列王紀下 9:11 耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。

 神聖使命的顯明與謙卑順服的開端：論列王紀下九章十一節中上主的受膏者與平安的尋求

列王紀下 9:11

耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְיֵה֗וּא יָצָא֙ אֶל־עַבְדֵ֣י אֲדֹנָ֔יו וַיֹּ֤אמֶר לֹו֙ הֲשָׁלֹ֔ום מַדּ֖וּעַ בָּֽא־הַמְשֻׁגָּ֥ע הַזֶּ֖ה אֵלֶ֑יךָ וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵיהֶ֔ם אַתֶּ֥ם יְדַעְתֶּ֛ם אֶת־הָאִ֖ישׁ וְאֶת־שִׂיחֹֽו׃

原文逐字解析：

一、 וַיֹּ֤אמֶר לֹו֙ הֲשָׁלֹ֔ום (vayyomer lo hashalom)

動詞與名詞組，意為「有一人問他說：平安嗎？」。

「平安」（Shalom）在此處不僅是日常的問候，更是在動盪政局中對神聖秩序的試探。上帝是平安的源頭，當神聖的使命介入凡俗的權力時，人心首先感到的往往是震動。這反映了人對上主計畫的敬畏，雖然提問者或許尚未意識到這平安來自上主的公義裁決。

二、 הַמְשֻׁגָּ֥ע הַזֶּ֖ה (ham-shug-ga haz-zeh)

名詞組，意為「這狂妄的人」或「這瘋癲的人」。

「狂妄」（Meshugga）常被用來形容受靈感動的先知。在屬肉體的人眼中，上帝的僕人與神聖的啟示往往顯得瘋狂。上帝是聖潔的，祂的智慧高過人的智慧。世人看為愚拙或狂妄的，正是上帝彰顯大能與信實的時刻，用以挑戰這世界的虛假穩定。

三、 אַתֶּ֥ם יְדַעְתֶּ֛ם אֶת־הָאִ֖ישׁ (attem yeda-tem et-ha-ish)

代名詞與動詞組，意為「你們認得那人」。

「認得」（Yada）指深度的知曉。耶戶的回答帶著柔和與智慧的遮掩。上帝的計畫有其神聖的時間表。上帝是憐憫的，祂在人尚未完全明瞭之時，已先預備了祂的受膏者。這份「認得」暗示了眾人對先知身分的默認，即便他們試圖以言語輕蔑。

四、 וְאֶת־שִׂיחֹֽו (ve-et-si-cho)

名詞組，意為「也知道他說什麼」。

「說話」（Si-ach）指冥想或言論。先知的言語帶著上主的權能。上帝是公義的，祂的話語一發出就不徒然返回。這份「知道」是對神聖旨意不可抗拒性的隱喻。上主的信實確保了祂的應許必會成就，即便這話語是從那被世人看為狂妄的口中說出。

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列王紀下 第九章 全章引用

列王紀下 9:1

先知以利沙召了一個先知門徒來，對他說：你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。

列王紀下 9:2

到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，

列王紀下 9:3

將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：上主如此說：我膏你作以色列王。說完，就開門逃跑，不要遲延。

列王紀下 9:4

於是那少年先知往基列的拉末去了。

列王紀下 9:5

到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：軍長啊，我有話對你說。耶戶說：我們眾人中間，你對哪一個說呢？回答說：軍長啊，是對你說。

列王紀下 9:6

耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：上主——以色列的神如此說：我膏你作上主民以色列的王。

列王紀下 9:7

你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和上主一切僕人流血的冤。

列王紀下 9:8

亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，

列王紀下 9:9

使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。

列王紀下 9:10

耶洗別必在耶斯列田間被狗吃，無人葬埋。說完，少年人就開門逃跑了。

列王紀下 9:11

耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。

列王紀下 9:12

臣僕說：這是假話，你據實告訴我們。耶戶說：他如此這般對我說。他說：上主如此說：我膏你作以色列王。

列王紀下 9:13

他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上，吹角說：耶戶作王了！

列王紀下 9:14

這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先時約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；

列王紀下 9:15

但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：若合你們的意思，就不容一人逃出城往耶斯列報信去。

列王紀下 9:16

於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭躺在那裡；猶大王亞哈謝也下去看望他。

列王紀下 9:17

有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶的一群人來到，就報信說：我看見一群人。約蘭說：打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？

列王紀下 9:18

騎馬的去迎接耶戶，說：王問說：平安不平安？耶戶說：平安不平安和你什麼相干？你轉在我後頭吧！守望的人又報信說：使者到了他們那裡，卻不回來。

列王紀下 9:19

王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：王問說：平安不平安？耶戶說：平安不平安和你什麼相干？你轉在我後頭吧！

列王紀下 9:20

守望的人又報信說：他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。

列王紀下 9:21

約蘭說：套車！他們就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田間遇見他。

列王紀下 9:22

約蘭見耶戶就說：耶戶，平安嗎？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，還有什麼平安呢？

列王紀下 9:23

約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：亞哈謝啊，反了！

列王紀下 9:24

耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。

列王紀下 9:25

耶戶對他的軍長畢甲說：把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同騎馬跟隨他父亞哈的時候，上主論到亞哈發的預言說：

列王紀下 9:26

我昨日看見拿伯的血和他兒子的血，我必在這塊田間報應你。這是上主說的。現在你要照著上主的話，把他拋在這塊田間。

列王紀下 9:27

猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：掃滅這人。他在靠近以伯蓮的姑珥坡上，車上受了傷，逃到米吉多，就死在那裡。

列王紀下 9:28

他的臣僕用車將他的屍首運到耶路撒冷，葬在戴維城他墳墓裡，與他列祖同葬。

列王紀下 9:29

亞哈兒子約蘭第十一年，亞哈謝開始作猶大王。

列王紀下 9:30

耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見，就擦粉梳頭，從窗戶裡往外觀看。

列王紀下 9:31

耶戶進門的時候，耶洗別說：殺主人的心利啊，平安嗎？

列王紀下 9:32

耶戶揚臉向窗戶觀看，說：有誰幫助我？有兩個太監從窗戶往外看他。

列王紀下 9:33

耶戶說：把她扔下來！他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬身上；耶戶就把她踐踏了。

列王紀下 9:34

耶戶進去，吃了喝了，說：把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。

列王紀下 9:35

他們去葬埋她，只尋得她的頭骨、腳，和手掌。

列王紀下 9:36

他們回去告訴耶戶，耶戶說：這正應驗上主藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；

列王紀下 9:37

耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同地上的糞土，甚至人不能說：這是耶洗別。

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一、 聖潔的受膏與使命的迫切性

在 9:1-6 中，上帝透過先知門徒膏抹耶戶。這份膏抹是神聖權威的移轉，彰顯了上帝對以色列的主權。

詩篇 45:7

你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神——就是你的神——用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。

以賽亞書 61:1

主上主的靈在我身上；因為上主用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。

撒母耳記上 16:13

撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，上主的靈就大大感動戴維。

上帝的恩典選擇了耶戶，並非因為他自身的完美，而是為了達成神聖的公義。這瓶膏油象徵著從上而來的授權，使受膏者能在聖潔的戰役中站穩。上主的信實確保了祂的應許必在受膏者身上成就，即便這使命充滿了艱難與爭戰。

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二、 伸冤的公義與慈愛的鑒察

9:7-10 宣告了對亞哈家的審判，這是為了伸張眾先知流血的冤。上帝是公義的，祂必不長久容忍邪惡。

申命記 32:35

伸冤報應在我；到他們腳欠穩的時候，我必報應。因為他們遭難的日子近了；那要臨照他們的必快快來到。

詩篇 94:1

上主啊，你是伸冤的神。伸冤的神啊，求你發出光來！

羅馬書 12:19

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。

上帝的公義與祂的慈愛並行。祂看見僕人所流的血，憐憫受壓迫的人，因此施行審判。這審判是為了恢復地的聖潔。上帝是信實的，祂追討罪惡是為了保護那敬畏祂的餘民，使平安能重新建立在真理的根基上。

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三、 虛假的問候與真實的平安

9:11 眾臣僕問：「平安嗎？」這反映了在邪惡統治下，人心對真正平安的極度渴求與恐懼。

以賽亞書 48:22

上主說：惡人必不得平安！

耶利米書 6:14

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。

約翰福音 14:27

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

真正的平安（Shalom）不在於環境的安逸，而在於與上帝計畫的對齊。耶戶在 9:22 的回答揭示了：只要淫行邪術存在，就沒有真正的平安。上帝是聖潔的，祂所賜的平安是伴隨聖潔而來的。唯有當公義得到伸張，受造物才能在那位憐憫之上主的名下，得著靈魂深處的安寧。

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四、 應驗的預言與信實的治理

全章的結尾（9:36-37）強調了上帝話語的應驗。上帝是信實的，祂所說的一句也不會落空。

以賽亞書 55:11

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。

民數記 23:19

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？

詩篇 33:4

因為上主的話正直；凡他所做的盡都信實。

上帝的治理超越了人的計謀。祂的話語既是權威的公義，也是慈愛的提醒。耶戶的趕車甚猛（9:20），象徵著上帝旨意成就的迫切。在聖潔的神聖秩序中，信實的上主護衛著祂的名與祂的道，使萬事都互相效力，為要彰顯祂那美善且平安的國度。

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結論：願我們在上帝的信實中尋求公義與平安

列王紀下九章十一節的問答，引導我們看見神聖呼召在凡俗世界中激起的迴響。

詩篇 145:17-18

上主在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的，都有慈愛。凡求告上主的，就是誠心求告他的，上主便與他們相近。

讓我們存著柔和與謙卑的心，在那位至高、充滿憐憫之上主的名下，辨識那來自天上的呼召。願我們不被世俗的「平安」問候所迷惑，而是能勇敢地追隨上主的公義引導。願主的平安護衛我們，使我們在執行神聖使命時，能時刻感受到祂信實的同在，直到祂美善的旨意完全成就，永永遠遠。

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引用聖經經文清單

列王紀下 9:11

耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。

詩篇 45:7

你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神——就是你的神——用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。

以賽亞書 61:1

主上主的靈在我身上；因為上主用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。

撒母耳記上 16:13

撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，上主的靈就大大感動戴維。

申命記 32:35

伸冤報應在我；到他們腳欠穩的時候，我必報應。因為他們遭難的日子近了；那要臨照他們的必快快來到。

詩篇 94:1

上主啊，你是伸冤的神。伸冤的神啊，求你發出光來！

羅馬書 12:19

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。

以賽亞書 48:22

上主說：惡人必不得平安！

耶利米書 6:14

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。

約翰福音 14:27

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

以賽亞書 55:11

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。

民數記 23:19

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？

詩篇 33:4

因為上主的話正直；凡他所做的盡都信實。

詩篇 145:17-18

上主在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的，都有慈愛。凡求告上主的，就是誠心求告他的，上主便與他們相近。

列王紀下 9:6

耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：上主——以色列的神如此說：我膏你作上主民以色列的王。

列王紀下 9:22

約蘭見耶戶就說：耶戶，平安嗎？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，還有什麼平安呢？

列王紀下 9:36

他們回去告訴耶戶，耶戶說：這正應驗上主藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉。