聖經論文：謙卑的服事
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 (腓立比書 2:3)
腓立比書第二章第三節，這句簡潔而有力的勸勉，如同清晨的鐘聲，在喧囂的世界中敲響了謙卑的真諦。它以樸實無華的語言，揭示了基督徒待人處事的 Golden Rule：謙卑。這不僅僅是一種美德，更是一種生命態度，一種在基督裡重生的記號。謙卑並非軟弱，乃是力量；謙卑並非自卑，乃是真實；謙卑並非退縮，乃是服事。在人與人的關係中，謙卑如同潤滑劑，化解衝突，促進和諧；在人與上帝的關係中，謙卑如同鑰匙，開啟恩典之門，領受屬天的祝福。這句經文如同指南針，指引我們在人生的道路上，以謙卑的心彼此服事，活出基督的樣式。
謙卑的定義：看別人比自己強
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 這句話的核心在於「看別人比自己強」。這並非虛偽的客套，也不是盲目的自貶，而是一種發自內心的真實態度。謙卑的人，能夠客觀地認識自己，承認自己的有限與不足，同時也能夠欣賞別人的優點與長處，尊重別人的價值與尊嚴。這種「看別人比自己強」的態度，源於對上帝的敬畏，以及對人的尊重。
箴言十五章三十三節宣告：「敬畏耶和華是智慧的訓誨，在尊榮以先，必有謙卑。」 這節經文指出，謙卑是尊榮的先導。真正的尊榮不是來自於人的高抬，而是來自於上帝的賜福。而謙卑，正是蒙受上帝賜福的管道。因為謙卑的人，願意順服上帝的旨意，領受上帝的恩典，因此必蒙上帝的喜悅與抬舉。
彌迦書第六章八節也教導我們：「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」 這節經文概括了上帝對我們的要求：行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。謙卑與公義、憐憫並列，成為上帝所喜悅的美德之一。可見，謙卑在上帝眼中是何等重要。
馬太福音第十八章，門徒問耶穌：「天國裡誰是最大的？」 耶穌就叫一個小孩子過來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，絕不能進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」 (馬太福音 18:1-4) 耶穌以小孩子為例，教導門徒謙卑的重要性。小孩子天真爛漫，單純依靠，沒有成人的驕傲自大，也沒有世俗的功利心機。這種謙卑的樣式，正是進入天國，在天國裡為大的關鍵。
謙卑的榜樣：基督的虛己
「只要存心謙卑」，這「存心」二字，表明謙卑不僅僅是一種外在的行為，更是一種內在的心態。腓立比書第二章五至八節，進一步闡釋了謙卑的真諦，並以基督為我們謙卑的榜樣：「你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，卻不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 這段經文描繪了基督驚人的謙卑。祂本有上帝的形像，卻不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，降卑為人，甚至取了奴僕的形像，為要服事人，拯救人。祂的謙卑達到極致，以至於死，且死在十字架上，為我們成就了救恩。
「反倒虛己」，原文含有倒空自己的意思。基督的虛己，並非失去祂的神性，而是甘願放下神權的榮耀，取了奴僕的形像，成為人的樣式。祂的降卑，是為了高升；祂的捨己，是為了救贖。祂的謙卑，成為我們學習的榜樣，激勵我們效法基督，存心謙卑，彼此服事。
馬太福音第二十章二十八節，耶穌親口宣告：「正如人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 耶穌基督來到世上，不是要受人服事，乃是要服事人。祂的一生，都在服事他人，醫治病人，餵飽飢餓的人，安慰傷心的人，教導迷失的人。祂的服事，不是出於勉強，乃是出於愛心；祂的服事，不是為了自己的利益，乃是為了他人的益處。祂的服事，成為我們服事的典範，激勵我們效法基督，以服事他人為樂。
約翰福音第十三章，記載了耶穌為門徒洗腳的事件。在逾越節的晚餐上，耶穌知道自己離世的日子近了，就離席站起來，脫了外衣，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。洗完了，耶穌穿上外衣，又坐下，對他們說：「我為主，為老師的，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，是要你們也照著我所做的去做。」 (約翰福音 13:4-15) 耶穌為門徒洗腳，是謙卑服事的極致表現。祂以行動教導門徒，要彼此謙卑服事，效法祂的榜樣。
謙卑的行動：彼此服事
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 這句話不僅僅是一種內在的心態，更應當體現在外在的行動上。謙卑的行動，最直接的體現就是彼此服事。加拉太書第五章十三節勸勉信徒：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可讓你們的自由成為放縱情慾的機會；總要以愛心互相服事。」 我們蒙召得自由，不是為了放縱自己，乃是為了服事他人。真正的自由，不是為所欲為，乃是甘願作僕人，以愛心互相服事。
彼得前書第四章十節也教導我們：「你們要照著各人所領受的恩賜彼此服事，作上帝各樣恩典的好管家。」 上帝賜給我們不同的恩賜，不是為了讓我們自私地享用，乃是為了讓我們彼此服事，作上帝恩典的好管家。我們應當善用自己的恩賜，服事教會，服事弟兄姊妹，服事有需要的人。
羅馬書第十二章，保羅列舉了許多恩賜，並勸勉信徒要彼此服事：「我們既然蒙恩，所得的恩賜各有不同，就應當照著恩賜運用。說預言的，要照著信心的程度去說；服事人的，要忠誠地去服事；教導的，要專心教導；勸勉的，要專心勸勉；施捨的，要慷慨；領導的，要殷勤；行善事的，要樂意。」 (羅馬書 12:6-8) 無論我們領受甚麼恩賜，都應當謙卑地運用，彼此服事，共同建造基督的身體。
哥林多前書第十二章，保羅將教會比作身體，肢體之間需要彼此配搭，互相服事：「肢體不是一個，而是許多個。腳若說：「我不是手，所以我不屬於身體。」它不能因此就不屬於身體。耳朵若說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」它也不能因此就不屬於身體。若全身是眼睛，哪裡能聽聲音呢？若全身是耳朵，哪裡能聞氣味呢？但如今上帝按著自己的意思把肢體一一安置在身體上了。肢體若是只有一個，身體又在哪裡呢？其實肢體是許多個，身體卻是一個。眼不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」相反地，身上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。身上那些我們認為比較不體面的肢體，我們越發把它裝飾得體面；身上那些不雅觀的肢體，我們就越發把它裝飾得雅觀了。至於雅觀的肢體，就不需要這樣裝飾了。但上帝把身體組織起來，使軟弱的肢體更加體面，為要使身體上沒有分裂，總要肢體彼此關懷。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」 (哥林多前書 12:14-26) 教會是基督的身體，每個信徒都是肢體，彼此之間需要互相依靠，互相服事。沒有一個肢體是多餘的，也沒有一個肢體可以獨立存在。肢體之間要彼此關懷，同甘共苦，共同成長。
謙卑的果效：蒙福與尊榮
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 謙卑不僅僅是一種美德，更是一種蒙福的途徑。箴言二十二章四節宣告：「謙卑敬畏耶和華的，必得財富、尊榮、生命為賞賜。」 這節經文指出，謙卑敬畏耶和華的人，必得著多重的賞賜：財富、尊榮、生命。這些賞賜不僅僅是物質上的，更是屬靈上的，包括上帝的恩典、祝福與永恆的生命。
箴言第二十九章二十三節也說：「人的高傲必使他卑下，心裡謙卑的必得尊榮。」 驕傲使人自高自大，目中無人，最終必將導致卑下與失敗；謙卑使人虛心學習，接納他人，最終必將獲得尊榮與成功。這是一種屬靈的定律，也是人生的智慧。
彼得前書第五章五至六節勸勉信徒：「同樣，你們年幼的，要順服年長的。你們大家要彼此以謙卑束腰，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要謙卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必使你們升高。」 上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。謙卑是蒙受上帝恩典的管道，也是被上帝高舉的途徑。我們應當謙卑自己，服在上帝大能的手下，等候上帝在祂的時候使我們升高。
雅各書第四章十節也應許：「務要在主面前謙卑，他就必使你們升高。」 在主面前謙卑，是蒙上帝高舉的秘訣。真正的升高，不是來自於人的努力爭取，而是來自於上帝的恩典抬舉。當我們謙卑自己，降服於上帝時，祂必會在適當的時候，使我們升高，得著真正的尊榮。
結語：以謙卑束腰，彼此服事
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 (腓立比書 2:3) 這句經文是基督徒生活的重要指南，它提醒我們在人際關係中，要以謙卑為衣，彼此服事，活出基督的愛。謙卑不是軟弱，乃是力量；謙卑不是自卑，乃是真實；謙卑不是退縮，乃是服事。謙卑是蒙福的途徑，也是得尊榮的秘訣。
讓我們以基督為榜樣，存心謙卑，看別人比自己強，以愛心互相服事，在教會中，在家庭中，在社會中，都活出謙卑的樣式，見證基督的榮耀。願我們都能夠以謙卑束腰，彼此服事，共同建造基督的身體，榮耀上帝的名，直到主再來的那日。
引用的聖經經文清單：
- 腓立比書 2:3
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
- 箴言 15:33
「敬畏耶和華是智慧的訓誨，在尊榮以先，必有謙卑。」
- 彌迦書 6:8
「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」
- 馬太福音 18:1-4
「那時，門徒進前來問耶穌：「天國裡誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩子過來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，絕不能進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」」
- 腓立比書 2:5-8
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，卻不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
- 馬太福音 20:28
「正如人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
- 約翰福音 13:4-15
「就離席站起來，脫了外衣，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。洗完了，耶穌穿上外衣，又坐下，對他們說：「我為主，為老師的，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，是要你們也照著我所做的去做。」」
- 加拉太書 5:13
「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可讓你們的自由成為放縱情慾的機會；總要以愛心互相服事。」
- 彼得前書 4:10
「你們要照著各人所領受的恩賜彼此服事，作上帝各樣恩典的好管家。」
- 羅馬書 12:6-8
「我們既然蒙恩，所得的恩賜各有不同，就應當照著恩賜運用。說預言的，要照著信心的程度去說；服事人的，要忠誠地去服事；教導的，要專心教導；勸勉的，要專心勸勉；施捨的，要慷慨；領導的，要殷勤；行善事的，要樂意。」
- 哥林多前書 12:14-26
「肢體不是一個，而是許多個。腳若說：「我不是手，所以我不屬於身體。」它不能因此就不屬於身體。耳朵若說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」它也不能因此就不屬於身體。若全身是眼睛，哪裡能聽聲音呢？若全身是耳朵，哪裡能聞氣味呢？但如今上帝按著自己的意思把肢體一一安置在身體上了。肢體若是只有一個，身體又在哪裡呢？其實肢體是許多個，身體卻是一個。眼不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」相反地，身上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。身上那些我們認為比較不體面的肢體，我們越發把它裝飾得體面；身上那些不雅觀的肢體，我們就越發把它裝飾得雅觀了。至於雅觀的肢體，就不需要這樣裝飾了。但上帝把身體組織起來，使軟弱的肢體更加體面，為要使身體上沒有分裂，總要肢體彼此關懷。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」
- 箴言 22:4
「謙卑敬畏耶和華的，必得財富、尊榮、生命為賞賜。」
- 箴言 29:23
「人的高傲必使他卑下，心裡謙卑的必得尊榮。」
- 彼得前書 5:5-6
「同樣，你們年幼的，要順服年長的。你們大家要彼此以謙卑束腰，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要謙卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必使你們升高。」
- 雅各書 4:10
「務要在主面前謙卑，他就必使你們升高。」
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37