愛是永不止息 「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」 (哥林多前書 13:13)

 

愛是永不止息

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」 (哥林多前書 13:13)

引言：愛的至高性

使徒保羅在哥林多前書十三章的頌歌中，以極其優美的文辭闡述了愛的真諦與超越性。在信、望、愛這三樣屬靈的基石中，保羅獨獨將愛推崇至最高的地位，宣告「其中最大的是愛」。這句話不僅是十三章的總結，更是整本聖經愛的教導的核心思想。愛，不僅僅是一種情感，更是上帝的本質，是基督信仰的根基，是基督徒生命的活水源頭。本文旨在深入探討保羅在哥林多前書十三章中所揭示的愛的各個面向，並藉由聖經其他經文的佐證，闡明愛在基督信仰中的至高地位與永恆價值。

第一章：愛的超越性與重要性

保羅在十三章開篇便以極其強烈的語氣，點明了愛在屬靈恩賜中的超越性。「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」(哥林多前書 13:1) 縱然擁有超凡的口才，能夠通曉人間萬語，甚至能如同天使般 സംസാ르（samsaleu，希臘文，意指「說話」、「交談」），若心中沒有愛，這些恩賜也只不過是空洞的噪音，毫無生命力與價值。保羅在此使用了「鳴的鑼，響的鈸」的比喻，生動地描繪出缺乏愛的恩賜，如同敲擊金屬器皿所發出的刺耳聲響，雖然引人注目，卻缺乏內在的溫暖與意義。

接著，保羅進一步闡述了愛的超越性與重要性。「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我仍然算不得甚麼。」(哥林多前書 13:2) 先知講道、明白奧秘、擁有知識、全備的信心，這些在屬靈恩賜中都堪稱卓越，然而，若缺乏愛的根基，這些恩賜在上帝眼中卻毫無價值。「算不得甚麼」一詞，原文是 οὐθέν εἰμι （ouden eimi，希臘文，意指「我什麼也不是」、「我等於零」），表明了愛的極端重要性，缺乏愛，即使擁有再多的恩賜，在屬靈的層面上仍然是虛空與無用的。 這並非貶低恩賜的價值，而是強調恩賜的運用必須以愛為動機與導向，否則便會失去其屬靈的意義與功效。正如使徒約翰所言：「我們愛，因為神先愛我們。」(約翰一書 4:19) 愛的根源在於神，唯有從神而來的愛，才能賦予恩賜真正的生命力。

保羅又說：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(哥林多前書 13:3) 賙濟窮人與捨己身，都是極其崇高的善行與犧牲，然而，若這些行為的背後缺乏愛的動機，便淪為徒具形式的表演，無法觸動人心，更無法蒙神悅納。「與我無益」一詞，原文是 οὐδὲν ὠφελοῦμαι （ouden ōpheloumai，希臘文，意指「我沒有任何益處」、「我沒有得到任何好處」）， 強調了行為的動機比行為本身更為重要。 真正的愛是發自內心、甘心樂意的付出，而不是為了博取名聲、贏得讚譽的虛假行為。正如耶穌基督所教導的：「你們要小心，不可將善事行在人前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」(馬太福音 6:1) 所有的善行都應當以愛為出發點，以榮耀神、造福人為目的，而不是為了滿足個人的虛榮心。

第二章：愛的特質與表現

哥林多前書十三章的 4-7 節，是聖經中對愛最為經典的描述，保羅以十五個動詞或形容詞，具體描繪出愛的特質與表現，如同繪製一幅愛的畫像，使我們得以更深入地認識愛的真貌。

1. 恆久忍耐 (μακροθυμεῖ, makrothymei, 希臘文) 愛是恆久忍耐，原文 μακροθυμεῖ （makrothymei，希臘文），由 μακρός （makros，希臘文，意指「長久的」） 和 θυμός （thymos，希臘文，意指「怒氣」、「脾氣」） 組合而成，意指「在怒氣上遲緩」、「不輕易發怒」，表達了愛具有持久的耐心與寬容。 愛不會因為別人的過犯或缺點而輕易發怒，而是能夠以寬廣的心胸，恆久忍耐他人的軟弱與不足。正如聖經所言：「凡事謙虛、溫柔、恆久忍耐，用愛心互相寬容。」(以弗所書 4:2) 恆久忍耐是愛的首要特質，也是基督徒品格的重要組成部分。

2. 恩慈 (χρηστεύεται, chresteuetai, 希臘文) 愛是恩慈，原文 χρηστεύεται （chresteuetai，希臘文），意指「表現出恩慈」、「以恩慈待人」，表達了愛是溫柔、善良、體貼的。 愛不僅僅是不發怒，更是積極地以恩慈待人，關心他人的需要，體諒他人的感受，並以溫和的態度與人相處。正如聖經所言：「你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(以弗所書 4:32) 恩慈是愛的具體表現，也是基督徒與人相處的基本原則。

3. 不嫉妒 (οὐ ζηλοῖ, ou zēloi, 希臘文) 愛是不嫉妒，原文 οὐ ζηλοῖ （ou zēloi，希臘文），意指「不渴望得到不屬於自己的東西」、「不因別人的優越而感到不悅」，表達了愛是心胸寬廣、不與人攀比的。 愛不會因為別人的成就或優點而心生嫉妒，而是能夠真心為別人的成功而感到高興，並欣賞別人的長處。正如聖經所言：「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(雅各書 3:16) 嫉妒是愛的反面，它會腐蝕人心，破壞人際關係，使人陷入痛苦與紛爭之中。

4. 不自誇 (οὐ περπερεύεται, ou perpereuetai, 希臘文) 愛是不自誇，原文 οὐ περπερεύεται （ou perpereuetai，希臘文），意指「不吹噓自己」、「不誇大自己的成就」，表達了愛是謙卑、不驕傲自滿的。 愛不會為了抬高自己而誇耀自己的才能或成就，而是能夠謙虛地看待自己，將一切榮耀歸給上帝。正如聖經所言：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」(箴言 16:18) 自誇是驕傲的表現，它會使人自高自大，目中無人，最終導致敗壞與跌倒。

5. 不張狂 (οὐ φυσιοῦται, ou physioiutai, 希臘文) 愛是不張狂，原文 οὐ φυσιοῦται （ou physioiutai，希臘文），意指「不傲慢自大」、「不輕視他人」，表達了愛是溫和、不盛氣凌人的。 愛不會因為自己的地位或權勢而傲慢自大，輕視他人，而是能夠以平等的態度待人，尊重他人的尊嚴。正如聖經所言：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(彼得前書 5:5) 張狂是驕傲的另一種表現，它會使人目空一切，待人苛刻，最終失去人心。

6. 不做害羞的事 (οὐκ ἀσχημονεῖ, ouk aschēmonei, 希臘文) 愛是不做害羞的事，原文 οὐκ ἀσχημονεῖ （ouk aschēmonei，希臘文），意指「行為舉止合宜」、「不粗魯無禮」，表達了愛是尊重禮儀、顧及他人感受的。 愛不會做出有損體面、令他人感到尷尬或不適的事情，而是能夠在言行舉止上表現出尊重與關懷。正如聖經所言：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」(哥林多前書 14:40) 合宜的行為是愛的自然流露，它能夠營造和諧友善的人際關係。

7. 不求自己的益處 (οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, ou zētei ta heautēs, 希臘文) 愛是不求自己的益處，原文 οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς （ou zētei ta heautēs，希臘文），意指「不自私自利」、「不只為自己著想」，表達了愛是捨己、為他人著想的。 愛不會以自我為中心，只顧自己的利益，而是能夠將他人的需要放在首位，願意為他人付出時間、精力、甚至犧牲自己的利益。正如耶穌基督所言：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(路加福音 6:31) 捨己的愛是基督之愛的精髓，也是基督徒應當效法的榜樣。

8. 不輕易發怒 (οὐ παροξύνεται, ou paroxynetai, 希臘文) 愛是不輕易發怒，原文 οὐ παροξύνεται （ou paroxynetai，希臘文），意指「不易被激怒」、「不易動肝火」，表達了愛是 Temperament 穩定、不容易被觸怒的。 愛不會因為小事而大動肝火，而是能夠保持冷靜與理性，以溫和的態度處理問題。正如聖經所言：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(箴言 15:1) 不輕易發怒是愛的成熟表現，它能夠避免許多不必要的衝突與爭執。

9. 不計算人的惡 (οὐ λογίζεται τὸ κακόν, ou logizetai to kakon, 希臘文) 愛是不計算人的惡，原文 οὐ λογίζεται τὸ κακόν （ou logizetai to kakon，希臘文），意指「不記仇」、「不將別人的過錯銘記在心」，表達了愛是寬恕、不念舊惡的。 愛不會將別人的過錯牢記在心，反覆翻舊帳，而是能夠選擇寬恕，放下過去的恩怨，給予對方重新開始的機會。正如耶穌基督所教導的：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯了。」(馬太福音 6:14-15) 寬恕是愛的真諦，也是基督徒蒙神赦免的基礎。

10. 不喜歡不義 (οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, ou chairei epi tē adikia, 希臘文) 愛是不喜歡不義，原文 οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ （ou chairei epi tē adikia，希臘文），意指「不因不公正的事情而感到快樂」、「不以他人的錯誤或不幸為樂」，表達了愛是正直、厭惡罪惡的。 愛不會幸災樂禍，以他人的不幸為樂，而是能夠站在公義的一方，為受欺壓者發聲，並譴責一切不公不義的行為。正如聖經所言：「惡人死亡，義人歡呼；惡人滅亡，義人高興。」(箴言 11:10) 愛與公義是不可分割的，真正的愛必然會追求公義，反對不義。

11. 只喜歡真理 (συνχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ, synchairei de tē alētheia, 希臘文) 愛是只喜歡真理，原文 συνχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ （synchairei de tē alētheia，希臘文），意指「與真理一同歡樂」、「以真理為樂」，表達了愛是追求真理、喜愛真理的。 愛會與真理站在一起，為真理辯護，並以真理為生活的準則。正如耶穌基督所言：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音 14:6) 真理是愛的基礎，唯有建立在真理之上的愛，才是真實可靠的。

12. 凡事包容 (πάντα στέγει, panta stegei, 希臘文) 愛是凡事包容，原文 πάντα στέγει （panta stegei，希臘文），意指「凡事遮蓋」、「凡事忍受」，表達了愛具有極大的包容力與承載力。 愛能夠包容他人的缺點與過失，如同屋頂遮蓋房屋一般，保護他人免受傷害。正如聖經所言：「愛能遮掩一切過錯。」(箴言 10:12) 包容是愛的寬廣胸懷，它能夠化解矛盾，促進和解。

13. 凡事相信 (πάντα πιστεύει, panta pisteuei, 希臘文) 愛是凡事相信，原文 πάντα πιστεύει （panta pisteuei，希臘文），意指「凡事抱持信任」、「對人抱持正面的期望」，表達了愛是信任、不輕易懷疑他人的。 愛願意相信別人的良善，給予他人信任與支持，即使對方曾經令自己失望，仍然願意再次相信。正如聖經所言：「愛是凡事相信。」(哥林多前書 13:7) 信任是愛的基礎，它能夠建立穩固的人際關係。

14. 凡事盼望 (πάντα ἐλπίζει, panta elpizei, 希臘文) 愛是凡事盼望，原文 πάντα ἐλπίζει （panta elpizei，希臘文），意指「凡事充滿希望」、「對未來抱持樂觀的態度」，表達了愛是積極、不灰心喪志的。 愛不會因為眼前的困境而失去希望，而是能夠在逆境中仍然抱持盼望，相信未來會變得更好。正如聖經所言：「我們既有這指望，就坦然無懼了。」(哥林多後書 3:12) 盼望是愛的動力，它能夠支持我們在困境中堅持下去。

15. 凡事忍耐 (πάντα ὑπομένει, panta hypomenei, 希臘文) 愛是凡事忍耐，原文 πάντα ὑπομένει （panta hypomenei，希臘文），意指「凡事堅忍到底」、「在任何情況下都能堅持下去」，表達了愛是堅毅、永不放棄的。 愛不會因為困難而退縮，而是能夠在任何情況下都堅忍到底，永不放棄所愛的人。正如聖經所言：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(馬太福音 24:13) 忍耐是愛的持久力，它能夠使愛經受時間的考驗，永不衰竭。

第三章：愛的永恆性與至高性

在詳述愛的特質與表現之後，保羅再次回到愛的永恆性與至高性上。「愛是永不止息。」(哥林多前書 13:8 上) 原文 ἡ ἀγάπη οὐδέποτε πίπτει （hē agapē oudepote piptei，希臘文），直譯為「愛永不墜落」、「愛永不衰敗」，強調了愛與其他恩賜截然不同，是永恆不朽的。 縱然先知講道之能終必歸於無有，方言終必停止，知識也終必衰退，唯有愛，將存到永遠。 這並非否定恩賜的價值，而是表明恩賜是暫時的、有限的，而愛卻是永恆的、無限的。恩賜如同建築的鷹架，在建築完成後便會被拆除，而愛卻是建築本身，是永恆的基石。

保羅接著以「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」 (哥林多前書 13:9) 來對比現在與將來的不同。 「等那完全的來到，這有限的就要歸於無有了。」(哥林多前書 13:10) 「完全的」，原文 τὸ τέλειον （to teleion，希臘文），一般解讀為基督再來、天國降臨的時刻，屆時，我們將不再需要藉由恩賜來認識神，而是能夠面對面地與神相遇，直接領受神的完全啟示。 當「完全的」來到時，那些有限的恩賜，如同 어린아이 （oreinai，希臘文，意指「小孩子」） 的 παιδικά （paidika，希臘文，意指「孩童時期的事物」）， 便會被成熟的成人所拋棄，不再具有其價值與意義。

保羅以孩童與成人的比喻，進一步闡述了現今與將來的差異。「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子氣的事丟棄了。」(哥林多前書 13:11) 「孩子氣的事」，原文 τὰ τοῦ νηπίου （ta tou nēpiou，希臘文），意指「嬰孩時期的事物」、「幼稚的事物」。 孩童時期需要藉由玩具、遊戲來認識世界，但當成長為成人後，這些幼稚的事物便不再適合，需要學習更成熟的方式來認識與理解世界。 同樣地，現今我們藉由有限的恩賜來認識神，如同孩童藉由玩具來認識世界，但當「完全的」來到時，我們將可以直接與神面對面，如同成人成熟地理解世界，不再需要那些有限的恩賜。

保羅又以鏡子與面對面的比喻，描繪了現今與將來認識神的程度差異。「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(哥林多前書 13:12) 「模糊不清」，原文 ἐν αἰνίγματι （en ainigmati，希臘文），意指「在謎語中」、「隱晦不明地」。 古代的鏡子並不像現代的鏡子那樣清晰，而是用金屬磨光製成，成像模糊不清，彷彿在觀看謎語一般。 現今我們對神的認識是有限的、不完全的，如同對著模糊的鏡子觀看，只能隱約看見神的榮耀，但當「完全的」來到時，我們將可以面對面地與神相遇，如同面對面地看見朋友一般，對神的認識將會完全而透徹，如同神完全地認識我們一樣。

最後，保羅再次總結：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(哥林多前書 13:13) 在所有屬靈的恩賜都將過去之後，唯有信、望、愛這三樣將存到永遠。 然而，在這三樣永恆的屬靈基石中，保羅再次強調「其中最大的是愛」。 信是通往神的道路，望是支持我們前行的力量，而愛卻是終點，是目標，是基督信仰的至高境界。 愛不僅僅是信與望的基礎，更是信與望的成全，是基督徒生命的最高價值。 正如奧古斯丁所言：「有了愛，你就擁有了神。」 (拉丁文: "Dilige, et quod vis fac." 英文: "Love, and do what you will.") 愛是基督信仰的核心，是基督徒生命的精髓，也是我們追求的永恆目標。

結論：活出愛的生命

哥林多前書十三章的頌歌，不僅是對愛的精闢解析，更是對基督徒生命的深刻啟示。愛不是一種可有可無的情感，而是基督信仰的本質，是基督徒生命的根基，是我們一切行為的動機與導向。 保羅以十五個特質描繪出愛的真貌，使我們得以更具體地認識愛的內涵，並在日常生活中努力活出愛的生命。 愛是恆久忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。 這十五個特質，如同十五顆璀璨的珍珠，串成一條愛的項鍊，閃耀著基督之愛的光輝，指引著我們人生的方向。

在信、望、愛這三樣永恆的屬靈基石中，愛是最大的。 愛不僅僅是最大的恩賜，更是最大的誡命，是最大的祝福，也是最大的挑戰。 耶穌基督曾說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音 13:35) 彼此相愛是基督徒的標記，也是我們向世界見證基督福音最有力的語言。 讓我們效法基督的榜樣，以愛為中心，活出愛的生命，將基督的愛傳遞給身邊的每一個人，使世界因著我們的愛，而認識那位愛我們的神。 「我們愛，因為神先愛我們。」(約翰一書 4:19) 讓我們回應神的愛，以愛還愛，使我們的生命成為愛的活祭，榮耀神的聖名。

引用的聖經經文清單

1. 哥林多前書 13:1 「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」
2. 哥林多前書 13:2 「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我仍然算不得甚麼。」
3. 哥林多前書 13:3 「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」
4. 約翰一書 4:19 「我們愛，因為神先愛我們。」
5. 以弗所書 4:2 「凡事謙虛、溫柔、恆久忍耐，用愛心互相寬容。」
6. 以弗所書 4:32 「你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
7. 雅各書 3:16 「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」
8. 箴言 16:18 「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」
9. 彼得前書 5:5 「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
10. 哥林多前書 14:40 「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」
11. 路加福音 6:31 「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
12. 箴言 15:1 「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」
13. 馬太福音 6:14-15 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯了。」
14. 箴言 11:10 「惡人死亡，義人歡呼；惡人滅亡，義人高興。」
15. 約翰福音 14:6 「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
16. 箴言 10:12 「愛能遮掩一切過錯。」
17. 哥林多前書 13:7 「愛是凡事相信。」
18. 哥林多後書 3:12 「我們既有這指望，就坦然無懼了。」
19. 馬太福音 24:13 「惟有忍耐到底的，必然得救。」
20. 哥林多前書 13:8 上 「愛是永不止息。」
21. 哥林多前書 13:9 「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」
22. 哥林多前書 13:10 「等那完全的來到，這有限的就要歸於無有了。」
23. 哥林多前書 13:11 「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子氣的事丟棄了。」
24. 哥林多前書 13:12 「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
25. 哥林多前書 13:13 「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
26. 約翰福音 13:35 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
27. 馬太福音 6:1 「你們要小心，不可將善事行在人前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」