西奧多·羅斯福的 《國家責任》（1901）。

萊曼·阿博特博士在他對二十世紀問題進行的一系列令人欽佩的研究中指出，我們是一個充滿先鋒的國家；第一批到達我們海岸的殖民者是拓荒者，拓荒者是從這些早期拓荒者的後裔中選出的，與從舊世界重新選出的其他人混在一起，向西推進到荒野，為新的聯邦奠定了基礎。他們是充滿希望和期望、進取心和活力的人；因為那些沉悶滿足或更沉悶絕望的人沒有參與進入和穿越新大陸的偉大運動。我們的國家充滿了開拓者，因此它比世界上任何其他國家都更有活力、更有進取心、更有擴張力。

我現在所講到的你們代表了這些先驅者中的大多數，但又是一代人。你們是典型的美國人，因為你們做了我們美國生活中偉大的、有特色的、典型的工作。在為自己和孩子建立家園、開拓事業的過程中，你們已經建立了這個國家。縱觀我們的歷史，家庭主婦的成功只是國家建設的另一個名稱。那些在森林裡用斧頭砍伐、在山上採摘、在草原上犁地的人們，推動我們的人民完成了對美國荒野的統治，為我們的國家定下了明確的輪廓。他們表現出的勇敢、忍耐、遠見、渴望勝利、頑強不服輸的品質，構成了美國人本質的男子氣概。

最重要的是，他們以實際行動認識到了美國人生活中成功的基本法則——有價值的工作法則、高度、堅定的努力法則。我們的人民幾乎沒有容納膽怯、優柔寡斷和遊手好閒的人的空間。同樣真實的是，世界上沒有足夠的空間容納擁有強大而不敢偉大的國家。

當然，在與那些實際上為使偉大的西北變成現在這樣的艱苦而艱苦而無限光榮的工作的人們的兒子們交談時，我幾乎不需要堅持這一學說的正義性。在你自己充滿活力的生活中，你的一舉一動都表明，你對那些看不到努力生活中最值得過的生活的人是多麼缺乏耐心。有時我們會聽到人們羨慕地談論那些不工作的人。毫無疑問，在一個健康人的內心中，故意無所事事的需要會激起比輕蔑更強烈的情感——在外面，沒有比憤怒的輕蔑更強烈的情感。嫉妒的感覺意味著我們承認自己的自卑，而那些不知道生活的嚴酷樂趣的人是沒有資格這樣做的。貧窮是一件痛苦的事；但它並不像不安的空虛和身體、道德和智力的軟弱的存在那麼痛苦，那些選擇將自己的歲月花在所有徒勞的追求中最徒勞的人身上註定會陷入這種虛無，追求純粹的快樂作為一個充分的目的本身。故意遊手好閒的男人，就像故意不生育的女人一樣，在一個理智、健康、充滿活力的社會中沒有地位。此外，每個人所主張的粗暴而可怕的自私甚至都挫敗了他們自己的悲慘目標。正如最幸福的女人是生養並養育了許多健康孩子的女人一樣，最幸福的男人也是最幸福的男人，他在一生中努力工作並取得了成功。這項工作可以用一千種不同的方式來完成——用大腦或雙手，在研究中、在田野里或在車間裡——如果它是誠實的工作，誠實地完成並且值得做，那就是我們有權利做的一切。這裡的每一位父母，如果有智慧的話，養育孩子不是為了逃避困難，而是為了迎接困難、克服困難；不追求安逸的生活，而是努力履行自己的職責，首先是對自己和家人，然後是對整個國家；這種責任必然以某種形式表現為工作。你們，拓荒者的子孫，如果你們忠於你們的祖先，就必須讓你們的生活像他們一樣有價值。他們追求真正的成功，因此他們不求安逸。他們知道，成功只屬於那些過著努力生活的人。

在我看來，簡單地接受美國生活的這一基本事實，承認工作法則是我們存在的基本法則，將有助於我們正確地面對我們從外部面臨的許多問題。至於內部事務，它應該告訴我們最重要的是要記住，歸根結底，任何人的成功或失敗的主要因素必須是他自己的性格，即他的常識、他的判斷力的總和。陽剛能量和能力。沒有什麼可以取代這個個人因素。

我絕不是說不能做很多事情來補充它。除了我們每個人單獨工作外，我們所有人還必須共同努力。除非我們所有人都知道如何联合行動以及如何單獨行動，否則我們不可能作為一個國家做好最好的工作。聯合行動可以採取多種形式，但當然，最有效的形式必須是以法律的形式出現，即整個社會透過立法機構採取行動。

但僅靠法律不可能確保繁榮。法律可以做一些有益的事情，壞的法律可以造成無限的傷害；但歸根結底，最好的法律只能防止錯誤和不公正，並為節儉、有遠見和勤奮的人提供充分發揮其特殊能力的機會。對於我們的立法應停止干涉人與人、利益與利益之間的問題，沒有任何硬性規定。只能說，一方面削弱個人的主動性是非常不可取的，另一方面，在未來越來越多的情況下，我們會發現有必要像這樣束縛狡猾的人。制定立法來認真保護僱用工人的利益，並透過消除誠實和人道的雇主與不道德的競爭者相比所處於的不利地位，不僅是非常可取的，而且是必要的。懲罰的情況下才會做正確的事。

立法也不能只停留在所謂的勞工問題上。巨大的個人和企業財富、巨大的資本組合，標誌著我國工業體系的發展創造了新的條件，要求國家和民族改變對財產的舊態度。也許確實如此，這個國家現在存在的絕大多數財富不是透過傷害我們的人民而累積起來的，而是作為為社會帶來巨大利益的偶然事件而累積的；無論收集這些物品的人的有意目的是什麼，都是如此。大多數針對富人的強烈抗議都沒有任何正當理由。沒有必要向你提出任何直接或間接導致我們彼此懷疑和仇恨的呼籲，這往往會限制機會，從而對貧窮的有才華的人關閉成功之門，最後，這需要無法無天和暴力的可能性，是對美國公民基本屬性的攻擊。我們的利益本質上是共同的；從長遠來看，我們會一起上升或一起下降。然而，越來越明顯的是，國家，如果有必要的話，民族，必須擁有對其所創造的大公司進行監督和控制的權利。尤其是大型企業合併，其重要性部分源自於某種壟斷趨勢的存在。行使該權利時應謹慎並自我克制；但它應該存在，以便在需要時可以呼叫它。

在我們自己國家的範圍內，我們對自己和鄰居的責任就到此為止。但是，當我們的國家以越來越快的速度邁向世界強國的前列時，它必然會越來越發現它也承擔著世界責任。有些優秀的人相信我們可以逃避這些責任，但仍保留我們的自尊心；但這些好人卻犯了錯。其他好心人試圖阻止我們走上艱苦而崇高的責任之路，要求我們記住，所有取得偉大成就、擴張並發揮世界強國作用的國家最終都已消亡。所以他們有；其他人也是如此。弱者和停滯不前的人消失的速度肯定比那些公民感受到的升力更快，這種升力促使慷慨的靈魂做出偉大而崇高的努力。這只是陳述普遍死亡法則的另一種方式，死亡法則本身也是普遍生命法則的一部分。那些工作的人，那些做了偉大事蹟的人，最終肯定會死去，就像那些在地球表面上勞動的懶惰者一樣。但他留下了一個偉大的事實：他的工作做得很好。國家也是如此。敢於偉大、有意志、有能力改變千古命運的民族最終必亡，但扮演弱者的民族也必將滅亡；那些什麼都不做的民族甚麼也沒有留下，而那些做出了偉大工作的民族確實會繼續存在，儘管形式發生了變化，但卻永遠存在。羅馬人已經消亡了，正如所有在他擴張時沒有擴張的古代民族已經消亡一樣。但他們的記憶已經消失了，而他本人仍然是我們當今整個文明中整個世界的一支生機勃勃的力量，並將如此延續到無數代人、無數世紀。

這是因為我們全心全意地相信這個國家的偉大，因為我們的血管裡感受到了艱苦生活的快感，並且相信我們有幸在這個世紀裡發揮領導作用。任何任務。我們真誠地承認，我們的首要職責是在我們自己的家庭中；在所有政治、社會和公民事務中，我們不僅必須空談，而且必須採取行動，以支持清潔、正派和正義。任何繁榮和榮耀都無法拯救一個內心腐爛的民族。我們必須永遠保持我們民族存在的核心健全，並確保不僅我們的公民在私人生活中，而且最重要的是我們的政治家在公共生活中，實踐自遠古以來就已存在的古老的普遍美德所有真正的國民福祉。然而，雖然這是我們的首要職責，但這並不是我們的全部職責。正如每個男人在首先履行對自己家庭中的妻子和孩子的責任的同時，如果他希望有所成就，還必須在家庭之外的世界中努力奮鬥，所以我們的國家，首先要確保為了國內的福祉，絕不能迴避在外部大國中發揮自己的作用。我們的責任在未來可能會採取多種形式，就像過去採取多種形式一樣。也不可能為所有情況制定硬性規定。我們必須始終面對不斷變化的國家需求和不斷變化的機會。但我們可以確定一件事：無論我們願意與否，我們今後都無法避免面對其他國家的義務。我們能做的就是決定我們要履行這些職責是好是壞。

在此，讓我盡我所能強烈呼籲不要說我們無意的話，並且毫不猶豫地按照我們所說的去做。你們中的許多人可能都熟悉這句古老的諺語：“輕聲細語，持大棒，走得遠。”如果一個人不斷地咆哮，如果他缺乏禮貌，那麼一根大棍子也救不了他；如果溫柔的背後沒有力量和力量，那麼溫柔的說話也無濟於事。在私人生活中，很少有人比總是大聲吹噓的人更討厭了。如果吹牛者不準備證實他的話，他的地位就變得絕對可鄙。國家也是如此。沉溺於不適當的自我美化，尤其是對其他民族的漫不經心的譴責，既是愚蠢的，也是有損尊嚴的。每當我們在任何時候與外國勢力接觸時，我希望我們始終努力以禮貌和尊重的方式對待該外國勢力。讓我們表明我們打算伸張正義。那麼，讓我們同樣明確地表明，我們不會容忍對我們的不公平對待。讓我們進一步表明，如果我們沒有準備好用行動來支持的話，我們就不會使用任何言語，雖然我們的言論總是溫和的，但我們已經準備好並願意把它做好。這種態度將是自尊和平最可靠的保證，實現自尊和平是而且必須永遠是自治人民的首要目標。

這就是我們對待門羅主義應該採取的態度。根本沒有必要為此大肆宣揚。更不應該將其用作我們以犧牲美國其他州為代價來實現自身擴張的藉口。但是，最重要的是，我們必須表明我們打算在這一點上永遠維持美國原有的立場。確實，既然我們都期待著地峽運河的修建，那麼很難理解一個人怎麼會採取其他立場。門羅主義不是國際法；而是國際法。但沒有必要如此。所需要的只是它應該繼續成為美國對非洲大陸政策的基本特徵；西班牙裔美洲國家應該為了自己的利益，像我們一樣堅決擁護它。根據這項原則，我們無意制裁一​​個美國聯邦以犧牲其他任何聯邦為代價的侵略政策，也無意制裁任何針對任何外國勢力的商業歧視政策。在商業上，就這一主義而言，我們所希望的是公平的領域，而不是偏袒；但如果我們明智的話，我們將極力堅持，任何歐洲國家都不得以任何藉口在美國領土上進行任何領土擴張，而且無論領土擴張採取何種形式。

我們熱切希望並相信，我們與任何外國勢力發生軍事敵對的可能性很小。但是，商業和農業（即工業）競爭將無所不在，幾乎是不可避免的。在這裡，我們必須再次記住，我們的首要責任是對我們自己的人民，但我們最好透過伸張正義來伸張正義。我們必須繼續執行過去非常成功的政策，塑造我們的經濟體系，充分發揮農民、商人、製造商和僱用工人的技能、精力和智慧；然而，我們也必須記住，在與其他國家打交道時，必須在尋求利益的地方給予利益。不可能將達到這一目的的確切方法教條化，因為無法預測確切的條件。從長遠看，我們的首要需求之一是經濟政策的穩定性和連續性；然而，透過條約或直接立法，至少在某些情況下，透過互惠互利和義務制度來補充我們目前的政策可能會變得有利。

在我們國家事業的大部分時間裡，我們的歷史一直是一部擴張的歷史，不同時期的擴張有不同的類型。這次擴張不是遺憾，而是自豪。告訴像我們這樣精明的民族企業精神並不安全是徒勞無功的。當要贏得的獎品具有足夠價值時，真正的美國人從不害怕冒險。沒有一個國家能夠實現自治，並透過自己的努力發展一個健全而有序的國家。文明，無論多麼小，都有讓我們害怕的東西。我們與古巴的交往說明了這一點，並且應該永遠成為民族自豪感的主題。當我們作為一個簡單的歷史事實指出，近代以來從未有任何偉大國家像我們在古巴所表現出的那樣無私行事時，我們並沒有傲慢的態度。我們將島嶼從西班牙的枷鎖中解放出來。然後，我們真誠地盡最大努力幫助古巴人在他們的大城市建立免費教育、法律和秩序、物質繁榮以及衛生福祉所必需的清潔。我們付出了巨大的財富和生命的代價才完成了這一切。現在，我們正在將他們建立在一個自由和獨立的聯邦中，並且不要求任何回報，除了在任何時候都不得為了我們的某些外國競爭對手的利益而犧牲他們的獨立性，或者威脅我們的福祉。如果我們不提出這個問題，就會導致全國性的愚蠢。

我們在菲律賓帶來了和平，此刻我們正在給予他們如此的自由和自治，如果我們讓他們陷入血腥和混亂的混亂之中，或者成為他們在任何可以想像的條件下，他們都永遠無法獲得的自由和自治。光是陳述事實就足以顯示我們盡了我們的義務；一個國家還有什麼比履行自己的職責更值得驕傲的榮譽呢？我們盡了自己的責任，也盡了促進人類文明的更高責任。文明的第一個要素是法律。無政府狀態簡直就是暴政和專制的婢女和先驅。以正義和力量執行的法律和秩序是文明的基礎。法律必須建立在正義的基礎上，否則它就站不住腳，而且必須堅決執行，因為執行不力，最終就意味著沒有正義，沒有法律，只有無序和肆無忌憚的強權統治。如果沒有有序遵守法律的習慣，如果沒有以犧牲那些公然抵抗法律的人為代價來嚴格執行法律，文明就不可能取得道德或物質上的進步。如果我們要永遠成功，國內的守法精神就不能減弱；同樣，我們也不能在國外表現出軟弱。在菲律賓，無法無天和無政府狀態被視為實行正義統治的先決條件。

野蠻在文明世界中不存在也不可能存在。我們對生活在野蠻狀態下的人民有責任將他們從枷鎖中解放出來，而我們只有摧毀野蠻狀態才能解放他們。傳教士、商人和士兵可能都必須在這場破壞以及隨之而來的人民的振興中發揮作用。正如一個文明國家有責任嚴格尊重所有弱小的文明國家的權利，並樂於幫助那些為走向文明而奮鬥的人一樣，它也有責任鎮壓野蠻和野蠻行為。因為在這樣的工作中必須使用人類的工具，而人類的工具是不完全的，這意味著有時會出現不公正的情況；有時商人、士兵、甚至傳教士都可能做錯事。當這種錯誤發生時，讓我們立即譴責並糾正，並在可能的情況下懲罰肇事者。但是，如果我們愚蠢到以這種偶爾的不當行為為未能完成一項偉大而正義的任務的藉口，那對我們來說是三倍的恥辱。不僅在我們自己的土地上，而且在全世界，在整個歷史上，文明的進步為人類帶來了不可估量的利益，而那些推動文明進步的人理應得到最高的榮譽。向傳教士致敬，向士兵致敬，向商人致敬，他們在我們這個時代為給世界黑暗的地方帶來光明做出了巨大的貢獻。

為了避免可能的誤解，讓我再次堅持這樣一個事實：我們的責任是雙重的，我們必須在造福他人的同時使自己受益。在為菲律賓帶來秩序的過程中，我們的士兵為美國歷史的光榮冊寫下了新的一頁，他們也為島民本身帶來了不可估量的好處。

但這種法治下的和平與自由必須得到物質和工業發展的補充。在塔夫脫總督的英明管理下，這些島嶼現在享有他們迄今從未夢想過的和平與自由。應大力鼓勵他們的商業發展、引進美國工業和產品；不僅因為這對我們人民來說是一件好事，更因為這將為菲律賓人民帶來不可估量的利益。

我們會犯錯；如果我們讓這些錯誤嚇倒我們的工作，我們就會展現出自己的弱點。半個世紀前，明尼蘇達州和兩個達科他州是印地安人的狩獵場。在與印第安人打交道時，我們犯了很多錯誤，有時甚至比錯誤更嚴重。但如今誰不承認我們從野蠻中掙脫出來並為文明創造了這些美麗國家的領土是正確的呢？現在，我們正在使印第安人文明化，並將他們提升到在舊條件下永遠無法達到的水平。

在菲律賓，讓我們記住，最重要的是政府的精神，而不僅僅是政府的形式。如果我們放棄這些島嶼，塔加拉族人在我們統治下所享有的自由是他們的一百倍。我們並不是想要征服一個民族；我們只是想征服一個民族。我們正在努力培養他們，使他們成為守法、勤奮、受過教育的人民，我們希望最終成為一個自治的人民。簡而言之，我們所做的工作只是在執行我們民主的真正原則。面對存在的罪惡和人性的缺陷，而是跨越浮躁與逃避，跨越自私與卑鄙，跨越短視與怯懦，堅定地眺望遠方的金色地平線。發現我們犯了許多錯誤，也犯了許多缺點，但我們最終總是取得勝利，因為我們拒絕被錯誤和勝利嚇倒。的目標為贏得最終的勝利發揮我們的作用；輕蔑地遠離安逸和閒散的道路，堅定不移地踏上奮鬥的坎坷之路，擊倒錯誤，為正義而戰，正如偉大的心在班揚不朽的故事中擊打和戰鬥一樣。