記念祢的慈悲與慈愛：永恆不變的應許
「耶和華啊，求祢記念祢的慈悲和慈愛，因為它們自古以來就存在。」（詩篇 25:6）
詩篇第二十五篇的這句禱告，如同清晨的曙光，溫柔地照亮我們的心房。詩人謙卑地呼求耶和華，懇求祂記念祂那自古以來就長存的慈悲與慈愛。這不僅是一聲簡單的祈求，更是對上帝永恆屬性的深刻承認與堅定信心。在人生的起伏跌宕中，我們如同汪洋中的小舟，時而風平浪靜，時而波濤洶湧。然而，上帝的慈悲與慈愛，卻如同燈塔般屹立不搖，指引我們前行的方向，成為我們在世界變幻莫測中，最可靠的依靠。
一、慈悲與慈愛：上帝屬性的雙重彰顯
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」（詩篇 103:8）聖經多處經文都描繪了上帝慈悲與慈愛的屬性，這兩者如同光與影子，相輔相成，共同構成了上帝完全的愛。慈悲，憐憫，指向的是上帝對受苦之人的情感共鳴，祂深深地感受到我們的痛苦與軟弱，並願意伸出援手，予以幫助與安慰。慈愛，愛，則更強調上帝對祂所愛之人的恆久愛與委身，祂的愛不會因時間流逝而減少，也不會因人的不完全而改變。
在舊約中，「慈悲」一詞經常與希伯來文「rahamim」相關聯，這個詞彙的詞根與「子宮」相同，暗示著母親對孩子那種深切的愛與保護之情。先知以賽亞就曾用母親般的愛來形容上帝的慈悲：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（以賽亞書 49:15）上帝的慈悲，如同母親的懷抱，溫暖而安全，永遠接納我們，包容我們，不輕易丟棄我們。
「慈愛」在希伯來文中常用「hesed」來表達，這個詞彙的意義更加豐富而多層次。它不僅僅指愛，更包含了恩典、信實、委身等多重意義。「hesed」所表達的愛，是一種盟約之愛，是上帝與祂子民之間堅不可摧的愛的連結。詩篇作者歌頌上帝的慈愛「存到永遠」（詩篇 136 全篇），強調上帝的愛是永恆地、不變地，超越時間與空間，貫穿古今，直到永遠。
上帝的慈悲與慈愛，在歷史長河中，不斷地向人類滿溢而出。從創造世界，賦予生命，到救贖人類，脫離罪的權勢，上帝的愛從未停止過。即使在人犯罪悖逆，遠離上帝的時候，上帝的慈悲與慈愛也從未完全地消失，祂仍然等待我們回轉，盼望我們重新回到祂的懷抱中。
二、自古以來就存在：上帝永恆不變的屬性
「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」（詩篇 90:2）詩篇第九十篇宣告了上帝的永恆性，祂超越時間的限制，不受時間的影響。上帝的慈悲與慈愛，也與祂的永恆性相一致，自古以來就存在，並且將持續到永遠。這份永恆的愛，是我們在變遷的世界中，最穩定的力量，也是我們心靈深處最深切的盼望。
在舊約歷史中，上帝多次向祂的子民啟示祂永恆的慈悲與慈愛。在西乃山，上帝向摩西宣告祂的名：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出埃及記 34:6-7）這段宣告，被稱為「神聖的信條」，概括了上帝屬性的核心，強調祂的憐憫、恩典、慈愛和信實。上帝的慈悲與慈愛，不是一時的情感爆發，而是祂永恆的本性，貫穿於祂與人類關係的始終。
先知耶利米在國家滅亡的黑暗時刻，仍然緊緊抓住上帝永恆的慈愛，發出希望的呼喊：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的信實何廣大！」（耶利米哀歌 3:22-23）即使在最絕望的情況下，先知仍然相信上帝的慈悲與慈愛永不停止，如同每日升起的太陽，帶來新的希望。上帝的信實如同白日一樣清晰，祂的慈愛如同夜晚一樣溫柔。
新約中，耶穌基督的到來，更是上帝永恆的慈悲與慈愛的最高彰顯。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16）上帝的愛深且廣闊，甚至願意犧牲祂的獨生子，為了救贖我們。耶穌基督的十字架，是上帝永恆的慈悲與慈愛的最強烈的表達，也是上帝對人類永恆的愛的保證。
使徒保羅在羅馬書中，也深刻地體會到上帝永恆的愛的力量：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書 8:35, 38-39）保羅堅信，没有任何力量可以隔絕我們與上帝在基督耶穌裡的愛。上帝的愛是牢不可破的，是永恆的，超越一切時間與空間的限制。
三、求祢記念：在禱告中經歷上帝的恩典
「耶和華啊，求祢記念祢的慈悲和慈愛。」（詩篇 25:6）詩人的呼求，提醒我們在困境中，要向上帝禱告，懇求祂記念祂的慈悲與慈愛。禱告不是簡單的言語重複，而是心靈深處的真誠呼喊，是信心的表達，也是與上帝建立親密關係的通道。透過禱告，我們將自己的重擔交託給上帝，在祂的懷抱中尋找安慰與力量。
「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書 29:12-13）上帝應許垂聽那些真誠呼求祂的人，祂等待我們向祂敞開心扉，將我們的需要和渴望告訴祂。禱告不是改變上帝的心意，而是改變我們自己的心態，使我們在困境中仍然能夠保持希望與信心。
在聖經中，無數的聖徒透過禱告經歷了上帝的慈悲與慈愛。大衛在罪惡深重的時候，向上帝懇求憐憫與赦免：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」（詩篇 51:1-2）大衛的禱告充滿了悔改與謙卑，他深信上帝的慈悲與慈愛足以赦免他的罪惡。
先知但以理在被擄巴比倫的困境中，仍然堅持禱告上帝，懇求上帝記念祂與以色列民所立的盟約：「主啊，求你因你的大慈悲，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，成了四圍列邦所羞辱的。」（但以理書 9:16）但以理的禱告充滿了對上帝信實的盼望，他相信上帝必將記念祂的盟約，拯救祂的子民。
新約中，耶穌基督也教導門徒要常常禱告，並且要相信禱告的力量：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音 7:7-8）耶穌的應許鼓勵我們要堅持不懈地禱告，並且要相信上帝必將垂聽我們的禱告，回應我們的需要。
四、自古以來就存在：歷史見證上帝的慈愛與憐憫
「我要記念耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。我也要思想你一切的作為，默念你的大能。」（詩篇 77:11-12）詩篇作者提醒自己要記念上帝古時的作為，回顧歷史，可以幫助我們認識上帝的慈悲與慈愛是如何在歷代人群中彰顯的。上帝的慈愛不是空洞的理論，而是真實可信的歷史事實。
在舊約歷史中，上帝的慈悲與慈愛多次地拯救以色列民於危難之中。以色列民出埃及，是上帝大能與慈愛最顯著的例證。當以色列民在埃及遭受奴役與壓迫的時候，上帝垂聽他們的呼求，差遣摩西帶領他們出埃及，脫離奴役的枷鎖。這一事件不僅是以色列民族的集體記憶，更是對所有世代信徒的啟示：上帝的慈悲與慈愛是真實可信的，祂永遠不會撇下祂的子民。
在曠野四十年漂流中，以色列民多次地背叛上帝，抱怨連連。然而，上帝仍然以慈悲與慈愛待他們，供應他們嗎哪與鵪鶉，引導他們走向應許之地。上帝的忍耐與寬容，彰顯了祂慈愛的廣闊與深沉。
士師時代，以色列民多次地陷入罪惡的循環，遭受外族的侵略與壓迫。然而，每當他們向上帝呼求的時候，上帝仍然興起士師，拯救他們脫離仇敵的手。上帝的拯救與憐憫，見證了祂慈悲與慈愛的永不改變。
新約時代，耶穌基督的一生，更是上帝慈悲與慈愛的生動詮釋。耶穌醫治病人，安慰傷心的人，接納被社會遺棄的人，甚至為罪人捨命十字架。耶穌的每一個神蹟，都彰顯了上帝對人類的憐憫與慈愛。耶穌基督的復活，更是上帝慈悲與慈愛的最終勝利，宣告了生命戰勝死亡的真理。
五、今日的應用：在生活中體驗上帝的慈悲與慈愛
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書 1:9）上帝的慈悲與慈愛不僅存在於歷史中，更與我們每一個人的生活息息相關。在每日的生活中，我們都可以體驗到上帝的慈悲與慈愛，只要我們願意打開心扉，接受祂的恩典。
當我們犯錯犯罪，感到愧疚與自責的時候，可以向上帝禱告，承認自己的軟弱與不足，懇求祂的赦免與潔淨。上帝是信實的，是公義的，祂必將按照祂的應許，赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。上帝的赦免是完全的，徹底的，祂不會永遠記念我們的過犯，而是將它們拋入深海，永不再追究。
當我們遭遇患難與痛苦的時候，可以向上帝呼求，尋求祂的安慰與力量。上帝是我們在患難之日的避難所，是我們在痛苦中的隨時的幫助。祂應許與我們同在，在患難中成為我們的力量，在痛苦中給予我們安慰。上帝的慈悲如同溫暖的陽光，驅散我們心中的陰霾，帶來新的希望。
當我們經歷喜樂與平安的時候，更要感恩上帝的恩典，讚美祂的慈悲與慈愛。我們生命中的每一個祝福，都來自於上帝的恩典，都是祂慈悲與慈愛的彰顯。感恩使我們更加認識上帝，更加親近祂，更加珍惜祂所賜的一切。
六、結語：在記念中活出感恩的人生
「耶和華啊，求祢記念祢的慈悲和慈愛，因為它們自古以來就存在。」（詩篇 25:6）詩人的禱告，也是我們每一個信徒的心聲。在人生的旅程中，讓我們常常記念上帝的慈悲與慈愛，在困境中尋求祂的幫助，在喜樂中感恩祂的恩典。
上帝的慈悲與慈愛是我們永恆的依靠，是我們生命中最堅實的根基。讓我們將我們的生命建立在上帝慈愛的磐石之上，在祂的愛中尋找真正的平安與滿足。讓我們用我們的生活來回應上帝的慈悲與慈愛，活出感恩的人生，榮耀祂的聖名。阿們。
引用的聖經經文清單：
- 詩篇 25:6
耶和華啊，求祢記念祢的慈悲和慈愛，因為它們自古以來就存在。
- 詩篇 103:8
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
- 以賽亞書 49:15
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
- 詩篇 136 (全篇)
（此詩篇每節都重複「因他的慈愛永遠長存」）
- 詩篇 90:2
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
- 出埃及記 34:6-7
耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
- 耶利米哀歌 3:22-23
我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的信實何廣大！
- 約翰福音 3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
- 羅馬書 8:35, 38-39
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
- 耶利米書 29:12-13
你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
- 詩篇 51:1-2
神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
- 但以理書 9:16
主啊，求你因你的大慈悲，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，成了四圍列邦所羞辱的。
- 馬太福音 7:7-8
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
- 詩篇 77:11-12 > 我要記念耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。我也要思想你一切的作為，默念你的大能。
- 約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37