天國的臨近：悔改的呼召與新生命的開始【天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 ！ 】 馬太福音 3:2

 

天國的臨近：悔改的呼召與新生命的開始

【天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 ！ 】 馬太福音 3:2

馬太福音 3:2 記載了施洗約翰在曠野所發出的震撼呼聲：「天國近了，你們應當悔改！」這句簡潔卻充滿力量的宣告，不僅是約翰傳道的開端，更是整個新約福音信息的序曲。它標誌著一個新時代的來臨，提醒著世人上帝主權的降臨，並呼籲人們以悔改作為迎接這新時代的預備。這節經文的核心是**「天國近了」所帶來的緊迫性，以及「悔改」作為進入天國的必要途徑。從舊約先知對歸向上帝的呼喚，到耶穌基督親自闡明悔改的真義，再到使徒們在各地傳揚悔改的福音，這信息始終貫穿聖經，成為上帝與人關係重建的基石。本文將深入探討馬太福音 3:2 所揭示的天國的本質與臨近**、悔改的內涵與果效、以及悔改後的新生命，並藉由聖經中諸多呼應的經文，闡明悔改在個人生命與上帝國度拓展中的關鍵作用，激勵信徒活出與悔改相稱的生命。

一、 天國的臨近：上帝主權的降臨與緊急性

施洗約翰和隨後的耶穌都宣佈「天國近了」。這不僅僅是一個地理上的接近，更是一個主權和時間上的迫近。它宣告了上帝在基督裡要直接介入人類歷史，建立祂的統治。

1. 天國的本質：上帝的國度與主權

「天國」或「神的國」是指上帝掌權的領域，是祂主權完全實現的地方。這國度既是現在，也是將來。

無窮的權能： 詩篇 145:11-13 描述了上帝國度的榮耀和永恆：「他們要傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威榮的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」

【他們要傳說你國的榮耀，談論你的大能，】 詩篇 145:11

【好叫世人知道你大能的作為，並你國度威榮的榮耀。】 詩篇 145:12

【你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！】 詩篇 145:13

非眼所能見： 路加福音 17:20-21 耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！』『看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（或譯：中間）。」這表明天國首先是屬靈的實體，在信徒心中運行。

【法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。】 路加福音 17:20

【人也不得說：『看哪，在這裡！』『看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（或譯：中間）。」】 路加福音 17:21

和平、公義、喜樂： 羅馬書 14:17 總結說：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」這揭示了天國所帶來的美好屬性。

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】 羅馬書 14:17

2. 近了的緊急性：福音的宣告與時代的轉折

「近了」強調了天國降臨的迫切性，呼籲人們立即採取行動。這也標誌著舊約律法時代向新約恩典時代的轉變。

耶穌的宣告： 馬太福音 4:17 記載耶穌開始傳道時，也重複了施洗約翰的呼召：「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」這表明這是上帝貫穿始終的緊急信息。

【從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】 馬太福音 4:17

神的時刻已到： 馬可福音 1:15 耶穌說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」這強調了上帝預定的時間已經到來。

【說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」】 馬可福音 1:15

現在就是悅納的時候： 哥林多後書 6:2 強調了當下的重要性：「因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」

【因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。】 哥林多後書 6:2

二、 應當悔改：生命的轉向與罪的棄絕

「你們應當悔改！」是進入天國的必要條件。悔改並非簡單的後悔，而是一種思想、態度和行為的徹底轉變，從罪惡中轉向歸向上帝。

1. 悔改的內涵：心思的轉變與行為的改變

希臘文「悔改」（metanoia）原意是「改變心思」，即思想的更新，進而影響行為的改變。

從惡中轉回： 約珥書 2:12-13 呼籲：「耶和華說：『雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。』你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華—你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」這強調了悔改是內心的真誠轉變，而非外在的形式。

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。】 約珥書 2:12

【你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華—你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」】 約珥書 2:13

結出果子： 馬太福音 3:8 施洗約翰警告說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」真正的悔改會帶來行為上的具體改變。

【你們要結出果子來，與悔改的心相稱。】 馬太福音 3:8

棄絕偶像： 帖撒羅尼迦前書 1:9 描述信徒的悔改：「因為他們自己已經報給我們，我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神。」悔改包含了棄絕一切偏離上帝的事物。

【因為他們自己已經報給我們，我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，】 帖撒羅尼迦前書 1:9

2. 罪的自覺：認識罪的本質

悔改的前提是對罪的認識和自覺。聖靈的工作就是使人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

聖靈的感動： 約翰福音 16:8 耶穌說：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」聖靈是使人知罪悔改的催化劑。

【他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。】 約翰福音 16:8

按著神的意思憂愁： 哥林多後書 7:10 說：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；世俗的憂愁是叫人死。」真正的悔改伴隨著對罪的憂傷，是為得救而生的。

【因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；世俗的憂愁是叫人死。】 哥林多後書 7:10

面對自己的過犯： 詩篇 51:3-4 大衛在認罪禱告中說：「因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」悔改需要誠實面對自己的罪惡。

【因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。】 詩篇 51:3

【我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。】 詩篇 51:4

三、 悔改後的新生命：赦免、更新與豐盛

悔改並非終點，而是進入新生命的開端。當人真正悔改歸向神，隨之而來的是罪的赦免、生命的更新以及在基督裡的豐盛。

1. 罪得赦免：上帝的恩典與憐憫

悔改的核心果效是罪得赦免，這是上帝白白的恩典，藉著耶穌基督的寶血成就。

罪得赦免的應許： 使徒行傳 2:38 彼得對猶太人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

【彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；】 使徒行傳 2:38

赦免的保證： 約翰一書 1:9 說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】 約翰一書 1:9

罪不再記念： 希伯來書 8:12 上帝應許：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪惡。」

【因為我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪惡。」】 希伯來書 8:12

2. 生命的更新：新造的人與聖靈的引導

悔改帶來的不僅是罪的赦免，更是生命的徹底更新，成為新造的人，並由聖靈引導。

新造的人： 哥林多後書 5:17 說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

【若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】 哥林多後書 5:17

聖靈的內住： 以西結書 36:26-27 預言了上帝要賜下新心和新靈：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。」這預言在新約中透過聖靈的內住而成就。

【我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。】 以西結書 36:26

【我必將我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。】 以西結書 36:27

行事為人與蒙召的恩相稱： 以弗所書 4:1 勸勉信徒：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」悔改後的生命應當活出基督的樣式。

【我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。】 以弗所書 4:1

3. 進入天國：承受永生的產業

最終，悔改的目的是為了進入上帝的國度，承受永恆的生命與產業。

承受永生： 約翰福音 3:16 說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」悔改是信心的表現，而信心帶來永生。

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】 約翰福音 3:16

作神的兒女： 約翰福音 1:12 說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」悔改歸向神，使我們重獲兒女的名分。

【凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。】 約翰福音 1:12

進入光明的國度： 歌羅西書 1:13-14 說：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」

【他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；】 歌羅西書 1:13

【我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。】 歌羅西書 1:14

四、 持續悔改：每日與神同行

「天國近了，你們應當悔改！」這呼召不僅是初次歸主時的一次性事件，更是一種持續性的生命態度。在信徒的生命中，悔改是一個不斷與罪爭戰、不斷轉向基督的過程。

1. 每日省察：警醒自己的罪

即使是信徒，也會在日常生活中犯罪，因此需要每日省察和認罪。

洗腳的比喻： 約翰福音 13:10 耶穌對彼得說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」這比喻說明信徒雖然因信基督一次性得潔淨，但在日常生活中仍需認罪潔淨。

【耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」】 約翰福音 13:10

與罪爭戰： 希伯來書 12:4 說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」這表明信徒的生命是一個與罪惡持續爭戰的過程。

【你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。】 希伯來書 12:4

2. 向神轉回：在恩典中成長

每一次的悔改都是一次向神轉回，加深與祂的關係，並在恩典中不斷成長。

歸向主： 撒迦利亞書 1:3 耶和華說：「你們要轉向我，我就轉向你們。」這是上帝對悔改之人的應許。

【所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。】 撒迦利亞書 1:3

在恩典中增長： 彼得後書 3:18 勸勉：「你們卻要在我們主—救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」悔改是生命長進的基礎。

【你們卻要在我們主—救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！】 彼得後書 3:18

結論：悔改：通往天國的永恆邀請

馬太福音 3:2 「天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 ！ 」這句簡單卻深遠的宣告，揭示了上帝永恆救贖計畫的精髓。它既是上帝主權降臨的號角，也是對世人內心深處的呼喚。**「天國近了」賦予了悔改以極大的緊迫性，因為上帝的統治已經透過耶穌基督道成肉身而臨近，並將在末世完全實現。而「應當悔改」**則指明了進入這國度的唯一途徑——一種不僅止於懊悔，而是徹底改變心思、轉離罪惡、歸向真神的生命轉變。

真正的悔改，會帶來罪的完全赦免、靈魂深處的醫治，以及在基督裡成為新造的人。這是一個從舊我到新我、從黑暗到光明、從死亡到永生的過程。然而，悔改並非一次性的行為，它更是信徒生命中持續的過程，一個不斷藉著聖靈的能力，在基督的真理中省察、認罪、並與罪惡爭戰的旅程。

願我們都能更深地認識這悔改的呼召，不僅在信主之初就經歷生命的轉變，更在日常生活中持續地與罪斷絕，讓上帝的話語和聖靈的引導，塑造我們的心思意念與行為。藉著悔改，我們得以進入天國的現實，活出與上帝國度相稱的生命，並為耶穌基督的再臨作好準備。願我們都成為忠心跟隨基督、不斷更新悔改的門徒，迎接那位即將全然降臨的君王。

引用的聖經經文清單：

【天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 ！ 】 馬太福音 3:2

【他們要傳說你國的榮耀，談論你的大能，】 詩篇 145:11

【好叫世人知道你大能的作為，並你國度威榮的榮耀。】 詩篇 145:12

【你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！】 詩篇 145:13

【法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。】 路加福音 17:20

【人也不得說：『看哪，在這裡！』『看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（或譯：中間）。」】 路加福音 17:21

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】 羅馬書 14:17

【從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】 馬太福音 4:17

【說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」】 馬可福音 1:15

【因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。】 哥林多後書 6:2

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。】 約珥書 2:12

【你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華—你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」】 約珥書 2:13

【你們要結出果子來，與悔改的心相稱。】 馬太福音 3:8

【因為他們自己已經報給我們，我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，】 帖撒羅尼迦前書 1:9

【他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。】 約翰福音 16:8

【因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；世俗的憂愁是叫人死。】 哥林多後書 7:10

【因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。】 詩篇 51:3

【我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。】 詩篇 51:4

【彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；】 使徒行傳 2:38

【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】 約翰一書 1:9

【因為我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪惡。」】 希伯來書 8:12

【若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】 哥林多後書 5:17

【我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。】 以西結書 36:26

【我必將我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。】 以西結書 36:27

【我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。】 以弗所書 4:1

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】 約翰福音 3:16

【凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。】 約翰福音 1:12

【他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；】 歌羅西書 1:13

【我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。】 歌羅西書 1:14

【耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」】 約翰福音 13:10

【你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。】 希伯來書 12:4

【所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。】 撒迦利亞書 1:3

【你們卻要在我們主—救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！】 彼得後書 3:18

（全文約一萬五千餘字）

樂意捐獻：蒙神喜悅的慷慨與豐盛祝福

 

樂意捐獻：蒙神喜悅的慷慨與豐盛祝福

【各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 ， 不 要 作 難 ， 不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂 意 的 人 是 神 所 喜 愛 的 。 】 哥林多後書 9:7

哥林多後書 9:7 是一節關於基督徒奉獻原則的經典經文，它不僅明確了奉獻的心態，更揭示了上帝對樂意捐獻者的喜愛。使徒保羅在此教導信徒，奉獻應是出於**「本心所酌定」，而非「作難」或「勉強」；因為，真正蒙神悅納的奉獻，是那些發自內心、充滿喜樂的慷慨之舉。這節經文不僅是奉獻行為的準則，更是對信徒與上帝關係的深刻洞察——上帝所看重的，遠非奉獻的數量，而是奉獻背後那顆甘心樂意的心**。本文將深入探討哥林多後書 9:7 所闡明的奉獻的自願性、樂意的心態以及蒙神喜悅的豐盛祝福，並透過聖經中其他相關經文的呼應，闡明上帝為何看重甘心樂意的奉獻，以及這份慷慨如何與上帝的性情、我們對祂的愛和信任緊密相連。

一、 本心酌定：奉獻的自願與自由

保羅在哥林多後書 9:7 中強調，奉獻必須是**「各人要隨本心所酌定的」，並明確指出「不要作難，不要勉強」。這句話點出了奉獻的自願性與自由性**，否定了任何形式的強迫或律法主義下的壓力。上帝看重的，是發自內心的行動，而非出於外在壓力的表面順從。

1. 拒絕勉強：超越律法的愛與恩典

舊約律法規定了什一奉獻，但新約的奉獻原則是基於恩典，而非律法。真正的奉獻是愛的回應，而非義務的負擔。

甘心樂意的祭： 詩篇 54:6 大衛說：「我要向你獻上甘心祭，耶和華啊，我要稱讚你的名，因你的名本為善。」這顯示了上帝所喜悅的祭，是發自內心的意願。

【我要向你獻上甘心祭；耶和華啊，我要稱讚你的名，因你的名本為善。】 詩篇 54:6

愛的驅動： 哥林多後書 8:8 雖然保羅說這不是命令，但透過馬其頓教會的榜樣，激發哥林多教會的愛心：「我說這話，不是命你們如此，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的真實。」奉獻是愛心真假的試驗。

【我說這話，不是命你們如此，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的真實。】 哥林多後書 8:8

基督的捨己： 哥林多後書 8:9 更直接指出耶穌基督的捨己是我們奉獻的終極榜樣：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」

【你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。】 哥林多後書 8:9

2. 深思熟慮：個人與上帝的關係

「本心所酌定」意味著奉獻不是一時衝動，而是經過深思熟慮，在上帝面前的個人決定。這也反映了個人與上帝關係的深度。

衡量自己的能力： 使徒行傳 11:29 記載，安提阿的門徒「各人量力捐錢」。這表明了奉獻是根據個人能力做出合理的評估。

【於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。】 使徒行傳 11:29

敬畏神而行： 箴言 3:9-10 提醒我們：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。」奉獻是敬畏上帝的表現，也是對上帝供應的信心。

【你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。】 箴言 3:9

【這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。】 箴言 3:10

將自己獻上： 羅馬書 12:1 更是從宏觀角度闡述奉獻的最高境界：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」物質的奉獻，應當是將生命完全獻給上帝的延伸。

【所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】 羅馬書 12:1

二、 捐得樂意：蒙神喜愛的關鍵心態

哥林多後書 9:7 的核心是**「捐得樂意的人是神所喜愛的」。這句話將焦點從奉獻的行為轉移到奉獻的心態**上。上帝所看重的不是我們奉獻了多少，而是我們奉獻時的心情與動機。

1. 喜樂的心：恩典的湧流

「樂意」在原文中帶有「喜樂」或「歡欣」的涵義。這份喜樂並非單純的快樂，而是因著認識上帝的恩典而自然流露出的感恩與慷慨。

不是出於勉強： 哥林多後書 8:3-4 描述了馬其頓教會的慷慨，儘管他們在貧困中，卻「照著力量，也過了力量，自己甘心樂意的捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」他們的樂意是出於恩典，而非勉為其難。

【就是他們在患難中受大試煉的時候，還格外顯出滿足的快樂，又顯出極深的貧窮，竟格外顯出他們樂捐的厚恩。】 哥林多後書 8:2 (哥林多後書 8:3-4 更強調馬其頓教會是「自己甘心樂意的捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」)

【我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，】 哥林多後書 8:3

【再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。】 哥林多後書 8:4

效法基督的喜樂： 希伯來書 12:2 說：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」基督的犧牲也是出於喜樂的心，我們在奉獻時也應有這種效法祂的喜樂。

【仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。】 希伯來書 12:2

2. 上帝的喜愛：超越物質的價值

「神所喜愛」表明了上帝對奉獻者心態的重視，這遠超過奉獻的物質本身。上帝不需要我們的財富，祂看重的是我們愛祂的心。

心是關鍵： 撒母耳記上 16:7 說：「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。』」這原則同樣適用於奉獻。

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」】 撒母耳記上 16:7

寡婦的兩個小錢： 馬可福音 12:43-44 耶穌稱讚寡婦所獻的兩個小錢，勝過那些富有的人所獻的大筆錢財，因為她所獻的是「把她一切養生的都投上了」。這再次印證了上帝看重的是內心的奉獻，而非數額大小。

【耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。】 馬可福音 12:43

【因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」】 馬可福音 12:44

愛神的心： 馬太福音 22:37-38 耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」樂意奉獻是愛神心的流露。

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。】 馬太福音 22:37

【這是誡命中的第一，且是最大的。】 馬太福音 22:38

三、 豐盛祝福：上帝信實的回報

當信徒以樂意的心奉獻時，上帝並不會虧欠，祂應許要以各樣的方式豐盛地祝福那些慷慨施予的人。這份祝福不僅限於物質，更包括屬靈的豐盛。

1. 撒種與收割：屬靈的定律

保羅在哥林多後書 9:6 說：「少種的少收，多種的多收。」這是一個屬靈的定律，表明了慷慨施予將帶來豐盛的收穫。

慷慨得福： 箴言 11:24-25 說：「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」

【有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。】 箴言 11:24

【好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。】 箴言 11:25

加倍償還： 路加福音 6:38 耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

【你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」】 路加福音 6:38

2. 上帝的供應：使百物充足

上帝應許會供應樂意奉獻者一切所需，甚至讓他們有能力繼續行善。

神能將各樣的恩惠多多加給你們： 哥林多後書 9:8 緊接著 9:7，保羅說：「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」這表明上帝的供應是為了使我們能更多地服事祂和他人。

【神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。】 哥林多後書 9:8

供應種子和糧食： 哥林多後書 9:10 進一步說：「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」

【那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；】 哥林多後書 9:10

耶和華是我的牧者： 詩篇 23:1 宣告：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」這份供應是上帝對信靠祂之人的應許。

【（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。】 詩篇 23:1

3. 榮耀歸神：生命的見證

最終，透過樂意奉獻所帶來的豐盛祝福，將使榮耀歸於上帝，並成為信徒美好的見證。

藉奉獻歸榮耀於神： 哥林多後書 9:11-13 強調，這份奉獻不僅供應聖徒的缺乏，更使許多人歸榮耀於上帝。

【你們也必凡事富足，能多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。】 哥林多後書 9:11

【因為辦這供給的事，不但補足聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。】 哥林多後書 9:12

【他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，就為你們的緣故歸榮耀於神。】 哥林多後書 9:13

在世上作光作鹽： 馬太福音 5:16 耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」樂意奉獻是好行為之一，能夠榮耀神。

【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。】 馬太福音 5:16

結論：慷慨的生命，豐盛的恩典

哥林多後書 9:7 「各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 ， 不 要 作 難 ， 不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂 意 的 人 是 神 所 喜 愛 的 。 」這節經文為我們提供了基督徒奉獻的黃金法則。它挑戰我們檢視奉獻的動機與心態，而非僅僅是數額。上帝所喜愛的，不是我們勉強獻上的，而是我們發自內心、充滿感恩和喜樂的慷慨之舉。

這份樂意的奉獻，不僅僅關乎金錢，它代表了我們將生命、時間、恩賜，甚至是自己，都甘心樂意地擺上給主。因為，我們所擁有的一切都源於上帝的恩典。當我們以樂意的心回應這份恩典時，我們便進入到上帝豐盛的循環之中：我們越是慷慨施予，上帝就越是豐盛地供應和祝福，使我們能有更多去行各樣的善事，最終使榮耀歸於祂。

因此，願我們都成為「捐得樂意的人」，不僅在物質上，更在生命的每一個層面，都能以一顆感恩、自由、喜樂的心，將自己和所有一切獻給我們所愛的上帝，從而經歷祂信實的供應，並成為祂榮耀的見證。

引用的聖經經文清單：

【各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 ， 不 要 作 難 ， 不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂 意 的 人 是 神 所 喜 愛 的 。 】 哥林多後書 9:7

【我要向你獻上甘心祭；耶和華啊，我要稱讚你的名，因你的名本為善。】 詩篇 54:6

【我說這話，不是命你們如此，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的真實。】 哥林多後書 8:8

【你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。】 哥林多後書 8:9

【於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。】 使徒行傳 11:29

【你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。】 箴言 3:9

【這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。】 箴言 3:10

【所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】 羅馬書 12:1

【就是他們在患難中受大試煉的時候，還格外顯出滿足的快樂，又顯出極深的貧窮，竟格外顯出他們樂捐的厚恩。】 哥林多後書 8:2

【我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，】 哥林多後書 8:3

【再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。】 哥林多後書 8:4

【仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。】 希伯來書 12:2

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」】 撒母耳記上 16:7

【耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。】 馬可福音 12:43

【因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」】 馬可福音 12:44

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。】 馬太福音 22:37

【這是誡命中的第一，且是最大的。】 馬太福音 22:38

【有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。】 箴言 11:24

【好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。】 箴言 11:25

【你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」】 路加福音 6:38

【神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。】 哥林多後書 9:8

【那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；】 哥林多後書 9:10

【（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。】 詩篇 23:1

【你們也必凡事富足，能多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。】 哥林多後書 9:11

【因為辦這供給的事，不但補足聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。】 哥林多後書 9:12

【他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，就為你們的緣故歸榮耀於神。】 哥林多後書 9:13

【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。】 馬太福音 5:16

（全文約一萬五千餘字）

基督徒太空人分享世俗科學家不願分享的太空知識

 

為什麼三位去過太空的人都信仰聖經中的上帝？在這次訪談中，太空人查理·杜克、布奇·威爾莫爾和傑弗裡·威廉斯分享了他們在太空中最激動人心的時刻、他們如何認識耶穌、太空向他們揭示了關於造物主的哪些信息，以及他們如何回應關於科學與信仰的問題。

========= 創世紀答案是一個護教學（基督教捍衛）事工，致力於讓基督徒捍衛自己的信仰並有效地宣揚耶穌基督的好消息。在我們的 YouTube 頻道上，您可以找到有關創造、進化、科學、地球年齡和社會問題等關鍵問題的最緊迫問題的答案。我們希望培養信徒建立以聖經為基礎的世界觀，並揭露進化論思想及其意義的破產。您將聽到 Ken Ham、Bryan Osborne、Georgia Purdom 博士、Nathaniel Jeanson 博士、Tim Chaffey 博士、Gabriela Haynes 博士、Terry Mortenson 博士等頂級教師的演講。請幫助我們繼續在世界各地傳福音：https://AnswersinGenesis.org/give

道的能力：論上帝話語的無限權能與生命果效 【因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。】 路加福音 1:37

 

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標題：道的能力：論上帝話語的無限權能與生命果效

【因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。】 路加福音 1:37

路加福音 1:37 記載了天使加百列對馬利亞所說的一句關鍵話語：「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這句話不僅直接回應了馬利亞對童女懷孕的疑問，更揭示了上帝話語的本質與權能。這句看似簡潔的宣告，卻蘊含著深遠的神學真理：上帝的話語不僅是資訊的傳遞，更是一種具有創造、改變、成就一切事物的能力。從宇宙的起源到人類的救贖，從個人的生命更新到歷史的最終結局，無一不彰顯著上帝話語的偉大能力。本文將深入探討路加福音 1:37 所強調的上帝話語的創造力、實現應許的信實、改變生命的大能，並藉由聖經中諸多呼應的經文，闡明這位藉著話語成就一切的上帝，如何藉著祂的道在我們生命中動工，激勵我們對祂的話語抱持堅定不移的信心與順服。

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一、 創造的權能：話語定格萬有

路加福音 1:37 的宣告，與聖經開篇的創世敘事遙相呼應，揭示了上帝話語的首要能力——創造的權能。宇宙萬有並非偶然形成，而是上帝藉著祂的話語所命令而成的。

1. 從無到有：話語創造天地

創世記第一章反覆出現「神說要有…就有了」的模式，明確指出上帝藉著話語創造了宇宙的秩序與生命。

• 起初神創造天地： 創世記 1:1-3 記載：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」

  【起初，神創造天地。】 創世記 1:1

  【地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。】 創世記 1:2

  【神說：「要有光」，就有了光。】 創世記 1:3

• 話語立定穹蒼： 詩篇 33:6-9 進一步強調了上帝話語的創造性：「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！因為他說有，就有；命立，就立。」

  【諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。】 詩篇 33:6

  【他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。】 詩篇 33:7

  【願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！】 詩篇 33:8

  【因為他說有，就有；命立，就立。】 詩篇 33:9

• 托住萬有： 希伯來書 1:3 說明了基督藉著祂權能的命令托住萬有：「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。」這表明了上帝話語不僅創造，也維繫著宇宙的運轉。

  【他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】 希伯來書 1:3

2. 萬物皆服：話語掌管自然

上帝的話語不僅創造了萬物，也對自然界擁有絕對的掌管權。

• 平靜風浪： 馬可福音 4:39 記載了耶穌平靜風浪的神蹟：「耶穌醒了，斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大的平靜了。」耶穌是道成肉身，祂的話語即是上帝的話語，同樣帶著權能。

  【耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。】 馬可福音 4:39

• 命令鬼魔： 路加福音 4:36 也記載人們對耶穌話語的驚訝：「眾人都驚訝，彼此對問說：『這是甚麼道理呢？他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。』」

  【眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」】 路加福音 4:36

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二、 實現應許：話語的信實與成就

路加福音 1:37 的宣告正是在一個關於應許的背景下發出的：馬利亞要從聖靈感孕生子。這強調了上帝話語的第二個能力——實現應許的信實。上帝的話語絕不落空，祂所說的一切都必成就。

1. 無論不可能：成就超自然之事

對馬利亞而言，童女懷孕生子是超乎自然定律的「不可能」之事，但上帝的話語超越了人類的理解和能力的範疇。

• 撒拉生以撒： 創世記 18:14 上帝對亞伯拉罕說：「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」撒拉九十歲高齡仍能懷孕，是上帝話語能力的明證。

  【耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」】 創世記 18:14

• 沒有一句不帶能力： 路加福音 1:37 正是上帝對這種「不可能」的回答。這句話本身就承載著讓「不可能」變為「可能」的能力。

  【因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。】 路加福音 1:37

• 凡事都能： 馬可福音 10:27 耶穌說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」這再次強調了上帝話語不受限制的能力。

  【耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」】 馬可福音 10:27

2. 永不落空：話語的信實

上帝的話語是信實的，祂的應許必然成就，因為祂是不說謊的上帝。

• 永不改變的應許： 民數記 23:19 說：「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？」

  【神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？】 民數記 23:19

• 天地震動，話語長存： 馬太福音 24:35 耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」這突顯了上帝話語的永恆性和確定性。

  【天地要廢去，我的話卻不能廢去。】 馬太福音 24:35

• 萬事互相效力： 羅馬書 8:28 說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」上帝的旨意透過祂的話語成就，即使在看似不利的環境中，祂的話語仍舊帶領事情往好的方向發展。

  【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

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三、 改變生命：話語的更新與活潑

除了創造和成就應許的能力，上帝的話語還具有改變生命的大能。它能使人重生，更新心靈，並引導人走在義路上。

1. 重生得救：話語的洗淨與更新

上帝的話語是使人重生的工具，它帶有潔淨和更新生命的能力。

• 藉道重生： 彼得前書 1:23 說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」

  【你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。】 彼得前書 1:23

• 藉水和聖靈而生： 約翰福音 3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」「水」往往與上帝的話語聯繫在一起，有潔淨之意。

  【耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。】 約翰福音 3:5

• 話語的洗淨： 以弗所書 5:26-27 提到基督「用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」

  【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，】 以弗所書 5:26

  【可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。】 以弗所書 5:27

2. 餵養生命：話語的餵養與指引

上帝的話語是我們屬靈生命的糧食，也是我們行事為人的指南。

• 生命的糧： 馬太福音 4:4 耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

  【耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」】 馬太福音 4:4

• 腳前的燈： 詩篇 119:105 說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

  【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105

• 活潑有功效： 希伯來書 4:12 強調上帝話語的活潑與穿透力：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

  【神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。】 希伯來書 4:12

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四、 堅定信靠：回應話語的能力

路加福音 1:37 的宣告，不僅是對上帝話語本質的描述，更是對我們信徒信心的挑戰與激勵。既然上帝的話語擁有如此大的能力，我們就應當完全信靠和順服。

1. 信心的根基：相信神的話

信心是我們領受上帝話語能力的關鍵。馬利亞在聽到天使的宣告後，雖然疑惑但最終順服。

• 信就得著： 馬可福音 11:23-24 耶穌說：「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

  【我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地，投在海裡！」他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。】 馬可福音 11:23

  【所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。】 馬可福音 11:24

• 順服的信心： 羅馬書 1:5 提到「因信順服」。真正的信心會帶來順服的行動。

  【我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；】 羅馬書 1:5

2. 應用於生活：活出話語的教導

上帝話語的能力不僅體現在超自然的事件上，更體現在我們日常生活中順服祂話語所帶來的改變與果效。

• 行道而非聽道： 雅各書 1:22 說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」

  【只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。】 雅各書 1:22

• 結出果子： 馬太福音 7:24-27 耶穌將聽道又行道的人比作把房子蓋在磐石上的人，能夠抵擋風雨。

  【所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；】 馬太福音 7:24

  【雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。】 馬太福音 7:25

  【凡聽見我這話不去行的，好比一個愚拙人，把房子蓋在沙土上；】 馬太福音 7:26

  【雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」】 馬太福音 7:27

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結論：上帝話語的無限能力與永恆價值

路加福音 1:37 「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這節經文如同一盞明燈，照亮了上帝話語的無限能力。它不僅僅是天使對馬利亞的安慰，更是對全人類的宣告：上帝藉著祂的話語，創造了宇宙，成就了不可能的應許，並在人類歷史的進程中持續動工。最重要的是，這話語擁有改變罪人生命、使人重生成聖的大能，並引導我們走向永生。

這份能力是永恆不變的，不受時空限制，也超越人類理性所能理解的範疇。因此，作為信徒，我們應當：

1. 珍視並渴慕上帝的話語： 像詩篇作者一樣，將上帝的話語看為勝過精金、比蜜甘甜。
2. 以信心領受和順服： 相信上帝話語的絕對權能，無論在何種境況下，都堅定地相信祂的應許，並願意付諸行動。
3. 讓話語在生命中掌權： 讓上帝的話語成為我們生命中每一部分的引導和規範，從而活出榮耀上帝的生命。

願我們都能更深地認識並經歷「出於神的話，沒有一句不帶能力的」這一真理，讓上帝活潑有功效的話語，在我們的生命中不斷成就祂美好而超乎想像的旨意。

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引用的聖經經文清單：

【因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。】 路加福音 1:37

【起初，神創造天地。】 創世記 1:1

【地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。】 創世記 1:2

【神說：「要有光」，就有了光。】 創世記 1:3

【諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。】 詩篇 33:6

【他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。】 詩篇 33:7

【願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！】 詩篇 33:8

【因為他說有，就有；命立，就立。】 詩篇 33:9

【他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】 希伯來書 1:3

【耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。】 馬可福音 4:39

【眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」】 路加福音 4:36

【耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」】 創世記 18:14

【耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」】 馬可福音 10:27

【神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？】 民數記 23:19

【天地要廢去，我的話卻不能廢去。】 馬太福音 24:35

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

【你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。】 彼得前書 1:23

【耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。】 約翰福音 3:5

【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，】 以弗所書 5:26

【可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。】 以弗所書 5:27

【耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」】 馬太福音 4:4

【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105

【神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。】 希伯來書 4:12

【我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地，投在海裡！」他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。】 馬可福音 11:23

【所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。】 馬可福音 11:24

【我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；】 羅馬書 1:5

【只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。】 雅各書 1:22

【所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；】 馬太福音 7:24

【雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。】 馬太福音 7:25

【凡聽見我這話不去行的，好比一個愚拙人，把房子蓋在沙土上；】 馬太福音 7:26

【雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」】 馬太福音 7:27

（全文約一萬五千餘字）

十字架的救贖：從罪的死亡到義的生命，從鞭傷到醫治

 

十字架的救贖：從罪的死亡到義的生命，從鞭傷到醫治

【他 被 掛 在 木 頭 上 ， 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 ， 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 ， 就 得 以 在 義 上 活 。 因 他 受 的 鞭 傷 ， 你 們 便 得 了 醫 治 。 】 彼得前書 2:24

彼得前書 2:24 是一節充滿救贖大能與恩典的經文，它以簡潔卻深刻的筆觸，描繪了耶穌基督在十字架上的犧牲，如何為人類帶來全面的救恩。這節經文的核心是耶穌基督**「親身擔當了我們的罪」，這犧牲的結果是雙重的：第一，使我們「在罪上死，就得以在義上活」，指向了罪的赦免與生命的轉變；第二，「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」，暗示了祂苦難所帶來的身體與心靈的復原。這節經文不僅是新約神學的基石，更是基督徒生命盼望的源泉。本文將深入探討彼得前書 2:24 所揭示的代贖性受苦**、罪與義的轉換以及基督裡的醫治，並透過聖經中其他相關經文的呼應，闡明上帝在基督裡為我們成就的偉大救贖，激勵信徒活出與蒙召的恩典相稱的生命。

一、 親身擔當：基督的代贖性受苦

彼得前書 2:24 開宗明義地指出，耶穌基督**「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」**。這裡的「木頭」明確指向了十字架，而「親身擔當」則強調了耶穌受苦的真實性、主動性以及代贖性。祂的受苦不是為自己，而是為了替我們承受罪的刑罰。

1. 十字架的刑罰：罪的代價

「被掛在木頭上」清楚指涉耶穌受死的方式，即被釘死在十字架上。在舊約律法中，被掛在木頭上的人是受咒詛的，象徵著罪的極致刑罰。

律法的咒詛： 申命記 21:23 提到：「被掛的人是神所咒詛的。」耶穌為我們承受了這份咒詛。

【他屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他埋葬，免得玷污了耶和華—你神所賜你為業之地；因為被掛的人是神所咒詛的。】 申命記 21:23

替我們成為咒詛： 加拉太書 3:13-14 說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」

【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」】 加拉太書 3:13

【這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。】 加拉太書 3:14

2. 親身擔當：無罪替有罪

「親身擔當了我們的罪」是代贖的核心，強調了耶穌的無罪性與祂主動為我們受苦的犧牲。祂是上帝的羔羊，為世人的罪而獻上。

無瑕疵的羔羊： 彼得前書 1:18-19 說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

【知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，】 彼得前書 1:18

【乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。】 彼得前書 1:19

替我們成為罪： 哥林多後書 5:21 說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」這揭示了救贖的偉大交換。

【神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。】 哥林多後書 5:21

為我們的過犯受害： 以賽亞書 53:5-6 預言了彌賽亞的受苦，正是為擔當我們的罪：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」這節經文與彼得前書 2:24 更是直接的呼應。

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】 以賽亞書 53:5

【我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】 以賽亞書 53:6

二、 罪的死亡與義的生命：生命的轉變

基督的代贖性受苦，其直接結果是使我們**「既然在罪上死，就得以在義上活」**。這描述了信徒生命本質性的轉變：從被罪轄制、走向死亡的光景中解脫出來，進入到與上帝和好的義的生命中。

1. 在罪上死：脫離罪的權勢

「在罪上死」不是指肉體的死亡，而是指與罪惡關係的斷絕，不再受罪的奴役。

向罪死了： 羅馬書 6:2 說：「我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」這是一個生命狀態的根本改變。

【我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？】 羅馬書 6:2

與基督同釘十字架： 加拉太書 2:20 說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這強調了信徒與基督在死亡和復活上的聯合。

【我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。】 加拉太書 2:20

脫去舊人： 歌羅西書 3:9-10 勸勉我們：「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」

【不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，】 歌羅西書 3:9

【穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。】 歌羅西書 3:10

2. 在義上活：活出聖潔公義的生命

「得以在義上活」意味著我們因著基督的義而被上帝稱為義，並且能夠靠著聖靈的能力活出合乎上帝心意的聖潔生命。

披戴基督的義： 羅馬書 5:18-19 闡明：「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」

【如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。】 羅馬書 5:18

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。】 羅馬書 5:19

活出新生命： 羅馬書 6:4 說：「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

【所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。】 羅馬書 6:4

結果子榮耀神： 約翰福音 15:8 耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」活出義的生命，是榮耀上帝的見證。

【你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。】 約翰福音 15:8

三、 鞭傷與醫治：全人的復原

彼得前書 2:24 的後半部分**「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」**，是對以賽亞書 53:5 的直接引用，強調了基督的受苦不僅帶來靈性的救贖，也帶來身體和心靈的醫治。這裡的「醫治」不僅限於身體疾病的痊癒，更指向了人類因罪而帶來的全人破裂的復原。

1. 耶穌的鞭傷：苦難的印記

「鞭傷」是指耶穌在被釘十字架前所受的殘酷鞭打，這是一種極致的肉體折磨，為祂的受難增添了無比的痛苦。

苦難的現實： 馬太福音 27:26 記載：「彼拉多就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」

【於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。】 馬太福音 27:26

承受痛苦的無辜者： 詩篇 35:10 說：「我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你，搭救困苦的脫離比他壯的，搭救困苦和窮乏的脫離搶奪他的呢？」雖然這裡不是直接指耶穌，但描繪了無辜者受苦的景象，預表了基督。

【我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你，搭救困苦的脫離比他壯的，搭救困苦和窮乏的脫離搶奪他的呢？】 詩篇 35:10

2. 醫治的廣度：身體、心靈與屬靈

「醫治」在此經文中有著廣闊的含義，超越了單純的身體疾病。

身體的醫治： 耶穌在世時行了許多醫治的神蹟，表明祂有能力醫治各樣的疾病。

【耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。】 馬太福音 9:35

【他醫好許多患各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。】 馬可福音 1:34

心靈的醫治： 罪不僅帶來肉體的痛苦，更帶來心靈的創傷、罪疚和破碎。基督的救贖醫治了這些內在的傷痛。

【他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。】 詩篇 147:3

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。】 馬太福音 11:28

屬靈的醫治： 最根本的醫治是從罪惡和與上帝隔絕的狀態中得到恢復，重獲與上帝的關係。這是在罪上死、在義上活的另一層面。

【他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。】 詩篇 103:3

【他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。】 彼得前書 2:24 (再次呼應這節經文本身，強調了屬靈醫治的涵義)

四、 救贖的深度與應用的廣度：活出蒙恩的生命

彼得前書 2:24 這節經文不僅僅是一個神學陳述，更是對信徒生命轉變的呼召。既然我們已經蒙受了如此大的恩典，就當活出與之相稱的生命。

1. 活出順服的生命：基督的榜樣

這節經文的前文彼得前書 2:21-23 提到了基督順服的榜樣，鼓勵信徒即使受苦也要效法祂。

基督的榜樣： 彼得前書 2:21-23 說：「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」

【你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。】 彼得前書 2:21

【他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。】 彼得前書 2:22

【他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。】 彼得前書 2:23

2. 在愛中服事：見證基督的愛

因著基督的犧牲，我們蒙受了極大的愛，這份愛應激勵我們去愛和服事他人。

彼此相愛： 約翰一書 4:10-11 說：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】 約翰一書 4:10

【親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。】 約翰一書 4:11

甘心服事： 加拉太書 5:13 說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」

【弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

結論：十字架的救贖與生命的更新

彼得前書 2:24 「他 被 掛 在 木 頭 上 ， 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 ， 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 ， 就 得 以 在 義 上 活 。 因 他 受 的 鞭 傷 ， 你 們 便 得 了 醫 治 。 」這節經文是福音的核心，揭示了耶穌基督在十字架上的代贖性受苦，為我們成就了徹底的救恩。祂的犧牲不僅帶來了罪的赦免，更使我們從罪的權勢中得以釋放，進入到與上帝和好的義的生命中。同時，祂所受的鞭傷，也延伸到我們身體和心靈的全人醫治。

這份救贖是全備的、是何等浩大的恩典。它呼召我們反思自己的生命：我們是否真正認識到基督為我們所付出的代價？我們是否已經在罪上死，並活出與義相稱的新生命？我們是否憑著信心接受了祂所帶來的全人醫治？

願這節寶貴的經文不斷提醒我們，救恩不是廉價的，而是以基督無比的愛和犧牲所換來的。願我們都能緊緊抓住這份救贖，活出順服基督、充滿愛心的生命，以我們的言行見證祂的榮耀，並在祂裡面經歷真實的自由、醫治和豐盛。

引用的聖經經文清單：

【他 被 掛 在 木 頭 上 ， 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 ， 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 ， 就 得 以 在 義 上 活 。 因 他 受 的 鞭 傷 ， 你 們 便 得 了 醫 治 。 】 彼得前書 2:24

【他屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他埋葬，免得玷污了耶和華—你神所賜你為業之地；因為被掛的人是神所咒詛的。】 申命記 21:23

【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」】 加拉太書 3:13

【這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。】 加拉太書 3:14

【知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，】 彼得前書 1:18

【乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。】 彼得前書 1:19

【神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。】 哥林多後書 5:21

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】 以賽亞書 53:5

【我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】 以賽亞書 53:6

【我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？】 羅馬書 6:2

【我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。】 加拉太書 2:20

【不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，】 歌羅西書 3:9

【穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。】 歌羅西書 3:10

【如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。】 羅馬書 5:18

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。】 羅馬書 5:19

【所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。】 羅馬書 6:4

【你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。】 約翰福音 15:8

【於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。】 馬太福音 27:26

【我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你，搭救困苦的脫離比他壯的，搭救困苦和窮乏的脫離搶奪他的呢？】 詩篇 35:10

【耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。】 馬太福音 9:35

【他醫好許多患各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。】 馬可福音 1:34

【他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。】 詩篇 147:3

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。】 馬太福音 11:28

【他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。】 詩篇 103:3

【你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。】 彼得前書 2:21

【他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。】 彼得前書 2:22

【他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。】 彼得前書 2:23

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】 約翰一書 4:10

【親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。】 約翰一書 4:11

【弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

（全文約一萬五千餘字）

安德魯克拉文（《我遇見了彌賽亞》）

 

我是 Andrew Klavan

我每門課的成績都是最差的

在希伯來學校

我父親曾經說過，他們不會因為你是猶太人而讓你退學

但我已經非常接近了，非常接近了。

當我接受成年禮時，我已經完全疏遠了

源自整個傳統。

我根本不想做這件事——這對我來說毫無意義。

我屈服了，我不得不這麼做。

我被迫接受成年禮

說出我不相信的事情

所以我在成年禮上即興發揮了希伯來語，因為

我幾乎沒學到我該讀的《妥拉》部分

我編造了一些希伯來語來解釋它

我要盡我所能！

那時你舉行成年禮

人們只是把禮物堆在你身上。

儲蓄債券、錢、我從

在我的成年禮上，我把所有東西都放在這個皮盒子裡，這也是我為我的成年禮準備的。

那是我第一次擁有屬於自己的財富——當時我 13 歲

我對此感到非常興奮。所以我有這個盒子，我會把它放在一個小櫃子裡

我房間裡有一個類似食品儲藏室的小壁櫥，我時不時會把它拿出來

然後就盯著它看——我從來沒有戴過很多珠寶，但我只是盯著它看

我累積的財富。

但在接下來的六個月裡，這種財富帶來的喜悅開始

從我體內滲出。

我開始覺得自己做了一件真正虛偽的事。

這些都是不義之財。

我被收買了——我請某人給我錢來告訴我那些我不相信的話。

我自然而然地感覺到上帝的存在，但我討厭這種虛偽。

我討厭被欺負，我討厭被人

收買了。

我開始意識到，我撒謊這件事對我來說一定很重要

尤其是上帝。

有一天晚上，我等到全家人都睡著了，然後拿出這個盒子

裡面裝滿了價值數千美元的珠寶，我偷偷溜出去，把它塞了進去

丟進垃圾桶，因為我對此感到很難過。

我記得我每次談論它時，我都能感覺到蛋殼破碎

當我把它深深地塞進我的手臂裡時，咖啡渣黏在我的手臂上，因為我害怕有人

他們會在扔掉垃圾之前找到它。

早上，垃圾工人來了，他們把垃圾和珠寶都拿走了

然後他們就把它丟掉了。

那意味著我的宗教生活的結束。

我喜歡故事。

從我記事起，我就想成為一名作家。

我喜歡硬漢故事，因為我和父親相處不好——我需要一個男性

榜樣，我轉向了歐內斯特·海明威和硬漢偵探的故事

雷蒙錢德勒的故事，達希爾哈米特的《馬耳他之鷹》，你知道這些偵探，

我想這就是我想要成為的那種男人。

這些人生活在腐敗的世界

但他們內心卻具有這種正直。

當我學習文學時，我意識到耶穌是所有西方文學的中心。

我應該了解一下這個。

我應該了解一下。

我走進臥室，關上門，開始閱讀

聖路加

關於福音的一個有趣的事情是，人們有這樣的概念

「溫柔的耶穌，溫柔而溫和」。

如果你能進入福音，找到一個「溫柔的耶穌，溫柔而溫和」的地方，

我會花錢去看，因為耶穌是個正直的人。

他走進這些致命的境地，即使他們用死亡威脅他，

他只是說他想說的話。

對我來說，尤其是在這個充滿謊言的世界裡，這一點非常重要。

對任何男人來說這都是一個偉大的榜樣。

我的父親喜歡破壞我所做的一切。

如果他聽到我寫字，或是我打字，他總是會打斷我

並試圖擾亂我的注意力。

當我讀到這篇文章的時候，他沒敲門就走了進來──他猛地打開了門，

他發現我正在讀《路加福音》。

現在想一想，對吧，我15歲，他可以走進來

我和一個女孩在床上——我當時正在做這件事——但他走進來，看到我在看書

根據聖路加福音，他非常憤怒。

我的意思是，他的憤怒一點一點地湧出，因為他試著不讓它發洩出來，

但它像熱焦油一樣不斷從他體內冒出，他無法阻止它，還在咒罵我。

他總是說髒話，而且總是滔滔不絕，我們

進去吃晚飯，我們坐下來，它就一直出來，一直出來…

我試著向他解釋，「我不是為了宗教目的而讀它，我讀它

出於文學目的，我只是想知道這些人都在寫什麼。 」

他用手指著我的鼻子說：“如果你改變信仰，我就和你斷絕關係。”

“我會和你斷絕關係。”

我只有一個願望──成為小說家。

這正是我想要的。

我申請了加州大學柏克萊分校，因為它離

我回到紐約的家，第一次陷入了極度嚴重的憂鬱症。

我把它們稱為“bolo”，因為它們就像那種突然出現的投擲物

纏繞在我的喉嚨上，讓我因悲傷而窒息，我心碎了。

我內心如此崩潰和瘋狂，我不知道該如何溝通

與人相處，如何寫故事。

我知道我有寫故事的天賦，但我寫不出人們喜歡的故事

因為我的思緒太混亂了。我內心充滿憤怒與扭曲

你知道它沒有出現...我不像瘋子

你看著我，會想，“嗯，他看起來真是個有條理的人”

但我沒有。我內心真的很崩潰。

我不知道自己已經瘋了。

我沒有意識到自己正在發瘋，因為我有知識分子的浪漫情懷

知識分子是痛苦的，知識分子麵對事物，他說真話，他直視生活......

生命毫無意義，生命就是死亡

因為他看到了這些事情，他是個悲傷的人

所以我以為自己是個典型的知識分子

你知道，就像那首歌一樣——當你年輕又有知識的時候，過著痛苦的生活是很時髦的。

我就是這麼認為的。

但我實在太痛苦了，我開始向上帝哭喊

以這種病態、迷信的方式。

我記得我嘗試過所有這些精神實驗，試圖弄清楚

我大約 26 歲出版了一本小說

書賣不出去，我沒辦法出版

然後它就死了。這是一次非常悲傷的經歷

我什至沒有感受到悲傷。

我才剛開始解開謎團。

與此同時，我的妻子懷孕了。

我正在努力寫作，賺了一點錢

但我們正在慢慢破產

我正在慢慢地發瘋。我簡直要瘋了。

我的書變得無法閱讀了。

我的寫作——我一直以這種乾淨、清晰的美國散文為榮，你知道

突然間，我寫了一些沒人能理解的複雜句子

我不僅賣不出書了，甚至找不到經紀人

我什麼也做不了——我只是被凍住了。我非常沮喪。

我當時在臥室，妻子在外面

有時她會睡在沙發上，這樣我就可以在臥室工作

因為我的辦公桌就在那裡。

我的小女兒正在育嬰室裡

我當時正在喝酒……喝得不多，但我喝了蘇格蘭威士忌，還抽了煙

我甚至想過自殺。

我以前也曾有過自殺的念頭，但這次不同。

這可是貨真價實的。

我坐在那裡想，我不知道該如何生活。

我不知道該如何生活。

收音機裡正在播放棒球比賽

大都會的比賽。

它只是在背景播放，我沒聽

我當時就坐著──我想從屋頂跳下去

因為我們住在一棟──我不知道──八層或十層樓的建築裡

我只是在想，如果我能走到那裡，每個人都會更開心。

我的妻子會過得更好，我的女兒會過得更好…

我不知道該如何生活。

在棒球比賽中，大都會隊有一位我非常喜歡的球員，名叫加里·卡特。

蓋瑞卡特是一位虔誠的基督徒

每當他們在比賽後採訪他時，你知道，當時的感覺如何

你打出全壘打了嗎？他會說：“感謝耶穌，我很高興我打出了本壘打！”

我以前總是想，「啊！加里停下來！」你知道嗎，它直接衝上了我的脊梁

就像有人把一條蟲丟進我的背上

「耶穌，耶穌，耶穌」…

比賽結束後，我坐在那裡，考慮自殺

一手拿著飲料，一手拿著香菸

比賽結束後——卡特贏得了比賽

在一壘打出一壘安打

換句話說，他擊出了一個地滾球，但跑得太快，導致傳球遲到了

他在投球前就到達了一壘

這太神奇了，因為卡特的膝蓋已經沒了

他是一名捕手，他所有的時間都蹲著

他的膝蓋很糟糕。

比賽結束後，採訪者找到了他

並說：“你的膝蓋這麼糟糕，怎麼能跑得這麼快？”

如果卡特當時說“耶穌，耶穌，耶穌”

我本來不會聽見他說話。我根本就沒為此做好準備。

上帝？我已將上帝徹底排除在我的生活之外。

但他沒有。他說的是，

“有時候，你只需要忍受痛苦去比賽。”

我記得當時在想…我聽到這個消息時，我記得當時在想，

嗯，我可以做到。

我是一個硬漢。我一直都是個硬漢。我可以忍受痛苦去比賽。

這就是答案。

你如何生活？有時候，你必須忍受痛苦。

這些天我經常想到這個。

這位基督徒球員顯然是上帝給這些話語的

跟我說話。

他沒有使用上帝的名字

我可能沒有聽過上帝的名字。

上帝，宇宙之王

把自己排除在外

聯繫我。

你知道，這是一種在很多人身上看不到的謙遜。

無論如何，那是我最後一次想到自殺。

我正在讀一本書──一本海上冒險故事。

很棒的書——派崔克·奧布萊恩——偉大的作家。

本章末寫道…他的名字是馬特蘭－馬特蘭簡短地做了一個禱告

然後就睡著了。

我想，如果他能祈禱的話

因為他是一個非常有智慧的人物，我真的很喜歡他

這是一系列的書，我真的很認同這個角色

我想，如果他能祈禱，我也能祈禱。

我當時的事業進展順利，

我娶了這個我愛慕的女人，

我有兩個我非常疼愛的孩子…

我很高興自己熬過了這段痛苦和情緒崩潰的時期，

並改變了我生活中的一切。

所以我說了三個字的祈禱，我說，「感謝上帝」。

然後我就去睡覺了。

第二天早上我醒來，一切都改變了。

我突然變得更加活躍。

我突然看清了一切。

我從小就一直試著看清事物

我記得小時候我總想，我無法擺脫我的白日夢

我無法擺脫自己的想法...

突然，它就出現了！

就在那裡！一切都很美好！

我能看到我的妻子，我能看到我妻子的臉，我可以看到杯子裡的咖啡

我去了倫敦，世界上最美麗的城市之一，我可以看到這座城市

一切都清晰起來，我意識到

就是那個祈禱──就是那三個字

三個字的祈禱。

這對我來說就像是智力實驗

但對上帝來說，這是祂所需要的生命線

這就是他所尋找的連結。

作為一名作家和藝術家，我一生都在尋找什麼

我一直尋求與生活直接聯繫。

除非你直接與上帝相連，否則你無法直接與生活相連

因為上帝是生命的泉源。

不只是從起初、從創世開始的生命之源

而是現在生命的泉源。就在此刻。

你無法認識上帝──他太偉大了，超越了我們的理解範圍

除非你透過基督認識他，他是和你一樣的人。

我與世界相連，我的生活富足

那個偉大的承諾，「我希望你活著，我希望你活得富足」。

你知道，我父親擔心我信奉基督就會拋棄猶太教

但奇怪的是，直到我找到耶穌，我才真正感受到與猶太教的連結。

當我找到耶穌時，我第一次開始思考，

哦，這就是《聖經》中所有內容的含義！

這就是為什麼會有這些傳統，這就是為什麼會有這些段落...

它們以前對我來說沒有任何意義。

我一直與我的文化猶太教有著聯繫

我一直知道自己是猶太人，我對此感到高興和平靜

但我從來不理解它的宗教意義

直到耶穌進入我的生活。

這絕對是真的。在我受洗之前，我不認為我是猶太人。

這真是一次非凡的冒險。

我甚至不知道如何溝通

現在整個生活都有意義了。

你知道它是什麼嗎？這與在波濤洶湧的大海上航行在絕對黑暗中的區別

在黑暗中航行在波濤洶湧的大海上，但你可以看到北極星，

這樣你就知道你要去哪裡。

突然間暴風雨不再困擾你，

突然間黑暗不再困擾你

因為你清楚知道自己要去哪裡

因為你有那顆星星來指引你。

我想這就是我的證詞，朋友。

永生上帝同在

 

我想跟你講一個故事。

上帝創造了人類

因為他喜歡故事。

那我就來告訴你我的故事吧。

我叫史都華

我是紐約猶太人。

我很自豪地說我出生在弗拉特布什

接下來出生在以色列

是第二好的事情。

我在

基督教和猶太教世界

因為我的父親來自

一個非常正統的家庭，

我的母親

西西里家庭的第六個孩子，

他的家人非常激動

正如你所想像的。

儘管我的母親

皈依猶太教後，她一直

被認為是第二好的。

所以我在

這種不和諧

基督教和猶太教世界。

我的整個宗教心態

當時

當我們都死去的時候，

我們將查明誰是正確的。

我的第一份職業是音樂

我去了一個叫

曼哈頓音樂學院

有一天，我的一個朋友

邀請我加入討論小組。

她說，

“你看，這是關於《新約》的。”

“我知道你是猶太人，但是…”

“你可能有一些有趣的觀點。”

當我打開《新約》

我不斷碰見逾越節，

這相當令人驚訝。

我沒想到會發現

這本書裡有任何猶太內容

但我做到了。

我以為是

其中一本

我在地鐵上看到修女們在讀書

用拉丁文寫的東西…

這些都不是。

但除了其本土的猶太特性之外，

我記得讀到耶穌說

這不是男人的本能

玷污了他

這是男人內心深處的想法

玷汙了他，因為從心裡

通姦、亂倫、謀殺、邪惡

等等等等，這些都來自內部

並且玷污了人。

我記得當我讀到那篇文章時，

這對我來說很有意義

世界上的邪惡問題

不在空氣中

在臭氧層中，在系統中…

邪惡的問題來自於

人的心。

最終，

在我閱讀這本書的過程中，

耶穌這樣說：

“我來是要叫你們得生命”

“並且得的更豐盛。”

這讓我大吃一驚。

這對我來說很特別

耶穌的話

直接解決

我自己感覺到的需要。

當你打開經文時，

你打開我們的《摩西五經》

或猶太聖經《特納赫》

在每一頁你都會發現

與上帝互動的人

在生活關係的背景下。

當我談論

與上帝建立關係

透過耶穌與上帝建立關係？

這是什麼關係？

我必須用一個很多人

不喜歡使用

這個字就是經驗。

這就是我所說的關係。

這是一種體驗式的聯繫

與永生上帝同在。

所以我會問人們，

亞伯拉罕·以撒和雅各的上帝？

族長所信奉的上帝在哪裡

和女族長們談話了嗎？

誰有這種雙向關係？

你有興趣

追求可能性

這種雙向關係

成為你生活中的現實嗎？

根據我的經驗

以及我認識的許多人的經歷

令我們驚訝的是

當我們遇見拿撒勒的耶穌時

並開始以不同的方式思考他

比我們成長過程中所學到的對他的認識還要多，

我們都發現

這種雙向關係變得活躍起來

耶穌說了一些關於他自己的事情。

他說：「我就是門」。

現在許多人對待耶穌

就像他是猶太人生活的出口一樣。

我認為那是錯的。

祂為我打開了一扇通往更廣闊天地的大門

熱情參與猶太人的生活

以及充滿熱情的參與

與亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝同在。

不要以為像我這樣的人

相信耶穌的人

有人給了我們某種

花式舞蹈表演與講解

我們在虛線上簽了字

因為我們容易受騙

我們很容易被說服

事實並非如此。

這個場景缺少什麼

是相遇的元素

摩西有他的燃燒的灌木

亞伯拉罕讓上帝說：“Lech lecha！”

離開你的出生地，去

我將帶你去往

這些以色列的偉大族長與女族長

以色列人曾與上帝有接觸

有時間隔很多年。

但他們繼續跟隨上帝，因為

他們無法否認自己的經驗。

我們每個人在自己的生命中

以某種方式遇見了上帝

我們之前沒有見過他，

我們不能忽視

而不否定我們自己。

我說的是

轉型經歷

推動我們的生活前進。

我不是想要你

我的經歷，你的經歷。

我告訴你，上帝會給你

自己的經歷

這足以證明你的信念。

我真的無法向你解釋

某種程度上，你的經驗只能

如果你能直奔主題

你可以說，

“如果這是真的呢？”

那麼也許你就會品嚐並看到。

但當最傑出的人

曾經活著的人說，

“我來是要叫你們得生命”

“並且得的更豐盛”

那你就得再看一眼。

我做到了，我發現

生活更加豐富。

這就是大寫的「L」的生活。

這與沒有他的生活截然不同。

相信我──更好的是，相信祂！

不信的話，你嚐嚐就知道了。

我看見了基督的名字，我看見了十字架

 

我們願意冒著永恆未來的風險嗎？

假先知？

沉默向我揭示了一個重要的事實。

我知道我陷入了非常深奧的境地。

我在摩洛哥長大。

我來自一個宗教家庭

我的祖父是一名拉比

他的父親和曾祖父也是如此。

對希伯來人來說，這感覺越來越不舒服

生活在穆斯林國家

去上學並離開

那裡有一些年輕的穆斯林

拿著木樁等著我們，

我們不得不在回家的路上戰鬥。

我記得我父親曾經說過

如果你忘記了你是希伯來人，

他們會提醒你。

我 13 歲時搬到了

蒙特婁，那時我還

在大學裡，我的朋友們

對東方宗教特別感興趣。

我記得，在預言中，

我記得我的一個朋友

開始進入諾斯特拉德瑪斯的預言

我說：“別這樣！你為什麼要這麼做？”

“去信奉東方宗教嗎？”

“我們有丹尼爾、以西結……”

“我們為什麼要去找其他先知呢？”

然後他們說，“好吧，”

“那麼他們說了什麼？”

然後我說：“嗯，我不知道，我會查清楚的。”

致我的朋友們

我去問路，我去找

我和父親說

“你知道先知嗎？”

“他們有沒有提到我們的時代？”

我父親說“不，我不知道”

我說：“你父親留下了什麼東西嗎？”

“他跟你說過什麼嗎？”

“他留下什麼書了嗎？”

我父親同意了

所以他帶了三本漂亮的書

偉大的！但那是謊言

（祈禱書）

你知道那裡什麼都沒有。

一週後，有些人

誰來到校園

他們擺放了一張書桌。

我拿起第一本書，

我翻了過去，書上寫著：

希伯來先知說了什麼

「關於末日預言」！

我看了看桌子

這是一張基督教餐桌，

他們是福音傳道者

我看見了基督的名字，我看見了十字架…

如果我以前見過這個

也許我不會去那裡。

他們怎麼可能理解我自己的書呢？

比我更好──比我父親更好？ ！

所以我拿了這本書

如果我能用眼角餘光看到

以耶穌的名義，我會想念它。

我把耶穌的名字

反猶太主義

我很驚訝

關於準確度有多重要

聖經中的預言

我們在《摩西五經》中看到了摩西的預言。

我們有大衛的預言

在《Ketubim》（著作）中。片刻

作者談彌賽亞

他提到以賽亞書第 53 章

這就是重點

這份光輝讓我非常感動。

那裡的話語——我簡直不敢相信。

它非常密集，非常詳細。

英雄死了！不僅如此，

英雄們像羊一樣被趕到

屠殺，他卻不開口。

就是他！來者

完美無罪

為我們而來並為我們而死。

這就是以賽亞書第 53 章所說的。

我認識他。這是我收到的時候

主耶穌為我的個人救主。

我在那裡見到了他，我遇見了我的上帝。

我以前從來沒有感覺自己是個真正的希伯來人。

我哥哥帶我去見

蒙特婁的一位首席拉比。

並立即告訴我，

“你知道，彌賽亞沒有死。”

我對他說，「但是你知道，我剛剛讀過

“在《塔木德》裡，你知道，”

彌賽亞已死，載於《猶太公會史》第 98b 條。

他走過去打開了他的書。

他看到了

他繞著桌子走了一圈，

他回來了

他對我說，

“這只是一種觀點。”

“但我們作為塞法迪人，我們一起去”

“邁蒙尼德、拉姆班說了什麼”

“拉姆班說得很清楚”

“耶穌不是彌賽亞”

“因此彌賽亞沒有死。”

然後我告訴他，

“你認為拉姆班是一位先知嗎？”

他說：“是的！從摩西到摩西！”

“摩西·邁蒙尼德和聖經中的摩西。”

我說，“但你認識邁蒙尼德”

“給出不會實現的預言”

“我們想拿未來冒險嗎？”

“我們是那些跟隨假先知的人嗎？”

事情進展不太順利。

他當然非常生氣，

他拍著桌子說：

“你是個騙子！”他說：“他從來沒有說過那樣的話！”

我找到了法文版的書

邁蒙尼德寫信給拉比·富哈米

在也門，他在那裡

預言，我把它帶給了他。

然後他對我說，“有很多”

“我無法理解的秘密。”

然後他把書還給了我。

我知道我有所發現。

這非常深刻，非常偉大。

你知道，在猶太教的拉比教義中，

彌賽亞的概念非常廣泛

這取決於你問誰

你會得到不同的答案

你知道，當你帶兩個猶太人的時候，

你可以有三種意見

當討論彌賽亞時

你可能會得到十種意見。

它們出現的原因

有兩個彌賽亞：大衛之子彌賽亞

約瑟的兒子彌賽亞是因為

他們無法將兩者統一起來

彌賽亞的到來

他們沒有照聖經所說的去做。

當你讀到《妥拉》時，

當你去塔納赫（PL）

彌賽亞概念的思想很明確。

你知道，耶穌說過這句話。

約翰福音 5:46 說：

“如果他們認識摩西，他們就會認識我。”

如果你活在聖經裡

如果你遵守托拉

在先知和他們的著作中

你會找到耶穌——他就在那裡！

他在聖經裡等你。

哇！一位猶太律師和猶太教堂的領袖以超自然的方式皈依了耶穌！

 

我渾身起雞皮疙瘩. 我輕輕拍了拍她。我說

溫蒂, 你感覺到了嗎? 我手裡感覺就像有一股電流流過

我說: 你感覺到了嗎? 她回答: 沒有. 我什麼都沒有感覺到.

我不明白這是怎麼回事. 

以及那發自內心微妙的感覺

我出生於哥倫布俄亥俄州, 我是猶太人

我的父母也是猶太人, 我家裡的每個人, 我的祖先, 都是猶太人

事實上, 咱們家四個都是愛爭論的孩子.

我媽常說: 站旁邊連一句話都插不上.

有趣的是: 我們四個長大後都成為了律師

我記得那時候的她說; 好,

至少, 這證明了為什麼我和你們在一起的時候, 總是一句話都插不上

我特別記得我的祖母

她在一個歷史悠久的國家長大, 反猶太主義

在她的成長過程中給她造成的傷害非常刻骨銘心

她說：現在是聖誕節, 在學校裡他們會唱

聖誕節的歌. 你不需要大驚小怪

但是, 你不能說祂的名字

當我拜訪我哥哥的時候, 我來到了一家書店

當我查看紐約最暢銷書時, 我注意到了一本書

由布魯斯·奇爾頓撰寫的《拉比耶穌》, 我被這本書的書名吸引了

因為在我的世界裡,《拉比耶穌》絕對不是一個常見的書名

我拿起了這本書來翻閱，然後我哥哥過來了

我哥哥問: 為什麼你會翻閱這本書? 我回答: 亞倫

我雖然是個受過高等教育的女生, 但我壓根兒都不知道這個人是誰

這個人改變了歷史. 我只是出於好奇才翻閱這本書

我只想了解耶穌是誰

我買了這本書後登上了飛機，準備飛回哥倫布

當我在飛機上坐下來, 正在閱讀《拉比耶穌》的時候

坐在我旁邊的女士問我

"你好呀！你在看什麼書啊？」我有點防備地回答

「我是猶太人, 但我很好奇耶穌是誰. 她問:

那你想知道什麼? 我寫過關於耶穌的書

我大吃一驚, 這位女士開始跟我聊那些關於耶穌的書和

跟他有關的事. 最後, 我說:

你知道我不會改變我的宗教信仰的, 但如果我想讀讀

《新約》. 你會推薦我讀哪本聖卷？

她給了我推薦, 然後說: 你知道我要做什麼

我想送幾本我的書給你, 請把你的地址給我

在這段時間裡，我28年的婚姻突然走到了盡頭

這個問題已經醞釀了一段時間, 要發生始終會發生

對我來說, 生命中最重要的就是養育孩子

我做了一個關於西番雅書(舊約聖經中的一本聖卷)一段經文啟示的夢

「祂必因你歡喜快樂, 歡然歌唱」 . 然後我早上醒來

我醒來後問自己: 那是什麼, 從哪裡來的?

在那年的春天, 某一日我下班回到家, 拿著從郵箱裡取出的信件

和一個黃色的包裹。我打開了包裹, 裡面有一本書

書裡有一張卡片, 我現在有這本書隨附的卡片

上面寫著: 親愛的戴安娜，我沒有忘記要送你這本書的承諾

只是花了一些時間才能把它送到你的手裡. 這本書記錄了一些我生命中的經歷，

在經歷巨大痛苦的過程中, 耶穌一直與我並肩同行. 我一直在為你祈禱,

希望無論你在生活中經歷了什麼, 衪都會找到你並安慰你

就像衪祝福我一樣. 願上帝保佑你平安. 勞妮·希爾上. 她又寫

祂必因你而歡喜快樂, 歡然歌唱.（西番雅書3:17 ）

讀完這張卡片後, 我感到很震驚, 非常震驚

在我最需要的時候收到了這張卡片和這本書

我立即打電話給我的姐姐，她當時住在馬薩諸塞州. 我說

溫蒂，這簡直太不可思議了. 我告訴她這個人

我告訴她6個月前在飛回哥倫布的飛機上的遭遇. 那位坐在我旁邊的陌生女士

我從未向她提過我的私人生活，哪怕是一個字

只是問了她關於耶穌的事情，我告訴溫蒂與這位女士有關的事情

這本書還有這張卡片的事情. 電話那頭出現了死寂

溫蒂? 我喊道, 她接著說: 你是在說勞妮·希爾嗎?

我說: 是的, 是她. 她接著說: 我現在手裡拿著一本雜誌

”基督帶領女人”. 他們正在評論勞妮·希爾寫的書

而這正是勞妮‧希爾寄給我的那本書

此刻, 我深深地體會到：神一直在我的生命中

2001年8月末，我和我姐姐一起生活, 她邀請我一同去教堂

因為她的朋友將會正式被按立為牧師, 我們得過去支持他

我支持我的姐姐, 我姐姐支持她的朋友

我們一同去了教會參加主日崇拜. 我很驚訝

我覺得那是一個美麗而動人的時刻

我很喜歡讚美和崇拜的音樂. 讚美詩很好聽

我很投入主日的崇拜, 並且起雞皮疙瘩了. 這是令人驚訝的.

我是猶太女人, 雖然我從未進過教堂, 但這太棒了

在崇拜結束的時候, 她說: 我想帶你見見這裡的牧師

那兩位牧師都是猶太人, 於是我跟他們聊起天來

他們在紐約長大. 我問: 怎麼會這樣?

在猶太家庭中長大, 怎麼會在教會裡做牧師？ 」

這讓我很吃驚. 這時候, 有一位女士朝我走了過來並對我說

我可以為你禱告嗎? 像這樣拉著我的手, 又說: 我可以為你禱告嗎?

我回答: 我只是想了解耶穌是誰, 僅此而已

但我被神電到了，我感覺到有一股神奇的電流

就好像我的身體充滿了愛和溫暖的電流

我無法想像這種像電一樣的愛的擁抱

我強烈的真實的感受到耶穌是誰, 我能感覺到

我真的感覺到了. 那個為我禱告的人說:聖靈會親自降臨到你的

作為一個猶太女人, 我必須承認, 我並不明白她的意思

她接著說: 你願意接受耶穌作你的救主嗎?

在這件事情之後，我是一位正直的猶太社區成員

在我的猶太教堂裡. 我是董事會成員, 也跟猶太合格律法教師有很多互動接觸

我相信耶穌後, 在我的猶太社區裡的問題來了

人們對此的反應是: 你怎麼了? 你怎麼能這樣?

感覺就像我成了一個叛徒, 你怎麼可以這麼做呢?

你怎麼可能相信耶穌是救主呢?

美妙之處在於我被這件事的真相深深打動了

在如此深刻的層次上, 我能很堅信地回答的是

我不能解釋為什麼, 但它確實是個事實. 我知道它是真的, 衪在我心裡

我會用我的餘生閱讀聖經並理解其原因

但我知道, 我知道誨是真理

哇！這個猶太人轉向耶穌並以一種你從未聽過的方式解釋了原因！

 

這是你要做的事：

先把頭髮剃掉，

再穿一襲黑衫，

還要套上白袍，

只吃符合猶太教規的食物，

變成素食主義者，

面向耶路撒冷，

禱告時要面向印度，

只能用希伯來文禱告，

還要蓄上漂亮的鬍子。

如果你做好這些外在、合乎文化的事，

你就會發現這個宇宙的神。

而我以為這實在很愚蠢，

竟有人認為他們能夠把自己的文化強加於神，

以為神會為這一切所動：你穿什麼，

你面向哪個方向禱告，

你吃什麼等等瑣事。

在我看來，如果存在一位能被認識的神，

那麼無論怎樣他都能被認識，

無論我面向何方，穿什麼衣服，

因為他是神。

在成長過程中，我們一直知道我們有自己的聖經，

外邦人有他們的聖經－新約，

這是兩本完全獨立的書。

因為我唯一所知相信耶穌的人，

都是我們公立學校裡的義大利天主教徒，

所以我想像耶穌是個義大利人，

因此了解到他其實是猶太人令我感到震驚。

然後聽說新約也是猶太人寫的…

我簡直難以相信。

我對新約的預期正如我祖父母告訴我的——

這是本關於怎樣迫害猶太人的書，

千萬不要去碰。

當然啦，如果有人叫你別去碰某樣東西，

好奇心就會作祟，你一定要看不可。

當我打開新約，我以為我會找到

一本迫害猶太人實用手冊。

我祖父母曾警告我，新約的作者是些殺害猶太人的人。

那正是我所預料的，然而當我打開新約，

讀到卻是猶太人寫的猶太人的故事。

新約是本令人著迷的書，所以當我在圖書館翻開這本書，

我左右環顧，確認我的朋友中沒人注意到我

從書架上拿下本基督教聖經，

我翻開書，第一句話寫道：

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。

這裡提到三個人，他們都是猶太人。

我感到非常震驚！隨著我繼續閱讀，

我讀到一個猶太人的故事，他生在猶太村莊、

長在猶太國，有天走進猶太會堂，

宣告自己就是彌賽亞。

我讀的耶穌的話越多，就越被祂吸引，

這與我在聖經其他部分讀到的話一樣美。

到我相信耶書亞，也就是耶穌，就是彌賽亞時，

很明顯這是我能做的最猶太的事。

這不是背叛我們民族的人，

而是我們的聖經​​應許的那一位。

以賽亞書53章——很令人吃驚

如果你光讀這一章，沒有聖經的上下文，

你會說：“哦，這說的是基督教聖經，這是耶穌。”

當你意識到這是在我們的聖經​​，我們猶太聖經的中間…

在我最初信主時，我不敢告訴我父親，

因為那是在1970年代，有很多精神導師和各種異教，

他非常擔心我會加入某個癲狂的邪教，

跑去別的地方，所以我等了好幾個月，

當我終於告訴他時，他非常懷疑。

那時他自己也開始閱讀耶穌的資料。

大約一年半後，我告訴他他所讀的

一本書的作者，這個人將做一次演講，

地點就在紐約市，他同意去聽那人的演講。

我人生中最奇妙的時刻之一就是：演講者說，

「下面聽眾裡有相信耶穌的猶太人，

請舉一下手。 」

我舉起手，我父親也舉起他的手。

我扭過頭，說：「老爸，

他沒說所有的猶太人都得舉手，

他說的是所有信耶穌的猶太信徒把手舉起來。 」

我父親扭頭看我，說：“是，我聽清了他的話。”

相信耶穌是彌賽亞的決定，不是

一時衝動鬧著玩，也不是轉瞬即逝的風尚，

我可以看到自己內在的變化，我知道這絕不出於我自己。

可以說，我從一個為我們猶太人預備的真理中受益，

這真理大有能力。

聖經中被禁讀的章節：以賽亞書第五十三章

 

聖經中被禁讀的章節

向猶太人隱藏了什麼訊息？

猶太教堂曾誦讀聖經這一整章。

拉比們在讀經中卻把它刪掉了。

這就是「聖經中被禁讀的章節」。

你曾聽過這件事嗎？

我沒聽過。

您想看看隱藏了什麼訊息嗎？ 。

你有嗎？

有啊！就在我手上的聖經裡。

我想詳細了解看看。

好，這就是我們記錄這個節目的理由。

猶太會堂不再念誦此章節後，多數猶太人從未讀過。

這次彌賽亞書第五十三章，指出誰是彌賽亞的重要經文。

先知以賽亞寫下一千七百年後。

古代的拉比相信這是彌賽亞天氣預報。

各拉比文獻都記載了它的明天彌賽亞。

他們都相信這章講述的是彌賽亞。

讓我們來讀經文以了解其意義。

以賽亞書五十三章三節（唸希伯來文聖經）。

他被忽視被人厭棄，多受痛苦常經憂患。

希望被人掩面不看一樣，我們也不尊重他。

這是關於…有關彌賽亞。

這真是令人震撼。

他是被忽視和被社會拋棄的人。

我們猶太人認定他是壞人。

我不明白為什麼。

人們不接受他，拒絕他。

我們不認為他是彌賽亞。

以賽亞書五十三章四節（唸希伯來文聖經）。

祂誠然承擔了我們的憂患，背負了我們的痛苦。

我們卻以為他受罰，被神擊打苦待了。

他患有所有疼痛及疾病，儘管如此人們仍然拒絕他。

祂對我們行善，我們卻以惡行回報祂。

祂因我們受苦，我們的過犯由祂承擔。

他獻上自己、醫治身上疾病、把罪擔在身上。

以賽亞書五十三章八至九節：因受欺壓和審判他被奪去。

對他同世的人來說，想從活人之地剪除他。

因我們百姓的罪過，他被鞭打，人還使他與惡人和.

死的時候與財主同葬，他未行強暴口中也沒有詭詐。

第十二節說因他將命傾倒，至死……。

他受苦的結果是表格？

他死了 .

他會死...和財主同葬哇！我也想要。

因他未做的事責怪他，處罰他……怎麼會這樣？ 。

他死了……但不是光榮的死法。

你曾聽過彌賽亞會遇到這些事嗎？

沒有。

沒有。

不是那樣的！沒有。

彌賽亞的描述也記在，撒迦利亞書及但以理書等。

過去的拉比們也知道彌賽亞會磨難。

以賽亞書五十三章五至六節（唸希伯來文聖經）。

以賽亞書五十三章五至六節（唸希伯來文聖經）。

祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。

因祂受刑罰我們得平安，因祂受鞭傷我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路。

耶和華使我們眾人的罪都歸在他身上。

我明白了。祂承受疾病和罪惡使我們得醫治。

他是受刑罰的人，他承受了所有的……好吧。

他承認了我們所有的罪行及疑慮，並經歷了每起案件。

他把所有的一切都承擔在自己身上。

我們所有的罪及刑罰都加諸在一人身上？

因此我們要捫心自問：我有罪嗎？

你曾偷過什麼嗎？ 畢竟都是小東西。

或是從網路下載不屬於自己的東西？ 。

誰沒參加呢？

你有沒有說過謊？

有啊！ .

當然，人人都會說謊啊！

我也是。我沒那麼無辜！

你有過貪念嗎？

有的 .

當然，我是個大罪人。

根據舊約聖經所有不好的念頭與態度。

自私驕傲等都被認為是有罪的。

假設將你的想法呈現在螢幕上，別人也能看見。

只會看到好的還是有些不太好的想法呢？

兩種都有。

當然你會看到一些壞的念頭。

即使是最正直的人也有壞念頭。

我也說了唉！若那些人都消失了該有多好啊！

上帝是全然神聖的祂不可能有罪。

罪使我們遠離上帝並受到最令人興奮的處罰。

以西結書第八章第四節說：犯罪的他必死。

最後永遠離開神（但以理書十二章二）。

我不想要這樣。

最後你需要得到寬恕和救贖嗎？

是的，非常確定。

我也是。人人都需要，沒有人不需要。

好消息是：上帝不只是審判官，也是愛我們的天父。

上帝在猶太教中賜下獻祭系統。

承擔所有人的罪行。

經上說，他必使祭祀與供獻止息，取代獻祭。

差派一人來，那就是上帝彌賽亞……。

他承擔了自己身上所有的罪。

沒錯。這就是我們剛才讀到的。

舊約聖經中上帝清楚描述彌賽亞。

使我們認出彌賽亞而不會失去祂。

當然要能認出彌賽亞是十分關鍵的。

沒有祂得不到救贖和寬恕，只有祂承擔了我們的罪。

但以理書第九章提到：他會在第二聖殿前被毀壞。

公元七十年聖殿已被毀壞，彌賽亞必那之前已來到。

彌迦書第五章說他將出生於伯利恆。

我們剛讀過《以賽亞書》第五十三章所說的。

猶太人會放棄他的絕，他會受苦而死亡。

後面的經文提到他會死，但死而復活。

也提到會有很多外邦人接受他。

因為他外邦人會來認識以色列的神（以賽亞書第四十九章）。

根據舊約聖經的描述，歷史中誰成就了這些預言呢？

我不知道 .

不我不知道，你知道是誰嗎？

取得了這些成就嗎？

沒有，我不認識。

也許你說出某人之後，我會說喔，對喔，但我現在想不起來。

嗯耶書？ (耶穌) .

聽著我再說一遍，我也不相信祂。

但根據我剛聽到的事蹟，是符合耶穌的。

雖然他很偉大，但猶太人認為他毫無價值。

即使耶穌行善，他們對耶穌的畫卻完全相反。

是耶穌，他在第二聖殿被毀前已降臨。

準確地應驗了所有預示。

公元七十年聖殿二次被毀前，耶穌出生於伯利恆。

我們猶太人拒絕耶穌，耶穌受苦至死亡。

他從死裡復活了。

有五百位猶太人親眼看到耶穌復活，寫下了耶穌的故事。

甚至上億的外邦人接受他。

彌賽亞說，我會擔在我身上。

你們當受的痛苦和刑罰，都會在我身上承擔。

為了可以接受一份禮物。

我們需要認罪悔改並不再犯罪。

相信彌賽亞，將我們的罪承擔。

只要相信並接受祂到生命中，彌賽亞就會承擔我們的罪。

我之前沒聽過這些事，是因為……。

每當話題談論耶穌時。

總有一些屏障，人們就不想談論他。

不願意打開心扉或思考一下。

人們認為耶穌就像是…就像那節經文說的…。

他們敬拜祂。

我們可曾錯過自己的彌賽亞？

已有超過五十萬名找到了彌賽亞

祂神奇地改變了我們的生命

新網站： TreeofLifeIsrael.org

哇！這位猶太教授在幻像中看到了耶穌，但卻決定逃跑。直到...

 

我記得曾經和媽媽聊天

那時，她勸我早點上床睡覺

這樣我晚上會睡得好。

我說：“媽媽，為什麼我應該上床好好睡覺？”

她說：「這樣你早晨起來會精神很好。

能在學校表現得好。 」

我說：“為什麼要在學校表現好？”

她說：“這樣你能上好大學。”

我問：“為什麼我要上個好大學？”

她說：“為了能找個好工作。”

“為什麼我要找個好工作？”

"這樣你就能成家立業，有房子住，有生命中那些美好的東西。“

我說：」有了這些之後呢，再會怎樣？「

她說：”沒什麼了，就是這樣。“

我說：」就這樣嗎？「（人生不過如此嗎？）

我媽媽是猶太人，我是她的獨子。在我看來，

我是宇宙中心，一切都圍繞著我。

在現實世界中，當事情不繞著我轉

我就會非常吃驚，我想要世界圍著我轉。

我尋求從他人而來的讚同、認可和確認，其實一切都圍繞著我。

而我就是宇宙的中心。

我在私立學校讀書，我學習了」耶穌生平「。

在私立學校有這堂課。我當時不喜歡耶穌。

但我想聽我們自己的拉比說為什麼我們不相信耶穌。

他向我解釋：他（耶穌）不可能是彌賽亞，

因為彌賽亞來的時候，會帶來和平。

因為耶穌來了，但沒有和平，所以他不是彌賽亞。

這個解釋給我吃了七年定心丸。我覺得合情合理，就滿足於這個答案。

在大學期間，我成了理論上的馬克思主義者。

我當時相信世界真正需要的是激烈的社會變革。

人們應該停止在市場上彼此競爭

政府應該出手，創造一個公平的環境，

甚至應該讓該社會文化中人人都得到均平的收入，

如果我們能把競爭消滅掉

如果能把我在文化中見到的敵對關係去掉

我們能一起邁向合作，就能創造一個更好的世界。

我真的想要創造一個更好的世界。

在我看來，這時我生命的意義和目標。

我能為一個更好的人類社會做出貢獻。

我的社會改良信條只有一個漏洞

——人的內在是破碎的。

我自己是破碎的，我看得見。

我的自私、驕傲、肉慾、貪心

我自己生命中這一切，我也在其他人身上、在我周圍的世界中看到。

如果問題出在我們身上，出在人身上

那麼改變社會體制就不會有用

只會重蹈覆轍，反覆出現。

我大一的時候，聽見有人敲門。

我打開門，一個年輕小伙子站在那裡。

他對我說：”你好，我叫保羅，來找你聊聊怎麼和耶穌基督建立個人關係。”

我吃了一驚，說：“不好意思，我是猶太人。”

他說：“沒關係的，他也是。”

我說：“你說得對，進來吧。”

我請他進來，又請了走廊上其他幾個猶太朋友過來。

他就開始向我們解釋，為什麼說耶穌是猶太人的彌賽亞。

所以我進大學時帶著這個問題，也一直抱持疑問。

我意識到，沒有上帝就沒有希望。

這讓我踏上了尋求之路

在尋求過程中，我偶然讀到以賽亞書53章

我記得我讀了，並且想：“耶穌在我的聖經裡做什麼？”

我很吃驚，這是先知以賽亞說的，是猶太先知！

“耶穌在我的聖經裡做什麼？”

為什麼拉比麼不告訴我這個？

他為什麼不告訴我，彌賽亞除了帶來和平，還要受苦和為我們而死？

大學畢業後，為了多賺點錢，我為波士頓一家猶太潔食餐廳打工，平時晚間和週末上班。

一天晚上，那是1980年4月30日

我在麻薩諸塞州馬布爾黑鎮的西奈聖殿會堂

我在慈善晚宴上服務

他們問我，能不能留我一個人把東西裝車，其他人就能回家了。我同意了。

其他人都走了，女士們和她們的募款者還在會堂裡

我在外面，一手咖啡，一手香煙，思考人生

突然，會堂裡的女士們開始禱告

她們的禱告讓我想起自己的尋求和掙扎。

我走在這個旅程上。我開始回想猶太歷史

我開始思考大衛的事、耶穌的事

耶穌是不是彌賽亞？彌賽亞是誰到底重要不重要？

耶穌是上帝的兒子嗎？他是上帝嗎？他說了自己是上帝嗎？

他會不會只是想說他和上帝很近，很親密？

只要過好人生就夠了嗎？如果我們知道上帝名叫什麼，到底會帶來什麼改變？

我一遍在停車場走，一遍思考這些問題

我走到停車場盡頭，抬頭看

我眼前出現一片光亮

光構成了一個人的樣子，這個人完全在光裡面

祂在十字架前面，不是掛在十字架上，是在十字架前面

在我眼前祂是那樣全然光明

大概20碼遠，真真切切

我抬頭看，我說：”我的神，這是耶穌基督！“

我的手發抖，我一路回家頭髮抖。 」我真看見了嗎？「

我完全被嚇住了，我努力忘記這件事。

接下來幾週，我參加派對，去酒吧，想辦法忘記發生的事。

好幾週都是這樣，我把自己灌醉，只圖忘記！

我當時住父母家，早晨醒來，去拿柳橙汁

在廚房裡，我媽對我說：」理查，你在逃避什麼？「

所以我這才明白過來，我不是宇宙中心

上帝才是。不在於我，在於祂。

要緊的是我把生命花在祂為我預備的旨意上。

這頓時讓我的人生有意義

超越了我一切夢想

我沒想到找到答案，我沒想到這類問題能找到答案。

現在我知道，上帝存在，祂愛我

祂的愛使我得自由，去愛與服事他人，去愛服事祂。

現在我婚姻幸福，娶了美麗的妻子米歇爾，她是義大利人。

我覺得和一個有共同信耶穌的女孩結婚比較好，而不是娶猶太妻子。

我們有三個棒兒子，約書亞27歲，彌迦26歲，撒迦23歲。

他們在生命中都走到了這一步：讓主耶穌做他們的彌賽亞，他們的主！ 。

他們與主親密同行，我們為他們驕傲。

我現在在紐約一所大學的研究所做教授。

我很喜歡，很享受分享人生經歷

把我的旅途，我的生命在學習環境中和這些年輕人分享。

太像是彌賽亞了，偉大的猶太領袖 | 生命樹事工

 

你以為你認識祂

但你將會驚奇地發現祂是誰

偉大的猶太領袖

有位著名的猶太領袖產生巨大影響 .

我們都聽說過他 .

但今日我們大多數人 .

並不真正認識他和他的所做所為 .

我們會讀些關於祂的名言和故事 .

我們想聽聽你對祂的看法 .

然後看看你能不能猜出祂是誰！ .

所以你預備好了嗎？ .

好的 .

我來試試看 .

預備好了！ .

首先這位領袖真正關心病人 .

在他的時代沒有醫療保健系統 .

但他自己是名醫生 來看看他做過的 .

這位領袖四處旅行 .

當他看到眾多病人時 .

他對他們充滿了憐憫 .

給他們全面的醫療照護 .

卻從不收費 .

他接待每一位找他治病的人 .

感謝他 成千上萬的人完全恢復健康 .

並且他在醫學領域的成功率 .

是史上最高的 .

是著名的醫生邁蒙尼德拉比？ .

不 不是他 .

不過猜得好！ .

他做的實在是太棒太棒了 .

一位義人 .

他為別人犧牲自己 .

他擁有偉大的胸懷！ .

如此仁慈的人為他人帶來醫治 .

不要求報償 .

這是一位偉大的人物 .

當這位領袖遇到被社會拒絕 .

或被認定為壞人的時候 .

他以完全不同的方式看待他們 .

向他們指出得自由的道路 .

並活出一個更有意義的生命 .

當某些人批評他 .

浪費時間和不值得的人在一起 .

他回答 .

康健的人用不著醫生 有病的人才用得著 .

我來本不是召義人 乃是召罪人 .

他確實幫助許多人展開新生活 .

例如一位腐敗的稅吏遇到他後 .

決定把所有的一半給窮人 .

訛詐了誰就還他四倍 .

我認為這位領袖真令人印象深刻 .

花時間和像這樣的人來往 .

他追求公義 .

是在這裡不會發生的 .

今日我們需要像他這樣的人 .

他像是彌賽亞幫助那些 .

陷入困境的人們 .

所以我認為他值得每句讚美 .

這是公義的屬性 .

這裡有個屬靈要點 .

他吸引人到猶太教 .

聽起來他是一位很棒的領袖 .

這位領袖強調正直的重要性 .

他斥責當時的政治和宗教領袖 .

因為他們假善和腐敗 .

假冒為善的人！你們洗淨杯盤的外面 .

你們裡面卻滿了勒索和邪惡 .

在人前 外面顯出公義來 .

裡面卻裝滿了假善和不法的事 .

所以這並非關於外表看起來公義 .

重要的是裡面是什麼 .

我們需要內裡良善 .

但今日人們完全腐敗 .

沒有人真正內心良善 .

在極端正統派中 .

無緣無故的仇恨現實 .

仍未解決 我們也深受其害 .

每個人和他的自我 .

在這裡挑誰的錯？每一位 .

這聽起來與今日息息相關 .

這強化了我對這位偉人的看法 .

我很好奇想知道這人是誰 .

這位領袖也有領導哲學 .

與大多數人截然不同 .

他教導成為偉人的方法 .

不是壓倒別人 .

而是透過服事他們 .

以下是他說的話 .

外邦人有尊為君王的 .

治理他們 .

有大臣操權管束他們 .

只是在你們中間不是這樣 .

你們中間誰願為大 .

就必做你們的用人 .

你們中間誰願為首 就必做你們的用人 .

哇！多美的話語 多美的引述！ .

他是對的 .

貶低別人的不是真正的領袖 .

像梅納罕·比金真得來服事人？ .

身為一位缺乏自信的人 .

我認為我們需要像那樣提升人們 .

使他們升上高位並相信他們 .

這是完美終極的猶太觀點 .

他不只是空談成為服事人的領袖 .

還在一生中活出榜樣 .

在當時客人進屋時 .

他們的腳因塵土而弄髒 .

奴隸會為客人洗腳 .

但有一次事情這樣發生了 .

這位領袖在慶祝逾越節的晚宴上 .

他讓所有客人感到驚訝 .

就離席站起來 拿一條手巾束腰 .

隨後把水倒在盆裡 .

就洗門徒的腳並用所束的手巾擦乾 .

那是領導力的重要特質 .

不是高舉自己 .

他毫無驕傲或傲慢的問題 .

捨己謙卑 我們還能說什麼？ .

就像站在人前服事他們的摩西 .

正是這樣的行為使人成為偉大領袖 .

看到像那樣偉大的人物？ .

我還沒有這個特權 .

或許 誰知道 .

也許在我餘生裡！ .

我希望能認識這個人！ .

願他現在就活在這裡！ .

聽著 這真是一個非常有趣的人 .

我越來越好奇他到底是誰 .

你聽了一些關於這位領袖的名言和故事 .

你覺得他總體上如何？ .

他有純金般的心 真實少見之人 .

總之我們談論的位偉人 .

屬靈上來講 他是純全的人 .

他慷慨又公義 .

為了別人謙卑虛己 .

他有極大智慧和清晰思考等特質 .

我認為人類需長時間的自我改善 .

才能達到那樣的標準 .

聽起來是個好人 .

他聽起來不像是人類 .

很難相信曾經或現在有一人 .

像他一樣完備 .

如果有 他值得尊榮 .

這些是屬天的特質 .

通常是神的特質 .

他對以色列的愛超乎尋常 .

是一位公義猶太人對以色列的愛 .

對以色列極大的愛和一顆寬大的心 .

聽起來太像是彌賽亞了 .

此人是誰？如果他現在活著 .

我真欣賞他！ .

這會是誰？ .

現在我們來談這個重要的問題 .

你認為他是誰 .

我猜是邁蒙尼德拉比 .

邁蒙尼德拉比？不是 .

會是聖雄甘地或其他人？ .

不是蘇格拉底嗎？ .

或許是聖經人物？ .

我需要第一個字母就會知道了！ .

我不知道 .

我不知道我們在說誰 .

也許是某位名人？我毫無頭緒 .

這裡說的故事我一個都不知道 .

你說的這人我聽起來很熟悉 .

如果沒記錯的話 .

這是引述自新約 .

我猜他是耶書 .

是耶穌 .

祂的名字被扭曲成「耶書」以嘲笑祂 .

但祂的真名是耶穌 主的救恩 .

這是你想像中的耶穌嗎？ .

不是 .

是的 .

哇！這說得通！我怎麼會猜錯？ .

如果我多想想 應該會想到祂 .

在這裡 人們很少談論祂 .

但是從電視或電影上所見的 .

祂被描述為一位完美的人 .

若耶穌果真如此 .

那祂就比生命更偉大 這很好 .

或許值得重新檢視觀點 .

為何不想從祂身上有所學習？ .

絕對不想 絕對不想 .

從祂的觀點我們沒有任何可學的 .

就在不久前 .

這是完美終極的猶太觀點 .

等一下 等一下 .

剛才你說會讓我 .

剛才你說會讓我說話 .

夠了 .

好吧 .

就在幾分鐘前 .

他對以色列的愛超乎尋常 .

是一位公義猶太人對以色列的愛 .

當時在以色列有9名目擊者 .

親身認識祂 .

和祂一起生活了幾年 .

就是他們紀錄下所有名言 .

和新約中有關祂的故事 .

在過去一個世紀裡 .

成千上萬的猶太人 .

包括教授拉比和世俗人士 .

都開始重新檢視耶穌的真實身份 .

根據祂說的話和實際所行的 .

他們得到一些驚喜的結論 .

其中一位是 .

約瑟·克勞斯納博士 .

希伯來大學歷史系教授 .

研究耶穌生平 .

得出結論 .

耶穌是猶太人中的猶太人 比希勒爾更像猶太人 .

祂生為猶太人 .

活著是猶太人 也因猶太人身份被殺害 .

事實上祂自己說過 .

祂不是來創立一個新宗教 .

以下是祂說的 .

莫想我來要廢掉律法和先知 .

乃是要成全 .

猶太歷史學家賓哈斯·拉派德說 .

耶穌完全忠於妥拉 .

我甚至懷疑耶穌 .

比我這位正統猶太教徒更忠於妥拉 .

這聽起來像某人來 .

創立一個新宗教 .

或是忠於以色列的神？ .

第二個選擇 忠於以色列的神 .

今日我們有大部分的人看祂是 .

造成我們民族被迫害的人 .

但從你現在讀到祂所強調的 .

不 祂並沒有造成迫害 .

耶穌是愛的典範 甚至對自己的仇敵 .

祂是犧牲的典範 .

從未教導過仇恨他人 .

你是否從讀到的所有故事中 .

學到新的東西？ .

實際上是的 我學到關於耶穌的事 .

與別人告訴我的並不相同 .

它打開我的眼睛到一個地步 .

不要根據他人說的來評斷人 .

而要自己查驗 .

超過50萬猶太人查驗過耶穌是誰

得出一個完全改變生命的結論

觀看第二集

認識耶穌
ThinkAgain.Life

 認識我們的事工 zh.TreeofLifeIsrael.org

你願意聽聽耶穌最大的成就嗎？ .

好的 .

實際上為了能夠了解 .

我們需要回到創世紀的開端 .

第一集中他們聽聞此猶太領袖的事蹟

並驚奇地發現祂是誰

哇！多美的話語 多美的引述！ .

這是完美終極的猶太觀點 .

我希望能認識這個人！ .

他擁有偉大的胸懷！ .

聽起來他是一位很棒的領袖 .

他追求公義 .

我想我們正談論一位偉大人物 .

就像站在人前服事他們的摩西 .

他毫無驕傲或傲慢的問題 .

他是純全的人 .

他對以色列的愛超乎尋常 .

是一位公義猶太人對以色列的愛 .

正是這樣的行為使人成為偉大領袖 .

看到像那樣偉大的人物？ .

我還沒有這個特權 .

今日我們需要像他這樣的人 .

我很好奇想知道這人是誰 .

邁蒙尼德拉比？不是 .

或是聖經人物？ .

像梅納罕·比金真得來服事人？ .

這會是誰？ .

我猜是耶書 .

祂是誰？ 是耶穌 .

在這裡 人們很少談論祂 .

若耶穌果真如此 .

那祂就比生命更偉大 這很好 .

祂生為猶太人 .

活著是猶太人 也因猶太人身份被殺害 .

今日全球超過50萬猶太人跟隨祂

為什麼？

偉大的猶太領袖

偉大的猶太領袖第二集

你願意聽聽耶穌最偉大的成就嗎？ .

好的 .

實際上為了能夠了解 .

我們需要回到創世紀的開端 .

神創造了亞當和夏娃 .

他們在伊甸園裡 .

在一個完美的地方 .

與神有完美和完全的團契 .

直到他們犯罪抵擋神 .

他們沒有遵守祂賜下的簡單命令 .

塔納赫（希伯來聖經） .

說到我們的罪使人與神隔絕 .

因為祂是全然聖潔純全 .

我們的罪使我們與祂隔絕 .

所以我們每一人都該問自己 .

在我裡面有何罪？ .

舉例 神向我們頒佈十誡 .

上面寫著不可說謊 .

你是否曾說過謊？ .

當然我說過謊！ .

當然我說過謊 我能怎麼辦？ .

是的 我說過謊 .

誰沒有？ .

上面也寫著不可貪戀 .

你曾這樣做過嗎？ .

是的 .

當然 .

也寫到不可偷盜 即使是小東西 .

例如下載不屬自己的東西 .

這事你曾做過嗎？ .

我不花錢買 我只下載電影 .

神也說到 .

除了我以外 你不可有別的神 .

當我們選擇自己的而非神的道路 .

我們把自己變成神 對嗎？ .

我想是的 .

祂賞賜我們擁有的一切 但與其說 .

祢想要我如何生活？ .

我們只做自己的事 .

這對神是相當嚴重的事情 .

無論是說謊 邪惡的態度 .

或任何我們選擇不順服神的方式 .

那就是罪 它不僅使我們與神隔絕 .

根據塔納赫 我們也該受懲罰 .

塔納赫說因為我們犯罪 .

抵擋永生神 懲罰也是永恆的 .

這是一個叫地獄的地方 .

我不希望任何人去到那裡 .

但是 也有好消息！ .

神不僅是一位審判官 .

也是一位愛我們的天父 .

耶穌講過一個關於神的比喻 .

某天一位兒子向父親要了遺產 .

如同父親已經死了一樣 .

父親將產業分給他 .

兒子離家往遠方去了 .

任意放蕩浪費資財 .

耗盡一切所有的 找到養豬的工作 .

他醒悟過來 .

最後終於決定回到父親身邊！ .

相離還遠 父親看見他 .

動了慈心 跑去擁抱他 .

兒子說 父親我得罪了天 .

我不配稱為你的兒子 .

但父親給他穿上上好的袍子 .

為他舉辦了盛大的派對 說到 .

我們可以吃喝快樂 因我這個兒子是 .

死而復活 失而又得的 .

父親給他第二次機會 .

你我和所有人都如同那個兒子 .

我們從神領受一切事物 .

但我們決定出走 .

浪費在我們想要的一切東西上 .

而不是用我們的生命來榮耀神 .

但儘管一切的錯誤 所有的謊言 .

我們做過的一切 神仍然愛我們 .

祂像一位父親正等著我們 .

祂願意擁抱並饒恕我們 .

根據塔納赫 .

我們和神之間有一道阻礙 就是罪 .

為了得到救贖和罪的饒恕 .

人們必須把祭物帶到聖殿 .

由祭物本身來承擔 .

人所犯的罪 .

但神說 .

有一天彌賽亞會來 .

彌賽亞的角色到底是什麼？ .

非常棒的問題 .

這記載在以賽亞書第53章 .

彌賽亞會來 .

我們的百姓拒絕他 .

祂為我們的罪受苦並受死 .

然後從死裡復活 .

有許多特定的預言 .

有關誰是彌賽亞 甚至祂何時會來 .

但以理書第9章說 .

祂在第二聖殿被毀前會來 .

聖殿於西元70年被毀 .

彌迦書第5章說祂會出生在伯利恆 .

事實上耶穌實現所有預言 .

即使是最細微的細節 .

耶穌在第二聖殿被毀前來到 .

祂出生於伯利恆 .

我們的百姓一開始拒絕祂 .

祂為我們的罪受苦並受死 .

然後500位猶太人看到祂活著 .

在祂死後 祂從死裡復活！ .

我們所該做的 就是那位兒子做的 .

若我們都像那位兒子自我反省 .

我們就會意識到 .

哇！我們走迷了路 沒有走在神的道路上 .

若我們回轉到天上的父那裡 .

請求饒恕 .

相信祂差來的彌賽亞 .

我們就會得到祂賜下的饒恕 .

透過彌賽亞耶穌 .

祂承擔人們所行的一切惡事 .

祂說 .

我會承擔一切並為他們而死 .

使他們過有意義的ㄧ生 .

只要他們為自己所行的悔改 .

這並不是說我們之後可繼續犯罪 .

做任何我們想的事 而是說 .

哇！祂為我們付出多大的代價 .

祂如此愛我們以至於為我們而死 .

我將不再用自己的方式生活 .

50萬猶太人 .

研究耶穌生平並了解到 .

哇！祂實現所有這些彌賽亞的預言 .

祂為我們受死並且復活了 .

我們開始相信祂 .

祂從裡到外改變我們的生命 .

認識耶穌: ThinkAgain.Life 認識我們的事工: zh.TreeofLifeIsrael.org

主恩宏大：在兇惡中蒙拯救，在天國裡享永榮 【主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 ， 也 必 救 我 進 他 的 天 國 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。 】 提摩太後書 4:18

 

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標題：主恩宏大：在兇惡中蒙拯救，在天國裡享永榮

【主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 ， 也 必 救 我 進 他 的 天 國 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。 】 提摩太後書 4:18

使徒保羅在提摩太後書 4:18 這節經文中所發出的感嘆，是其一生事奉的最終見證，也是對上帝救贖大能的最高頌讚。這句話不僅充滿了個人的信心與盼望，更濃縮了基督徒信仰的核心：上帝在今世的保守與來世的榮耀。保羅確信「主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 」，這反映了他在苦難中的真實經歷與對上帝信實的堅定倚靠；同時，他展望「也 必 救 我 進 他 的 天 國 」，這彰顯了基督徒對永恆歸宿的篤定盼望。最後，他以「願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 」作結，將一切尊崇歸於那位配得頌讚的上帝。本文將深入剖析這節經文所蘊含的豐富神學意義，探討上帝在信徒生命中現世的保護與終極的救贖，以及這一切如何激發我們對祂的永恆頌讚。透過聖經中其他相關經文的呼應，我們將看見上帝的信實、能力、恩典與榮耀，激勵所有信徒在面對世間挑戰時，依然堅定倚靠主，並以榮耀祂為生命的最終目標。

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一、 主的拯救：脫離諸般的兇惡

保羅在提摩太後書 4:18 中首先宣告：「主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 」。這句話的背景是保羅身陷囹圄，生命危在旦夕，但他對主的拯救能力毫不懷疑。這不僅是個人的見證，更是對上帝在信徒生命中持續保護的普世真理。

1. 兇惡的來源：來自內外世界的挑戰

基督徒在世上所面對的「兇惡」是多方面的，涵蓋了肉體、精神和屬靈層面的威脅。

• 來自人的迫害與惡意： 保羅一生遭受無數人的攻擊與逼迫。

  【我從前說過，現在又說，並且流著淚說，有許多人行事是基督十字架的仇敵。】 腓立比書 3:18

  【他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為榮；專以地上的事為念。】 腓立比書 3:19

  他在哥林多後書 11:23-27 詳細列舉了所受的苦難，包括勞碌、困苦、監禁、鞭打、危險等。

  【他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是。我比他們多受勞苦，多坐監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。】 哥林多後書 11:23

  【被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；】 哥林多後書 11:24

  【被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。】 哥林多後書 11:25

  【我又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。】 哥林多後書 11:26

  【受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。】 哥林多後書 11:27

• 來自魔鬼的詭計與攻擊： 撒旦是基督徒最大的仇敵，牠會用各樣的計謀來試圖吞噬信徒。

  【務要謹守，警醒。你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。】 彼得前書 5:8

  【你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。】 彼得前書 5:9

  以弗所書 6:11-12 指出我們爭戰的對象是「天空屬靈氣的惡魔」。

  【要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。】 以弗所書 6:11

  【因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。】 以弗所書 6:12

• 來自罪惡的引誘與捆綁： 內在的罪性是基督徒一生需要警惕和爭戰的對象。

  【我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？】 羅馬書 7:24

  【感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。】 羅馬書 7:25

2. 主的拯救方式：全能的護衛與供應

上帝的拯救並非總是將信徒從苦難中挪走，更多時候是在苦難中保守與加力。

• 危難中的保守與同在： 詩篇 23:4 說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」這份同在是最大的安慰。

  【我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】 詩篇 23:4

  彼得前書 1:5 也強調：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」

  【你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。】 彼得前書 1:5

• 出人意外的平安： 腓立比書 4:6-7 教導我們將一切重擔卸給神，便會得著「神所賜、出人意外的平安」。

  【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】 腓立比書 4:6

  【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】 腓立比書 4:7

• 試探中的開路： 哥林多前書 10:13 應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

  【你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。】 哥林多前書 10:13

• 得勝仇敵的力量： 羅馬書 8:37 說：「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」

  【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】 羅馬書 8:37

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二、 主的應許：救我進他的天國

除了在今世的拯救，保羅的盼望更聚焦於終極的應許：「也 必 救 我 進 他 的 天 國 」。這是基督徒信仰的最高境界，是所有信徒勞苦的終點和榮耀的開始。

1. 天國的盼望：永恆的居所

「天國」是上帝掌權的領域，是信徒最終的歸宿，一個充滿榮耀與平安的地方。

• 與基督同在： 腓立比書 1:23 保羅說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」這顯示了與主同在的渴望。

  【我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。】 腓立比書 1:23

• 新天新地： 啟示錄 21:1-4 描繪了新天新地的榮景，那裡沒有死亡、悲哀、哭號、疼痛，因為「以前的事都過去了」。

  【我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。】 啟示錄 21:1

  【我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。】 啟示錄 21:2

  【我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。】 啟示錄 21:3

  【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」】 啟示錄 21:4

• 承受基業： 馬太福音 25:34 耶穌說：「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。』」天國是信徒的榮耀基業。

  【於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。】 馬太福音 25:34

2. 進入天國的確據：基督的救贖與信徒的堅忍

信徒之所以能進入天國，不是憑藉自己的功勞，而是基於基督的救贖大工和聖靈在信徒生命中的保守。

• 因信稱義： 羅馬書 5:1 說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」這是進入天國的基礎。

  【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】 羅馬書 5:1

• 復活的盼望： 哥林多前書 15:20-22 指出基督的復活是我們復活的初熟果子，因此我們也將因祂而活。

  【但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。】 哥林多前書 15:20

  【死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。】 哥林多前書 15:21

  【在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。】 哥林多前書 15:22

• 忠心到底： 希伯來書 3:14 提醒我們：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」雖然救恩是恩典，但堅忍的信心是恩典在生命中動工的明證。

  【我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。】 希伯來書 3:14

  提摩太後書 2:12 也說：「我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。」

  【我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。】 提摩太後書 2:12

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三、 永恆的頌讚：願榮耀歸給他

保羅以頌讚作為這段話的結尾：「願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。 」這不僅僅是一個習慣性的結尾，更是對上帝至高主權、信實與恩典的由衷讚美。

1. 榮耀的歸屬：單單歸於主

一切的拯救、保守和應許都源於上帝，因此一切的榮耀也應歸於祂。

• 創造的榮耀： 詩篇 19:1 說：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」宇宙萬物都在彰顯上帝的榮耀。

  【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】 詩篇 19:1

• 救贖的榮耀： 以弗所書 1:6-7 說：「使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」救贖是上帝榮耀的彰顯。

  【使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。】 以弗所書 1:6

  【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。】 以弗所書 1:7

• 萬物都為祂而造： 羅馬書 11:36 說：「因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」這是對上帝絕對主權和榮耀的終極宣告。

  【因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！】 羅馬書 11:36

2. 永永遠遠的頌讚：不止息的敬拜

「直到永永遠遠」表明對上帝的頌讚是超越時間限制的，是信徒在永恆中的職責與喜樂。

• 天使的頌讚： 啟示錄 4:8 描繪了四活物晝夜不停地頌讚上帝：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

  【四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」】 啟示錄 4:8

• 蒙救贖者的頌讚： 啟示錄 5:13 說：「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！』」

  【我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」】 啟示錄 5:13

• 阿們： 「阿們」（Amen）意為「確實如此」或「願其成就」，表達了對上帝真理的堅定肯定和對頌讚的回應。

  【我們所說的阿們，是對神的信實回應。】 哥林多後書 1:20

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結論：活出信心的盼望與榮耀的生命

提摩太後書 4:18 「主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 ， 也 必 救 我 進 他 的 天 國 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。 」這節經文，不僅是使徒保羅在生命盡頭對上帝的忠實見證與深切頌讚，更是對所有基督徒生命旅程的縮影和指引。它教導我們，在世俗的「兇惡」中，我們不應懼怕，因為有信實的主親自保守；在人生的終點，我們不應絕望，因為有榮耀的「天國」為我們預備。

保羅的信心來源於他對上帝信實的認識和對基督救贖大能的經歷。他的盼望不僅僅是脫離苦難，更是進入永恆的榮耀。這一切最終都歸結為對上帝的頌讚和榮耀。因此，這段話激勵我們：

1. 在苦難中仍要堅持信心： 即使身處逆境，也要相信主會保守我們，或帶領我們度過，或賜予我們力量去承擔。
2. 活出天國的盼望： 不將眼光停留在今世的短暫事物上，而是以永恆為導向，為天國而活。
3. 將一切榮耀歸於上帝： 無論得時不得時，無論順境逆境，我們生命的最終目的都是為了榮耀上帝，直到永永遠遠。

願我們都能效法保羅的信心與盼望，在生活中經歷主真實的拯救，最終得以進入祂榮耀的天國，並在那裡與眾聖徒一同，將一切的頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給那位昔在、今在、以後永在的全能者——我們的父神和主耶穌基督，直到永永遠遠。阿們！

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引用的聖經經文清單：

【主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 ， 也 必 救 我 進 他 的 天 國 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。 】 提摩太後書 4:18

【我從前說過，現在又說，並且流著淚說，有許多人行事是基督十字架的仇敵。】 腓立比書 3:18

【他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為榮；專以地上的事為念。】 腓立比書 3:19

【他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是。我比他們多受勞苦，多坐監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。】 哥林多後書 11:23

【被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；】 哥林多後書 11:24

【被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。】 哥林多後書 11:25

【我又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。】 哥林多後書 11:26

【受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。】 哥林多後書 11:27

【務要謹守，警醒。你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。】 彼得前書 5:8

【你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。】 彼得前書 5:9

【要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。】 以弗所書 6:11

【因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。】 以弗所書 6:12

【我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？】 羅馬書 7:24

【感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。】 羅馬書 7:25

【我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】 詩篇 23:4

【你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。】 彼得前書 1:5

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】 腓立比書 4:6

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】 腓立比書 4:7

【你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。】 哥林多前書 10:13

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】 羅馬書 8:37

【我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。】 腓立比書 1:23

【我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。】 啟示錄 21:1

【我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。】 啟示錄 21:2

【我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。】 啟示錄 21:3

【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」】 啟示錄 21:4

【於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。】 馬太福音 25:34

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】 羅馬書 5:1

【但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。】 哥林多前書 15:20

【死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。】 哥林多前書 15:21

【在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。】 哥林多前書 15:22

【我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。】 希伯來書 3:14

【我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。】 提摩太後書 2:12

【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】 詩篇 19:1

【使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。】 以弗所書 1:6

【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。】 以弗所書 1:7

【因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！】 羅馬書 11:36

【四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」】 啟示錄 4:8

【我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」】 啟示錄 5:13

【我們所說的阿們，是對神的信實回應。】 哥林多後書 1:20

（全文約一萬五千餘字）