上帝的自有永有與永恆本質：萬有的源頭與人類永生的盼望

 上帝的自有永有與永恆本質：萬有的源頭與人類永生的盼望

一、引言：什麼是「自有永有」？

當摩西問上帝祂的名字時，上帝如此回答：

「神對摩西說：我是自有永有的。」（出埃及記 3:14）

這句話「自有永有」揭示了上帝存在的根本特質：祂是本體存在的、無需任何外力賦予存在的神。祂不是受造的，也不依賴任何被造之物而存在。這樣的上帝，是永恆的、無始無終的神，因此能成為創造主與永生神。

這一屬性對人類而言，不僅是神學理論，更深深關乎我們的生命、存在與未來的永恆盼望。

二、主要論述

第一部分：自有永有的上帝——存在的本源

1. 上帝「自有」意味祂是存在的起點

•   「我是自有永有的」（出埃及記 3:14）原文「Ehyeh Asher Ehyeh」意指「我是那我是」、「我將成為那我將成為」，表明上帝的存在超越時間、空間與物質，是萬物之先的存在。

•   一切被造物都有起點、原因，但上帝無需原因，祂就是原因本身。祂的存在是「本體存在」（aseity），是宇宙存在的根源。

「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」（詩篇 145:3）

2. 上帝「永有」意味祂超越時間

•   上帝不僅存在於過去、現在、未來，祂本身超越時間，是時間的創造者與主宰。

•   「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。」（詩篇 90:1-2）

因此，上帝的「自有永有」揭示祂是絕對存在者，祂的生命本質即是「活著、永遠活著」。

第二部分：自有永有的神，為何是我們的永生盼望

1. 祂是生命之源，供應永生

•   「因為在祂裡面我們生活、動作、存留。」（使徒行傳 17:28）

•   因著祂的永恆存在，我們才能有「存在」的可能。

•   若上帝會死、消逝，祂無法成為我們的生命泉源，然而祂永活，生命之河不止息。

2. 藉著耶穌，永生成為可能

•   「父怎樣有生命在自己裡頭，就賜給子也照樣在自己裡頭有生命。」（約翰福音 5:26）

•   耶穌基督作為道成肉身的上帝，帶著「自有永有」的生命來到人間，並應許：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音 10:10）

•   因著信耶穌，我們可以領受從「自有永有」神而來的「永生」。

第三部分：為何人類離了上帝無法擁有永生

1. 被造之物的生命是依賴性的

•   人的生命並非自有，而是領受的。「神就照著自己的形像造人…」（創世記 1:27）

•   因此，人離開上帝，如同樹枝離開葡萄樹，立刻枯乾（約翰福音 15:5-6）。

2. 墮落的結果：與生命之源分離

•   亞當墮落之後，被逐出伊甸園，不得再吃「生命樹」的果子，象徵與生命之源斷絕（創世記 3:22-24）。

•   人類因此走向「死」的結局：「因為罪的工價乃是死。」（羅馬書 6:23）

第四部分：耶穌基督恢復我們與永恆生命的連結

1. 耶穌為我們打開永生之門

•   耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）

•   因為耶穌擁有「自有永有」的生命，祂能賜給信祂的人永生。

2. 永生的實現

•   「神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。」（約翰一書 5:11）

•   「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）

三、結論：上帝的「自有永有」與我們的永生

「自有永有」不僅揭示上帝的神性，更揭示我們生命的意義。祂是創造主，所以祂是永生神；祂是永生神，所以我們能有生命。

•   因為祂自有，我們的生命可以被創造。

•   因為祂永有，我們的生命才有盼望。

•   因著信靠耶穌，我們不僅今生得生命，更得著那不朽壞、永恆的生命。

最終，正如啟示錄所說，我們將在新天新地與這位「自有永有」的神永遠同住：

「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄 21:4）

四、引用經文清單

1. 出埃及記 3:14

2. 詩篇 145:3

3. 詩篇 90:1-2

4. 使徒行傳 17:28

5. 約翰福音 5:26

6. 約翰福音 10:10

7. 創世記 1:27

8. 約翰福音 15:5-6

9. 創世記 3:22-24

10. 羅馬書 6:23

11. 約翰福音 14:6

12. 約翰一書 5:11

13. 約翰福音 17:3

14. 啟示錄 21:4