愛祂。正如耶穌所說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音14:21）

因此，愛神不是單方面的付出，而是一種與神之間不斷增長的愛的互動，從神而來，回應神，再得更多的神。

四、約伯記的啟示：愛的試煉與起初的愛

約伯記中，撒但質疑約伯對神的愛是否真誠：「約伯敬畏神，豈是無故呢？」（約伯記1:9）撒但的意思是：人愛神不過是為了利益。於是神允許撒但試煉約伯，奪去他一切財物與健康。

然而，雖然約伯在痛苦中疑惑、質問神，但他從未離棄神。最終，當神向他顯現、彰顯創造主的威嚴與智慧時（約伯記38-41章），約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記42:5-6）

這代表什麼？代表約伯想起了他對神的起初的愛，那愛超越一切物質利益，是因為「祂是神」，因為「神本為善」。這也是我們應該持守的愛。

五、事情有順序：先愛神，後愛人與萬物

聖經的命令非常清楚：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：要愛人如己。」（馬可福音12:30-31）

順序不能顛倒：

1. 先愛神：因為祂是萬物之源，祂是愛的本體。

2. 再愛人與被造物：因為一切都是神所創，因著祂，我們學習如何去愛。

當我們先愛神，愛人就不會成為壓力，也不會迷失；因為那是從神來的愛，自然湧流。

結論

愛神，是我們生命的起點與終點。因為祂先愛我們，我們也應當全心、全意地愛祂，並將這份愛流露在生活中。即使我們曾失去、懷疑、跌倒，但那「起初的愛心」仍然在，等著我們去回應。

正如啟示錄所提醒的：「你要回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」（啟示錄2:5）願我們一生記得，愛神，是我們存在的原因與答案。

引用經文清單

1. 約翰一書4:19：「我們愛，因為上帝先愛我們。」

2. 創世記1:27：「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」

3. 羅馬書5:8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」

4. 約翰福音3:16：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

5. 申命記6:5：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」

6. 約翰福音14:21：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

7. 約伯記1:9：「撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢？」

8. 約伯記42:5-6：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」

9. 馬可福音12:30-31：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：要愛人如己。」

10. 啟示錄2:5：「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」

結論：愛神，並且與神同行

引言

聖經給我們一個明確且終極的人生目標，就是：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。」（馬太福音22:37）這是主耶穌所說最大的誡命，也是所有誡命的總綱。然而，愛神不是空談，也不僅是情感，更需要在行動中實踐出來。因此，上帝又告訴我們：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦書6:8）

這兩段經文，將「愛神」的核心意義，以及愛神所帶出的生活樣式，完整呈現。愛神的人，必然與神同行，並且活出公義、憐憫、謙卑的生命。

一、愛神是人生的核心與起點

耶穌在馬太福音22:37教導我們，愛神要「盡心、盡性、盡意」，也就是用全部的心思意念、情感、生命來愛神。因為神是創造我們、救贖我們的主，祂配得我們完全的愛。愛神不只是宗教儀式，而是生命的全部，是一種內在的渴慕、外在的順服，以及真誠的敬拜。

若人一生專心愛神，凡事以神為中心，就不再迷失於世界的誘惑，也不再被虛假的價值觀所綑綁，而是找到真正的平安與自由。

二、與神同行的生活樣式：公義、憐憫、謙卑

彌迦書6:8告訴我們，真正與神同行的人，要「行公義」、「好憐憫」、「存謙卑的心」。

1. 行公義：愛神的人，必定遵行神的誡命，按著真理與良心而行，不做虧負人的事，不隨從邪惡的勢力，而是站在真理與正義的一邊，保護弱者，追求公平，榮耀神的聖名。

2. 好憐憫：上帝憐憫我們，因此我們也當憐憫人。愛神的人，對人的苦難不會冷漠，而是願意扶持、幫助、赦免他人，如同神赦免我們一般。憐憫是一種出於愛神而愛人的流露，是基督徒生命不可或缺的特質。

3. 存謙卑的心：真正愛神的人知道自己不過是塵土，知道一切美善都從神而來，因此不驕傲、不自誇，凡事依靠神、仰望神、順服神的引導。謙卑使人柔和，也使人更能聽見神的聲音。

三、愛神與行動之間的關係

這兩段經文告訴我們，愛神與行動不可分割。真正愛神的人，必然行在神的道中，活出一個與神同行的生命。若說愛神，卻不行公義、不憐憫、不謙卑，那不是真愛，而是虛假的信仰。

如雅各書所說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅各書2:17）所以，愛神必須在我們每天的生活裡，透過我們對人的態度、言語、行為表現出來，這才是完整的愛神。

四、記得愛神的首要地位，再活出愛的行動

然而，順序非常重要——先愛神，後愛人。若我們不先愛神，所行的公義、憐憫、謙卑，就可能淪為人的義、自義、虛假的慈善。但若我們先愛神，這一切行為就是從神來的真正善行，能夠榮耀神，也能祝福人。

因此，我們一生都當學習的功課，就是：

•   先專心愛神，不讓任何事物取代祂的地位。

•   再靠著對神的愛，去愛人，行善，活出光與鹽的生命。

•   在每一個日常的選擇上，行公義、好憐憫、存謙卑，與神同行。

結語

親愛的弟兄姊妹，讓我們記得：

•   愛主你的神，用盡一切全人去愛祂。

•   行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，成為神喜悅的兒女。

願我們一生不忘記那起初的愛心，直到見主面時，可以說：「主啊，我愛你，並且靠你的恩典與你同行。」

正如詩篇所說：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩篇103:2）

引用經文清單

1. 馬太福音22:37：「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。」

2. 彌迦書6:8：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」

3. 雅各書2:17：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」

4. 詩篇103:2：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」