列王紀下 23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西比黛，是魯瑪人毗大雅的女兒。

神聖主權下的興衰與公義審判的信實：論列王紀下二十三章三十六節中君王治理的重擔與救贖歷史的轉折

列王紀下 23:36

約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西比黛，是魯瑪人毗大雅的女兒。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

בֶּן־עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יְהוֹיָקִים בְּמָלְכוֹ וְאַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירֽוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ זְבִידָה בַת־פְּדָיָה מִן־רוּמָה׃

原文逐字解析：

一、 יְהוֹיָקִים (Yehoyaqim)

人名，意為「上主已堅立」或「上主興起」。

即便在猶大國走向荒涼的時刻，君王的名字仍帶著對上主主權的宣告。這是一種神聖的提醒，表明無論世局如何動盪，萬有的根基仍繫於那信實且公義的主。

二、 בְּמָלְכוֹ (be-malkho)

動詞加字尾，意為「當他作王時」。

「統治」在聖經觀點中是一份神聖的託付。約雅敬的作王不僅是歷史的紀錄，更是在上帝公義天平上的受試驗。這份職分呼召領袖以慈愛與憐憫牧養子民，而非行眼中看為惡的事。

三、 אַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה (achat esreh shanah)

數量詞組，意為「十一年」。

時間的長度見證了上帝的忍耐與憐憫。在耶路撒冷這座聖潔之城的十一年間，上主賜予充足的恩典讓君王與百姓有轉向平安與真理的機會。

四、 זְבִידָה (Zevidah)

人名，意為「贈與」或「禮物」。

約雅敬母親的名字象徵著受造生命皆是上主美善的恩賜。然而，人如何回應這份禮物，將決定生命的終局是蒙受恩典還是遭遇審判。

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列王紀下 第二十三章 全章引用

列王紀下 23:1

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。

列王紀下 23:2

王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和眾百姓，無論大小，都一同上到上主的殿；王就把在上主殿裡所得約書上的言語全讀給他們聽。

列王紀下 23:3

王站在柱旁，在上主面前立約，要盡心盡性地順從上主，遵守他的誡命、法度、律例，肯定這書上所記的約言。眾百姓都服從這約。

列王紀下 23:4

王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從上主殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。

列王紀下 23:5

從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星，並天上萬象燒香的人。

列王紀下 23:6

又從上主殿裡將亞舍拉搬出來，送到耶路撒冷外汲淪溪旁燒了，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；

列王紀下 23:7

又拆毀上主殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。

列王紀下 23:8

從猶大的城邑招聚眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。

列王紀下 23:9

但是邱壇的祭司不登耶路撒冷上主的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。

列王紀下 23:10

又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛。

列王紀下 23:11

又廢去猶大列王向日頭所獻的馬，就在上主殿門口、太監拿單米勒的屋子旁邊；又用火焚燒向日頭所獻的戰車。

列王紀下 23:12

猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇，和瑪拿西在上主殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎，就把灰撒在汲淪溪裡。

列王紀下 23:13

耶路撒冷前、邪僻山右邊，以色列王所羅門為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，

列王紀下 23:14

又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。

列王紀下 23:15

他將伯特利的壇，就是尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那邱壇，都拆毀打碎，磨得很細，成灰如同塵埃，又焚燒了木偶。

列王紀下 23:16

約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人從墳墓裡取出骨頭來，燒在壇上，污穢了壇，正如上主藉神人所預言的話。

列王紀下 23:17

約西亞問說：我所看見的是什麼碑？城裡的人回答說：乃是神人的墳墓，他從猶大而來，預言你今日向伯特利壇所行這事。

列王紀下 23:18

約西亞說：由他吧，不要挪移他的骨頭。他們就把他的骨頭和從撒馬利亞來的那先知的骨頭留著。

列王紀下 23:19

從前以色列薄王在撒馬利亞諸城所築邱壇的殿，惹動上主的怒氣，約西亞都廢去了，就照他在伯特利所行的一切事待那些殿，

列王紀下 23:20

又在那壇上殺了邱壇的眾祭司，將人的骨頭燒在壇上，就回耶路撒冷去了。

列王紀下 23:21

王吩咐眾民說：你們當照這約書上所寫的，向上主——你們的神守逾越節。

列王紀下 23:22

自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；

列王紀下 23:23

只有約西亞王十八年在耶路撒冷向上主守這逾越節。

列王紀下 23:24

凡猶大國和耶路撒冷有的交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在上主殿裡所得約書上所記的律法的話。

列王紀下 23:25

在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向上主，照摩西的一切律法行；在他以後也沒有王興起像他。

列王紀下 23:26

然而，上主向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。

列王紀下 23:27

上主說：我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一樣；我必棄絕我所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。

列王紀下 23:28

約西亞其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。

列王紀下 23:29

約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。

列王紀下 23:30

他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

列王紀下 23:31

約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。

列王紀下 23:32

約哈斯行上主眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

列王紀下 23:33

法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。

列王紀下 23:34

法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。

列王紀下 23:35

約雅敬將金銀給了法老，定要在國民中徵收金銀，好夠給法老。他照著各人的力量向國民徵收金銀，為要給法老尼哥。

列王紀下 23:36

約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西比黛，是魯瑪人毗大雅的女兒。

列王紀下 23:37

約雅敬行上主眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

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一、 盡心歸向的聖潔典範：約西亞的改革與立約

在 23:3 與 23:25 中，聖經極力稱讚約西亞王對上主的絕對忠誠。這種聖潔的追求是國度平安的根基。

列王紀下 23:25

在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向上主，照摩西的一切律法行；在他以後也沒有王興起像他。

申命記 6:5

你要盡心、盡性、盡力愛上主——你的神。

約西亞的改革（23:4-24）是一場規模宏大的聖潔行動，旨在除去一切可憎的偶像。當百姓在主面前立約，他們便進入了與造物主和諧的關係中。這份慈愛的引導顯示，即便在黑暗世代，上主依然為屬祂的人預備了回轉的路徑。

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二、 行眼中看為惡的墜落：約雅敬治理下的公義缺失

與約西亞形成強烈對比的是約雅敬（23:36-37）。他雖然登基（23:36），卻背棄了聖潔的律法，導致國度的腐敗。

列王紀下 23:37

約雅敬行上主眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

耶利米書 22:13

那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！

約雅敬的作王見證了當權柄失去憐憫與信實時的慘狀。他在國民中強行徵收（23:35），失去了牧養的慈愛心腸。上帝的公義必不長久容忍不法，約雅敬的名字（上主堅立）反諷地顯明了他如何因著自私的統治，使上主所賜的基業受損。

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三、 聖殿榮耀的離去與棄絕：不悔改的公義審判

由於長久積蓄的惡行（特別是瑪拿西的罪，23:26），上主宣告了對耶路撒冷與聖殿的棄絕。這是一份嚴肅且信實的公義裁決。

列王紀下 23:27

上主說：我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一樣；我必棄絕我所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。

以西結書 10:18

上主的榮光從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。

這份棄絕顯示，上帝的聖潔不能與罪惡共存。雖然聖城與聖殿原本是平安的象徵，但當君王與子民效法列祖行惡（23:37）時，那原本應允的護庇也將收回。上主是公義的，祂的信實體現於對罪惡的追討，亦體現於對聖約咒詛的執行。

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四、 恩典中的守逾越節：在毀滅邊緣的平安契機

在約西亞年間，他們守了空前未有的逾越節（23:22-23）。這是在審判風雲密佈時，上主賜予的最後平安盛宴。

列王紀下 23:21

王吩咐眾民說：你們當照這約書上所寫的，向上主——你們的神守逾越節。

出埃及記 12:13

這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地通國的時候，災殃必不臨到你們身上毀滅你們。

逾越節預表了那藉著羔羊之血而得的恩典救贖。即便約雅敬後來行惡導致國亡（23:37），約西亞所播下的真理種子依然成為後世遺民的指望。這份在聖潔節期中的平安，顯明了上帝在執行公義的同時，依然憐憫那些願意真心歸向祂的人。

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結論：願我們在主的主權下持守聖潔

列王紀下二十三章三十六節紀錄了一個承先啟後的脆弱時刻。願我們從中學習在權位中保有謙卑與柔和。

詩篇 2:10-11

所以，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！

當存畏懼事奉上主，又當存戰兢而快樂。

讓我們效法約西亞的盡心歸向，遠離約雅敬的不義。願在那位至高、聖潔、信實之上主的名下，我們的生命不因行惡而受損，反能在恩典中站立得穩，成為彰顯上帝公義與平安的聖潔子民，直到永恆。

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引用聖經經文清單

列王紀下 23:36

約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西比黛，是魯瑪人毗大雅的女兒。

列王紀下 23:25

在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向上主，照摩西的一切律法行；在他以後也沒有王興起像他。

申命記 6:5

你要盡心、盡性、盡力愛上主——你的神。

列王紀下 23:37

約雅敬行上主眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

耶利米書 22:13

那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！

列王紀下 23:27

上主說：我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一樣；我必棄絕我所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。

以西結書 10:18

上主的榮光從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。

列王紀下 23:21

王吩咐眾民說：你們當照這約書上所寫的，向上主——你們的神守逾越節。

出埃及記 12:13

這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地通國的時候，災殃必不臨到你們身上毀滅你們。

詩篇 2:10-11

所以，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉上主，又當存戰兢而快樂。```