約翰·溫斯羅普：基督徒慈善的典範 (1630年) John Winthrop: A Model of Christian Charity「阿貝拉號」（Arbella）

約翰·溫斯羅普：基督徒慈善的典範 (1630年)

John Winthrop: A Model of Christian Charity

我們必須記住，我們是一個彼此立約（Covenant）而結合在一起的團體。我們必須對這項工作抱持著超乎尋常的使命感。我們尋求在一個教會與政府共同治理的框架下共同生活。在這樣的工作中，我們必須把彼此的利益看作自己的利益。我們必須同甘共苦、休戚與共。我們必須始終保持在靈裡的合一，並以和平的紐帶聯繫在一起。

主必將使我們成為後來者的讚美與榮耀。因為我們必須考慮到，

我們將如同一座矗立在山上的城（A City upon a Hill）。

全世界民眾的眼睛都在注視著我們。

因此，如果在我們所從事的這項工作中，我們對神有虛假的表現，並因此導致祂撤回對我們目前展現的幫助，那麼我們將成為全世界的笑柄與醜聞。我們將使敵人的口中充滿毀謗神的方式與祂所有的職分。我們將使許多敬虔僕人的臉蒙羞，並使他們的祈禱轉為對我們的詛咒，直到我們被迫從這片正要前往定居的美好土地上消失。

為了避免這些災禍，我們必須遵循以下建議：我們必須以兄弟般的愛彼此相待。我們必須願意為了他人的需要而縮減自己的生活水準。我們必須在一切商業與交易中實踐正義與慈愛。我們必須使自己與他人合而為一，如同基督與祂的教會一般。

主必將在我們中間，當我們十個人能抵擋一千個敵人的時候；當祂使我們成為後來者的讚美與榮耀時；當人們在談論後來的定居點時會說：「願主使之像新英格蘭（New England）一樣。」因為我們必須考慮到，我們將如同一座山上的城。

現在，擺在我們面前的只有一條路。那就是要跟隨神的指引，在祂面前謙卑行事。我們必須在慈愛中與彼此連結，如同一個人一樣。我們必須彼此扶持。

如果你們的心轉向別處，不再聽從神的誡命，而是被引誘去崇拜其他的神，去侍奉金錢（Mammon）或你們的感官享樂，那麼我今日要在你們面前宣告：你們必將滅亡。你們必不能在你們正要跨越大海去佔領的那片土地上長久生存。

因此，讓我們選擇生命。好讓我們和我們的後裔可以存活。讓我們聽從祂的聲音，緊緊追隨祂。因為祂就是我們的生命，也是我們的長久。

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申命記 第 30 章（溫斯羅普講道引用的結語聖經全文）

第 15 節

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」

第 16 節

「吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典則，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」

第 17 節

「倘若你的心偏離，不肯聽從，反被勾引去敬拜事奉別神，」

第 18 節

「我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。」

第 19 節

「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要選擇生命，使你和你的後裔都得存活；」

第 20 節

「且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給他們的地上居住。」

「基督徒慈善的典範」：大遷徙時代的聖約背景

1630年，約翰·溫斯羅普（John Winthrop）帶領約一千名清教徒，乘坐以「阿貝拉號」（Arbella）為首的船隊跨越嚴酷的大西洋。這場航行並非單純的殖民擴張，而是一場集體的宗教出埃及記。當時英國教會與王權高度結合，清教徒認為英國教會已趨腐敗，他們必須前往一片「曠野」，建立一個完全符合聖經規範的社會，以此作為母國的榜樣。這篇講道並非在教堂，而是在顛簸的海面上、在船板上對著即將登陸的會眾宣講的「建國憲章」。

當時的歷史背景與聖經意象密不可分。溫斯羅普將這群清教徒類比為「新以色列民」，將大西洋類比為「紅海」，並將美洲新大陸視為上帝應許的「新迦南」。這篇講道奠定了「美國例外論」（American Exceptionalism）的靈魂基礎，強調權利並非來自政府，而是來自於神與人之間的「聖約」（Covenant）。

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一、 聖約的核心：彼此負擔與休戚與共

溫斯羅普深知，在荒涼且充滿敵意的殖民地，個人主義將導致毀滅。因此，他引用了基督身體的奧秘，強調群體的有機結合。

引用聖經：哥林多前書 12:26-27

「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」

深入解析：

溫斯羅普在講道中明確指出，上帝是為了讓人類有機會實踐「慈愛與正義」。在「阿貝拉號」的聖約中，財富的持有被視為一種「管家職分」。如果群體中有人缺乏，富人有義務在不影響家計的情況下慷慨解囊。他強調，這份結合不是基於世俗法律，而是基於「愛」這條紐帶，如同基督對教會的愛。

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二、 核心意象：山上的城（A City upon a Hill）

這是講道中最具震撼力的一段。

引用聖經：馬太福音 5:14

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

深入解析：

溫斯羅普警告會眾，他們的一舉一動都暴露在上帝、天使與全世界的注視之下。這座「山上的城」若因貪婪或背約而失敗，神的名將被羞辱，這群清教徒將成為後世的笑柄。這種「被揀選的責任感」產生了一種極強的道德約束力，使得早期的清教徒社區在面對飢荒、疾病與衝突時，展現出超乎常人的紀律。這種「全世界都在看」的自覺，後來演變成了美國外交政策中那種獨特的「榜樣意識」。

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三、 聖約的條件與後果：生死禍福的選擇

溫斯羅普在講道的最後部分，將會眾帶回西乃山的場景，提醒他們聖約是有條件的。如果他們在商業交易中欺詐，如果在成功後忘記了神，那麼這塊美地將會吞噬他們。

引用聖經：彌迦書 6:8

「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

深入解析：

溫斯羅普將新大陸的定居點直接等同於以色列的邊界。他對會眾說，這不是一次探險，這是一次「事奉」（Service）。他引用《申命記》第30章作為整篇講道的總結，將生死陳明在民眾面前。

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四、 清教徒倫理對後世的深遠影響

溫斯羅普的這篇講道不僅影響了麻薩諸塞灣殖民地，更塑造了後來美國的經濟價值觀：

1. 工作即天職（Vocation）：勞動不只是生存，更是榮耀神的表現，這直接導致了早期新英格蘭地區的繁榮。

2. 法治與立約：社會的運作建立在「聖約」之上，這與後來美國憲法的契約精神一脈相承。

3. 慈愛的社會保障：清教徒強調社區必須照顧孤獨，這源於溫斯羅普對「基督徒慈善」的嚴格要求。

引用聖經：申命記 28:1-2

「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。」

溫斯羅普深信，如果這群人能保持聖潔，他們不僅能生存，更能在這個「江河分開、廣闊之地」建立一個讓全世界讚美的文明。這篇講道至今仍是美國總統就職、國家危機時不斷回首的靈魂座標，它定義了美國作為一個「約之國度」的最初構想。