耶穌魚
源自希臘語ikhthū́s ( ἰχθύς，公元 1 世紀通用希臘語發音：[ikʰˈtʰys]，“魚”）（公元 1 世紀通用希臘語發音： [ikʰˈtʰys] ，“根魚”）（現代輪廓在本）是由兩個相交點的交弧組成。據推測，該符號被早期基督教徒用作秘密符號；用來確定另一個人是否確實是基督徒的口號。 [ 2 ] [ 3 ]現在它被俗稱為「耶穌魚」。[ 4 ]
起源
魚類首次出現在基督教藝術和文學中可以追溯到公元 2 世紀。到 2 世紀末，這個符號在基督教徒中已變得流行，並在 3 世紀和 4 世紀廣泛傳播。[ 3 ] 在早期基督教史中，魚符號具有「最神聖的意義」。據稱，當基督徒在羅馬帝國遭受迫害時，他們用它來識別教會和其他信徒。[ 5 ]魚符號也指“聖體聖事，五餅二魚的奇蹟與聖體聖事在時間上和意義上都有著密切的聯繫。” [ 6 ]聖塞巴斯蒂安地下墓穴[ 7 ]和普里西拉地下墓穴[ 8 ] [ 9 ] 中都有描繪這個符號，在可追溯到 1 世紀至 2 世紀的拉丁文本《Oracula Sibillina 》中也有提及。 [ 10 ]
象徵意義
ἸΧΘΥΣ ( IKhThUS )，或帶有月牙西格瑪的ἸΧΘΥϹ，是“ Ἰησοῦς Χ ρῑστόςΘεοῦ Υ ἱόςΣ ω 1ή s , Theoû Huiós ,Sōtḗr ；當代通用語，翻譯成英文為「耶穌基督，上帝之子，救世主」。
- Iota（i），Iēsoûs（Ἰησοῦς），“耶穌”
- Chi（ch），Khrīstós（Χρῑστός），「受膏者」
- Theta (th), Theoû ( Θεοῦ )，“上帝的”，Θεóς的屬格單數，Theós，“上帝”
- Ypsilon（y 或 u），（h）uiós [ 12 ]（Yἱός），“兒子”
- Sigma（s），sōtḗr（Σωτήρ），“救世主”
奧古斯丁引用了西比爾神諭中的一段古代文本[ 13 ]，其中的詩句是生成句的首字母縮寫。 [ 14 ]
公元四世紀對ichthys的改編將希臘字母ἸΧΘΥϹ疊加在一起，呈現出類似八輻輪的形狀。[ 15 ] [ 16 ]儘管這種形狀經常被這樣解釋，但也有人提出，這個圓形符號代表一塊麵包。[ 17 ] [ 18 ]
在福音書中
福音書中多次提到魚並賦予其像徵意義。[ 19 ]耶穌的十二門徒中，有幾位是漁夫。他命令他們說：「我要使你們成為得人的漁夫」。 （可 1:16-18）
耶穌復活後，在路加福音 24 章41-43 節中，人們給耶穌吃了烤魚。[ 20 ]
在五千人吃飽的時候，一個男孩帶著「五塊小餅和兩條魚」被帶到了耶穌面前。有人問：“但是在這麼多的人當中，他們算什麼？”耶穌增加麵包和魚來餵飽眾人。
在馬太福音 13：47-50 的拉網比喻中，耶穌將世界末日時天使將義人與惡人分開，比作漁夫整理漁獲，留下好魚，扔掉壞魚。[ 21 ]
約翰福音 21:11記載了門徒整夜捕魚卻一無所獲。[ 22 ]耶穌指示他們把網撒在船的另一邊，他們網住了一百五十三條魚。當他們帶著捕獲的魚返回岸邊時，耶穌正在等待他們並煮了一些魚給他們吃。
在馬太福音 17 :24-27 中，當西門彼得被問及他的老師是否繳納聖殿稅（或兩德拉克馬稅）時，他回答是的。基督告訴彼得去水邊拋一根魚線，並說在魚嘴裡會找到足夠他們兩個人用的硬幣。彼得照做了，找到了硬幣。[ 23 ]
耶穌也用魚來描述「約拿的神蹟」。 （太 12：38-45）這是耶穌復活的象徵，整個基督教信仰都基於此。 （哥林多前書 15 :1-58）
早期教會
根據傳統，古代基督徒在公元後最初幾個世紀遭受羅馬帝國的迫害時，使用魚的符號來標記聚會場所和墳墓，或區分朋友和敵人：
關於為什麼選擇這條魚，還有其他幾種假設。一些資料表明，最早的文學參考來自亞歷山大的克萊門特( Clement of Alexandria ) 向他的讀者 (Paedagogus, III, xi) 提出的建議，讓他們將鴿子或魚刻在印章上。然而，從羅馬的紀念性建築，如希臘禮拜堂和聖卡利斯圖斯地下墓穴的聖禮教堂可以推斷，魚符號很早就為基督徒所知。[需要引用]
在流行文化中
在70年代，「耶穌魚」開始被用作現代基督教的標誌。 1973 年，這個標誌和訊息被帶到了澳洲寧賓的水瓶座搖滾音樂節。如今，它可以被視為汽車後面的貼花或徽章，或吊墜或項鍊，以表明車主是基督徒。這類版本包括中間有「耶穌」或「ΙΧΘΥΣ」的魚形圖案，或只是魚形輪廓圖案。[ 25 ] 一位作家說，雖然許多基督徒會在車內懸掛十字架項鍊或念珠，但“車上的魚貼紙則是基督徒見證的更有意識的象徵——值得注意的是，與前者不同的是，它貼在車外面，每個人都能看到。” [ 26 ]
伊克薩斯音樂節是每年六月中旬在肯塔基州威爾莫爾舉行的大型戶外基督教音樂節。這是美國歷史最悠久的基督教音樂節，始於 1970年。
作為一個秘密符號
魚鱗被用作秘密符號的想法是基於羅伯特·莫瓦特提出的沉默論證。 [ 2 ]李西妮亞‧阿米亞墓誌銘和阿貝西烏斯碑文都顯示了魚的蹤跡，但沒有提到耶穌基督，但卻明確地證明了基督教的信仰和主題。莫瓦特由此推測，他們是故意避免公開自己的基督徒身分。由於沒有任何早期基督教資料將魚人與基督徒迫害聯繫起來，這種聯繫現在基本上已經不再受歡迎（拉西穆斯編制了一份早期基督教對魚人的提及清單，其中沒有一個指向迫害假設，而是將其與洗禮、聖餐和餵飽眾人的故事聯繫起來）。[ 3 ] 1951 年的電影《暴君焚城錄》明顯地體現了這一思想，並且很可能使這一思想普及。
耶穌魚（希臘語：ΙΧΘΥΣ，ikhthýs ，ἰχθύς西元1世紀通用希臘語 ikʰˈtʰys）是基督宗教的一個代表符號，最早是基督徒為了躲避羅馬帝國宗教迫害而使用的暗號，隨著米蘭敕令的發佈，基督宗教得以合法化，此符號也因其歷史意義而成為基督宗教的代表符號之一。
除了耶穌魚外，PS 23象徵著詩篇第23篇。
此符號為魚形，在希臘語中「魚」稱為「ΙΧΘΥΣ」，對基督徒而言這個字恰好可由5個詞彙的首字母組成，象徵著基督宗教的信仰核心與宣信：
當時基督徒藉由此符號來確認彼此的身分，例如先隨意畫出其中一條弧線，若對方亦為基督徒，則對方應會在心照不宣的情況下完成符號的另一半。
起源
此符號最早出現於西元2世紀的基督徒的地下墓穴中。此符號的使用在2世紀後期開始在基督徒中流行，在3世紀和4世紀廣泛傳播。在早期的教堂中，此符號被認為是「最神聖的象徵」。它也代表「與麵包和魚的繁殖的奇蹟在時間和意義上有密切聯繫的聖餐」。
譯名說明
此符號的名稱在多數國家皆採用「ΙΧΘΥΣ」的音譯，例如在英語中多稱為「Ichthys」或「Ichtus」（/ˈɪkθəs/[1]）。除此之外也有「Jesus Fish」、「Christian Fish」等俗稱，中文由於音譯不易，所以多採用俗稱的意譯而稱為「耶穌魚」、「基督魚」、「基督徒魚」等。
Chi Rho（☧，英語發音/ ˈk aɪˈr oʊ / ；也稱為chrismon [ 1 ]）是基督圖最早的形式之一，由希臘文ΧΡ ΙΣΤΟΣ（ rom ：Christos ）的前兩個（大筆寫）的字母相加（Χ rchi )加成。[ 2 ]
羅馬皇帝 君士坦丁大帝(公元 306-337 年在位)使用 Chi-Rho 符號作為軍旗( vexillum ) 的一部分。君士坦丁的軍旗被稱為「拉巴魯姆」（Labarum）。與 Chi Rho 相似的早期符號是Staurogram（
）和IX 字母組合（_I_193_4.jpg){kind=small}
）。
在前基督教時代，Chi-Rho 符號也被用來標記頁邊空白處特別有價值或相關的段落，縮寫為chrēston （好）。[ 3 ]托勒密三世（西元前 246-222 年在位）的一些硬幣上標有 Chi-Rho。[ 4 ]
儘管該裝置由希臘字符組成，但它（或其各個部分）經常被用作拉丁文本中的縮寫，其詞尾添加適合拉丁名詞的形式，因此XPo表示Christo，“對基督”，Christus的與格形式，[ 5 ]或χρ̅icola表示Christicola，“基督徒”，在蘇美爾的拉丁詩中是 icumen in。
起源與採用
根據拉克坦提烏斯[ 6 ]的說法，君士坦丁大帝( 306-337 年在位)將他從貧困中解救出來，並任命他為其子克里斯普斯的導師。據拉克坦提烏斯報道，第二天早上君士坦丁大帝選擇的實際符號的描述並不十分清楚：它非常類似於 Tau-Rho 或 staurogram（_I_193_2.jpg){kind=small}
），一個類似的基督教符號。就在那一天，君士坦丁的軍隊與馬克森提烏斯的軍隊進行了激戰，並在羅馬郊外的米爾維安橋戰役（312 年）中獲勝。
凱撒利亞的優西比烏（死於 339 年）對該事件有兩種不同的說法。在戰役結束後不久撰寫的教會史中，當優西比烏斯尚未與君士坦丁取得聯繫時，他沒有提到任何夢想或願景，但將馬克森提烏斯的失敗（淹死在台伯河）與聖經法老的失敗進行了比較，並將君士坦丁的勝利歸功於神的保護。
在君士坦丁死後，羅馬皇帝尤西比烏斯所寫的回憶錄中（《君士坦丁生平》，約 337-339年），據說早在米爾維安橋之戰之前，高盧就出現了奇蹟。在後來的版本中，羅馬皇帝一直在思考那些向許多不同神靈祈求幫助的指揮官所遭遇的不幸，並決定在即將到來的戰鬥中向唯一的神靈尋求神助。中午時分，君士坦丁看到太陽上方出現了一個光十字。上面附有希臘文：“Εν τούτῳ Νίκα！” （「由此，征服！」）。[ 7 ]不只君士坦丁，整個軍隊都看到了這個奇蹟。那天晚上，基督在夢中出現在羅馬皇帝面前，並告訴他複製一個他在天空中看到的標誌，這將是戰鬥中的可靠防禦。
尤西比烏斯在《君士坦丁傳記》中寫道，君士坦丁本人曾告訴他這個故事，“並在我晚年時以誓言證實了這一點”，“當時我被認為值得與他相識、與他為伴”。尤西比烏斯說：“事實上，如果是別人講述這個故事，人們就不會輕易接受它。”
尤西比烏斯也留下了對軍旗（labarum）的描述，軍旗是包含 Chi-Rho 符號的軍旗，君士坦丁大帝在後來與李錫尼的戰爭中使用了該軍旗。[ 8 ]
後續用途
古代晚期
在羅馬的Domitilla的4 世紀石棺中可以看到耶穌受難與復活之間聯繫的早期視覺表現，Chi-Rho 周圍的花圈象徵著復活戰勝死亡。[ 11 ]
君士坦丁之後，「Chi-Rho」成為帝國官方徽章的一部分。考古學家發現的證據證明 Chi-Rho 曾出現在一些晚期羅馬士兵的頭盔上。君士坦丁大帝統治期間鑄造的錢幣和紀念章上也刻有 Chi-Rho 圖案。到了公元 350 年，Chi-Rho 開始被用於基督教的石棺和壁畫上。篡位者馬格嫩提烏斯似乎是第一個在353年鑄造的一些硬幣背面使用Chi - Rho 字母組合，兩側是Alpha 和 Omega 的人。其中央圓形標誌代表一位沒有鬍鬚的男性頭像和半身像，頭上披著披肩，前方是 Chi-Rho 符號，兩側是石榴，象徵著永生。在盧靈斯通 (Lullingstone )的一處別墅遺址中也發現了另一幅羅馬-不列顛的《Chi-Rho》壁畫（如圖）。在英國晚期羅馬基督教印戒上也發現了這個符號。[ 13 ]
2020 年，考古學家在英格蘭北部的文德蘭達發現了一個 5 世紀的聖杯，上面刻滿了宗教圖像，其中包括 Chi-Rho。[ 14 ] [ 15 ]
島嶼福音書
在島嶼 福音書中，馬太福音 1:18 的開頭，在基督譜系記述的結尾以及基督生平的介紹（代表基督化身的時刻）通常用大量裝飾的頁面標記，其中第一個單詞“Christi”的字母被縮寫並用希臘語寫為“XPI”，並且經常幾乎被裝飾淹沒。[ 16 ]儘管這些字母是連續書寫的，而且「X」和「P」並沒有組合成一個字母組合，但這些頁面被稱為 Chi-Rho 頁。
著名的例子有《凱爾斯之書》和《林迪斯法恩之書》。[ 17 ]「X」被認為是十字形十字架（crux decussata），是十字架的象徵；這個想法可以在塞維利亞的伊西多爾以及其他教父和中世紀早期作家的作品中找到。 [ 18 ]《凱爾斯書》第 124 對開頁中記載的耶穌被釘十字架時，出現了第二個 Chi-Rho 的縮寫，[ 19 ]在一些手抄本中，Chi-Rho 出現在馬太福音的開頭，而不是馬太福音 1:18 的中間。在加洛林王朝 的《戈德斯卡爾福音書》等其他作品中，代表「基督」的連續字母「XPS」佔據了顯著位置。[ 20 ]
在 Unicode 中
Chi Rho 符號有兩個Unicode 代碼點：
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37