利未記 14:14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上

 神聖膏抹與生命重塑的憐憫：論利未記十四章十四節中上主的救贖與潔淨之恩

利未記 14:14

祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְלָקַ֣ח הַכֹּהֵן֮ מִדַּ֣ם הָאָשָׁם֒ וְנָתַן֙ הַכֹּהֵ֔ן עַל־תְּנ֧וּךְ אֹ֥זֶן הַמִּטַּהֵ֖ר הַיְמָנִ֑ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדֹו֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְלֹ֖ו הַיְמָנִֽית׃

原文逐字解析：

一、 וְלָקַ֣ח הַכֹּהֵן֮ מִדַּ֣ם הָאָשָׁם֒ (ve-laqach ha-kohen middam ha-asham)

動詞與名詞組，意為「祭司要取些贖愆祭的血」。

「贖愆祭」（Asham）象徵補償與修復。上主的公義要求罪愆必須得到正視，而祂的慈愛則預備了祭牲。血代表生命，這神聖的取血動作顯明了生命贖罪的替代性，是上主恩典治理中使人與聖潔重連的必要途徑。

二、 עַל־תְּנ֧וּךְ אֹ֥זֶן (al-tenuk ozen)

介系詞與名詞，意為「抹在耳垂上」。

耳垂象徵聽從與受教。在上主美善的旨意中，受潔淨者的聽覺被血膏抹，代表其感官被聖別。這是一份溫柔的呼喚，使人的靈魂重新對上主的信實之言保持敏銳，從此只聽從那充滿平安與真理的聲音。

三、 עַל־בֹּ֤הֶן יָדֹו֙ וְרַגְלֹ֖ו (al-bohen yado ve-raglo)

名詞組，意為「在大拇指與大腳趾上」。

手象徵工作與事奉，腳象徵行事與立場。右側代表力量與尊榮。血的膏抹代表全人行為的聖化。上主的公義使人的雙手不再行惡，腳蹤不再偏離路徑。這是生命在慈愛中被重塑的標記，使人在卑微中得著聖潔的身分。

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利未記 第十四章 全章引用

利未記 14:1

上主曉諭摩西說：

利未記 14:2

長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；

利未記 14:3

祭司要出到營外察看，若長大痲瘋的痊癒了，

利未記 14:4

祭司就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。

利未記 14:5

祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。

利未記 14:6

至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線，並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，

利未記 14:7

用以在那求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把那隻活鳥放在田野裡。

利未記 14:8

求潔淨的人要洗衣服，剃去全身的毛，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外暫住七天。

利未記 14:9

第七天，再把全身的頭髮、鬍鬚、眉毛，並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗澡，就潔淨了。

利未記 14:10

第八天，他要取兩隻無瑕疵的公羊羔和一隻一歲、無瑕疵的母羊羔，又要把調油的細麵一點五伊法為素祭，並油一洛各，一同帶來。

利未記 14:11

行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在上主面前、會幕門口。

利未記 14:12

祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一洛各油一同作搖祭，在上主面前搖一搖。

利未記 14:13

要在聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲的地方，宰那公羊羔。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。

利未記 14:14

祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

利未記 14:15

祭司要從那壓洛各油中取些，倒在自己的左手掌裡，

利未記 14:16

把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在上主面前用指頭彈七次。

利未記 14:17

將手裡所剩的油抹在那求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

利未記 14:18

祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在上主面前為他贖罪。

利未記 14:19

祭司要獻贖罪祭，為那出離污穢、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，

利未記 14:20

把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

利未記 14:21

他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵十分之一伊法為素祭，並油一洛各，一同帶來；

利未記 14:22

還有按他的力量所能辦到的兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

利未記 14:23

第八天，要為潔淨禮把這些帶到會幕門口、上主面前，交給祭司。

利未記 14:24

祭司要取贖愆祭的羊羔和那一洛各油，作搖祭在上主面前搖一搖。

利未記 14:25

要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

利未記 14:26

祭司要把油倒在自己的左手掌裡，

利未記 14:27

用右手的一個指頭，在左手的油裡，在上主面前彈七次。

利未記 14:28

又要把手裡的油抹在那求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭牲之血的地方。

利未記 14:29

祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在上主面前為他贖罪。

利未記 14:30

那人又要按他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，

利未記 14:31

就是他力量所能辦到的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在上主面前為那求潔淨的人贖罪。

利未記 14:32

這是那有大痲瘋災病的人，不能預備夠數求潔淨的條例。

利未記 14:33

上主曉諭摩西、亞倫說：

利未記 14:34

你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病，

利未記 14:35

房主就要去告訴祭司說：據我看，房屋中似乎有災病。

利未記 14:36

祭司還沒有進去察看災病以前，要吩咐人把屋子騰空，免得屋子裡所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看屋子。

利未記 14:37

他要察看那災病，災病若在房山的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆面，

利未記 14:38

祭司就要出到房門外，把屋子封鎖七天。

利未記 14:39

第七天，祭司要回來察看，災病若在房牆上發散，

利未記 14:40

祭司就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；

利未記 14:41

也要吩咐人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；

利未記 14:42

又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，用別的灰泥墁房子。

利未記 14:43

他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裡復發，

利未記 14:44

祭司就要進去察看，災病若在房子裡發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨的。

利未記 14:45

他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。

利未記 14:46

在封鎖屋子的日子，進去的人必不潔淨到晚上。

利未記 14:47

在房子裡躺臥的必洗衣服；在房子裡吃飯的也必洗衣服。

利未記 14:48

房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。

利未記 14:49

要潔淨房子，就要取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草，

利未記 14:50

用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，

利未記 14:51

把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那隻活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。

利未記 14:52

要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。

利未記 14:53

但要把那隻活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。

利未記 14:54

這是一切大痲瘋的災病和頭疥，

利未記 14:55

並衣服與房子的大痲瘋，

利未記 14:56

以及癤子、癬、火斑的條例，

利未記 14:57

指明何時不潔淨，何時潔淨。這大痲瘋的條例乃是這樣。

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一、 贖愆祭之血的代贖：上主公義與慈愛的交會

在 14:14 中，血的應用是核心。痲瘋病在聖經隱喻中代表罪的破壞與隔絕。上主預備血作為代贖，顯明了祂公義與憐憫的統一。

利未記 17:11

因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。

希伯來書 9:22

按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

上主的信實體現在祂為被隔絕的人預備了回歸的道路。血的膏抹不僅是儀式，更是一份神聖的宣告：生命已蒙救贖。這份恩典使原本被視為污穢的人，在公義的血中得著平安。上主不願一人沈淪，祂以祭牲的代付，彰顯了祂對罪人的深切慈愛。

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二、 肢體聖化的全面性：全人歸主的信實與平安

14:14 詳列了耳垂、大拇指、大腳趾的膏抹，代表了人感知與行動的全面更新。

詩篇 119:37

求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。

羅馬書 6:13

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。

上主的美善在於祂追求人全備的聖潔。耳被血抹，是為了能傾聽上主柔和的聲音；手被血抹，是為了行出公義的作為；腳被血抹，是為了行走在信實的平安之徑。這是一種主權的轉移，使原本被痲瘋（罪）摧殘的肢體，成為事奉上主的聖具。

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三、 血與油的重疊膏抹：恩典與聖靈的雙重守護

14:17 提到油要抹在血上。血代表過往罪愆的救贖，油則象徵聖靈的同在與醫治的能力。

詩篇 23:5

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

約翰一書 2:27

你們從主所受的膏油常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的膏油在凡事上教訓你們。這膏油是真的，不是假的；你們要按這膏油的教訓住在主裡面。

上主的慈愛不僅止於赦免，更在於同在。油抹在血上，代表平安與能力的加添。受潔淨者不僅不再被定罪，更獲得了聖靈的膏抹。上主以這雙重的記號，護衛著悔改之人的靈魂。這種信實的同在，是人能在聖潔中持續行走的真正動力。

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四、 對貧窮者的憐憫應許：上主不偏待人的恩慈

14:21 與 14:32 體現了上主對貧窮者的細膩垂顧。祭禮的規模雖然不同，但血的膏抹（14:25）與潔淨的實質是完全一樣的。

詩篇 103:13

父親怎樣憐恤他的兒女，上主也怎樣憐恤敬畏他的人！

雅各書 2:5

我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？

上主是公義且慈悲的，祂不以財富衡量人的聖潔。無論是羊羔還是雛鴿（14:30），上主所看重的是那顆渴望潔淨、謙卑尋求的心。這份不分貴賤的恩典，顯明了神聖救贖的普世性。上主的平安賜給所有戰兢聽從祂話語的人。

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結論：願我們在上帝的膏抹中活出聖潔的生命

利未記十四章十四節的精義，引導我們思想如何使自己的全人——聽覺、行為與蹤跡，都歸於上主的名下。

彼得前書 1:15-16

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

讓我們存著柔和與謙卑的心，在那位至高、公義、充滿憐憫之上主的名下，每日尋求祂的潔淨與更新。願我們的靈魂常蒙受聖靈油膏的滋潤，使我們能以信實的步伐行走在祂平安的路徑上。願主的慈愛護衛我們，使我們結出美善與公義的果子，直到永永遠遠。

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引用聖經經文清單

利未記 14:14

祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

利未記 17:11

因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。

希伯來書 9:22

按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

詩篇 119:37

求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。

羅馬書 6:13

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。

詩篇 23:5

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

約翰一書 2:27

你們從主所受的膏油常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的膏油在凡事上教訓你們。這膏油是真的，不是假的；你們要按這膏油的教訓住在主裡面。

詩篇 103:13

父親怎樣憐恤他的兒女，上主也怎樣憐恤敬畏他的人！

雅各書 2:5

我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？

彼得前書 1:15-16

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

利未記 14:1

上主曉諭摩西說：

利未記 14:17

將手裡所剩的油抹在那求潔淨之人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

利未記 14:21

他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵十分之一伊法為素祭，並油一洛各，一同帶來。

利未記 14:32

這是那有大痲瘋災病的人，不能預備夠數求潔淨的條例。```