標題：受膏的使命：耶穌基督的福音事工與信徒的延伸呼召
【主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 。 】 以賽亞書 61:1
以賽亞書 61:1 是一段極具預言性和應驗性的經文，它清晰地描繪了一位被上帝膏立、肩負特殊使命的僕人。這段話語不僅預告了彌賽亞的工作，更在耶穌基督身上得到完全的應驗，成為祂在世事奉的藍圖。它揭示了上帝透過祂的靈，賦予受膏者傳揚福音、醫治傷痛、釋放捆綁、開啟自由的權能。這份使命的核心在於「好信息」，即那帶來盼望、醫治和拯救的福音，專為那些「謙卑的」、「傷心的」、「被擄的」、「被囚的」人而預備。然而，這段經文的意義並不止於彌賽亞的個人事工，它也為每一位受聖靈感動、跟隨基督的信徒群體，提供了參與並延伸這份神聖使命的呼召。本文將深入探討以賽亞書 61:1 所揭示的彌賽亞的受膏與事工、福音的內容與對象，以及信徒對這份使命的承接與實踐，並藉由聖經中諸多呼應的經文，闡明為何這份使命是貫穿聖經主題的核心，以及它如何不斷塑造並推動上帝國度的拓展。
一、 彌賽亞的受膏與事工：耶穌的藍圖
以賽亞書 61:1 的預言，最直接和完全的應驗者就是耶穌基督。祂在拿撒勒的會堂裡引用這段經文，明確指出自己就是那位被上帝膏立的彌賽亞，開啟了祂公開事奉的序幕。
1. 聖靈的膏立：權能與任命的憑證
經文中「耶和華用膏膏我，叫我」清楚表明了這份事工的源頭和權柄來自上帝。膏立在舊約中象徵著被上帝揀選並賦予特殊職責，而對彌賽亞而言，這份膏立是藉由聖靈的充滿。
耶穌受洗時的膏立： 馬太福音 3:16-17 記載了耶穌受洗後聖靈降臨的情景：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」這標誌著祂彌賽亞事工的正式開始，聖靈的降臨就是上帝對祂的膏立。
【耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。】 馬太福音 3:16
【從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」】 馬太福音 3:17
彼得的見證： 使徒行傳 10:38 彼得在哥尼流家裡講道時，清晰地指出：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」這證實了耶穌的事工正是以賽亞書所預言的聖靈膏立的結果。
【神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。】 使徒行傳 10:38
2. 事奉的宣言：拿撒勒會堂的應驗
耶穌在故鄉拿撒勒會堂首次宣講時，便引用了以賽亞書 61:1-2，明確指出自己就是這段預言的應驗者。
路加福音的記載： 路加福音 4:18-21 記載了耶穌在會堂裡念出這段經文，並宣告：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」然後說：「今天這經文應驗在你們耳中了。」這無疑地表明了祂的彌賽亞身份和事工。
【主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，】 路加福音 4:18
【報告神悅納人的禧年。」】 路加福音 4:19
【於是把書卷捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。】 路加福音 4:20
【耶穌對他們說：「今天這經文應驗在你們耳中了。」】 路加福音 4:21
二、 福音的內容與對象：好信息的實質
以賽亞書 61:1 列舉了彌賽亞事工的幾項具體內容，這些內容構成了福音的核心，針對著人類多方面的困境。
1. 傳好信息給謙卑的人（貧窮的）：福音的普世性與優先性
「傳好信息給謙卑的人」或「傳福音給貧窮的人」是彌賽亞事工的首要任務。這裡的「貧窮」不僅指物質上的匱乏，更指心靈上的虛空、自知無力且願意尋求上帝的人。
虛心的人有福了： 馬太福音 5:3 耶穌在登山寶訓中說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」這與「謙卑的」或「貧窮的」人相呼應，指那些承認自己靈性貧乏、對上帝有渴慕的人。
【虛心的人有福了！因為天國是他們的。】 馬太福音 5:3
不是召義人，乃是召罪人： 馬可福音 2:17 耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」福音的對象是那些自知有罪、有需要的人。
【耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」】 馬可福音 2:17
福音本是神的大能： 羅馬書 1:16 保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」福音是帶來拯救的「好信息」。
【我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。】 羅馬書 1:16
2. 醫好傷心的人：情感與心靈的修復
「醫好傷心的人」是指對那些心靈破碎、遭受創傷的人帶來安慰和醫治。這包括因罪、因失落、因苦難而導致的內心痛苦。
安慰憂傷的人： 詩篇 34:18 說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」上帝是醫治心靈的神。
【耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。】 詩篇 34:18
將一切憂慮卸給神： 彼得前書 5:7 勸勉：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」上帝的醫治也包含對我們憂慮的承擔。
【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7
不再有悲哀哭號： 啟示錄 21:4 預言了終極的醫治：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」耶穌的事工是這終極醫治的先聲。
【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。】 啟示錄 21:4
3. 報告被擄的得釋放，被囚的出身牢：從罪惡與捆綁中得自由
「報告被擄的得釋放，被囚的出身牢」指向罪惡、死亡和撒旦權勢對人類的捆綁。彌賽亞的事工帶來了真正的自由，超越了物質的牢獄，更是靈魂的釋放。
脫離罪的轄制： 約翰福音 8:34-36 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」真正的釋放是脫離罪的轄制。
【耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。】 約翰福音 8:34
【奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。】 約翰福音 8:35
【所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。】 約翰福音 8:36
脫離死亡的權勢： 希伯來書 2:14-15 說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」耶穌的受死與復活帶來了對死亡的釋放。
【兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，】 希伯來書 2:14
【並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。】 希伯來書 2:15
律法的自由： 羅馬書 8:2 說：「因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」基督的福音使人從律法的定罪中得自由。
【因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。】 羅馬書 8:2
三、 信徒的承接與實踐：延伸彌賽亞的使命
以賽亞書 61:1 的使命，雖然在耶穌基督身上得到完全應驗，但它並非止於耶穌一人。作為基督的身體，教會和每一位信徒都被呼召，藉著聖靈的能力，來承接並延伸這份彌賽亞的使命。
1. 受聖靈的差遣：被賦予能力的事奉
如同耶穌受聖靈膏立，信徒也藉著聖靈的內住和充滿，被賦予能力去傳揚福音和行善。
聖靈降臨與能力： 使徒行傳 1:8 耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這是對所有信徒的應許。
【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」】 使徒行傳 1:8
恩賜為要服事： 羅馬書 12:6-8 提到聖靈賜予信徒不同的恩賜，為要彼此服事，這包括教導、勸慰、施捨等，都是以賽亞書 61:1 精神的延伸。
【按我們所得的恩賜各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；】 羅馬書 12:6
【或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；】 羅馬書 12:7
【或作勸慰的，就當專一勸慰；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。】 羅馬書 12:8
2. 福音的傳揚：遍及萬邦的呼召
教會的首要使命就是將這「好信息」傳給萬民，使更多人得著釋放與醫治。
大使命： 馬太福音 28:19-20 耶穌吩咐門徒：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這明確了福音傳播的廣度。
【所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。】 馬太福音 28:19
【凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」】 馬太福音 28:20
為主作見證： 使徒行傳 1:8 也指出，聖靈的能力是為了使我們「作我的見證」。這見證包括言語上的宣講，也包括行為上的實踐。
【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」】 使徒行傳 1:8
3. 社會關懷與公義：愛心的實踐
以賽亞書 61:1 所列舉的醫治傷心、釋放被囚，也包含了對社會公義和弱勢群體的關懷。信徒的使命也應當延伸到這些領域。
愛鄰如己： 馬太福音 22:39 耶穌指出律法中第二條最大的誡命：「其次也相仿，就是要愛人如己。」這份愛心應當促使我們去關懷那些受傷、受壓制的人。
【其次也相仿，就是要愛人如己。】 馬太福音 22:39
款待客旅、看顧病人： 馬太福音 25:35-36 耶穌說：「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這是對實踐愛心的具體說明，與以賽亞書 61:1 的精神相通。
【因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；】 馬太福音 25:35
【我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。】 馬太福音 25:36
為受苦者發聲： 箴言 31:8-9 勸勉：「你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」信徒不應只關注靈性，也要關心社會的不公。
【你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。】 箴言 31:8
【你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。】 箴言 31:9
結論：活出受膏的生命，見證基督的大能
以賽亞書 61:1 「主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 。 」這節經文不僅是彌賽亞事工的精準預言，更是所有基督徒生命與事奉的藍圖。它提醒我們，聖靈的膏立賦予了耶穌基督傳揚福音、醫治和釋放的能力，而這份能力如今也透過聖靈內住的信徒，繼續在世上彰顯。
我們受到的呼召，不是僅僅接受福音，更是成為福音的傳播者和實踐者。這意味著我們需要：
- 傳揚好信息：用言語和生命見證基督的福音，將救恩的盼望帶給那些在靈性上貧乏、飢渴的人。
- 醫治傷心的人：以基督的愛去安慰、扶持那些心靈破碎、承受苦難的人，成為他們生命中的光。
- 報告被擄的得釋放，被囚的出身牢：不僅是指向靈性上的罪惡捆綁，也包括積極參與社會關懷，為那些在各種壓迫、不公義中受苦的人帶來盼望和自由。
願我們每個人都認識到自己身上有「主耶和華的靈」，被祂膏立去完成這偉大的使命。在我們的事奉中，無論是個人的見證，還是教會的集體行動，都應當以以賽亞書 61:1 所描繪的基督形象為榜樣，活出受膏的生命，見證基督的大能，直到上帝國度的完全降臨。
引用的聖經經文清單：
【主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 。 】 以賽亞書 61:1
【耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。】 馬太福音 3:16
【從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」】 馬太福音 3:17
【神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。】 使徒行傳 10:38
【主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，】 路加福音 4:18
【報告神悅納人的禧年。」】 路加福音 4:19
【於是把書卷捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。】 路加福音 4:20
【耶穌對他們說：「今天這經文應驗在你們耳中了。」】 路加福音 4:21
【虛心的人有福了！因為天國是他們的。】 馬太福音 5:3
【耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」】 馬可福音 2:17
【我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。】 羅馬書 1:16
【耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。】 詩篇 34:18
【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7
【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。】 啟示錄 21:4
【耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。】 約翰福音 8:34
【奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。】 約翰福音 8:35
【所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。】 約翰福音 8:36
【兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，】 希伯來書 2:14
【並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。】 希伯來書 2:15
【因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。】 羅馬書 8:2
【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」】 使徒行傳 1:8
【按我們所得的恩賜各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；】 羅馬書 12:6
【或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；】 羅馬書 12:7
【或作勸慰的，就當專一勸慰；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。】 羅馬書 12:8
【所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。】 馬太福音 28:19
【凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」】 馬太福音 28:20
【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」】 使徒行傳 1:8
【其次也相仿，就是要愛人如己。】 馬太福音 22:39
【因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；】 馬太福音 25:35
【我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。】 馬太福音 25:36
【你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。】 箴言 31:8
【你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。】 箴言 31:9
（全文約一萬五千餘字）
