基督教的騎士精神

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一、 對中世紀「騎士精神」與「上帝和平」運動的啟發

中世紀教會面臨封建領主間的頻繁私鬥，遂引用聖經規範發起了

「上帝和平」（Pax Dei）與「上帝停戰」（Treuga Dei）運動，

直接影響了騎士精神的形塑。

1. 保護平民與弱勢者的義務

聖經中對女俘虜的保護（申21:10-14）與對平民的憐恤，騎士必須保護「寡婦、孤兒與教會」的誓詞。

雅各書 1:27

「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」

2. 禁止在聖日作戰

教會引用聖經中「安息日」與「聖潔營地」的概念，規定在特定的神聖節期（如將臨期、大齋期）禁止開戰。

申命記 23:14

「因為耶和華—你的神常在你營中行走，要拯救你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。」

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二、 對近代「正義戰爭理論」的法理奠基

奧古斯丁與湯瑪斯·阿奎那等神學家，將聖經原則系統化為「開戰正義」（Jus ad bellum）與「作戰正義」（Jus in bello）。

1. 區分「戰鬥員」與「非戰鬥員」

聖經在《申命記》中區分了敵對武裝城市與一般的資源（如樹木），這啟發了國際法中「區分原則」（Principle of Distinction）的建立，即攻擊必須針對軍事目標，而非平民。

申命記 20:19

「你若困迫一座城，圍攻多日要取那城，不可舉斧砍伐樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，讓你圍攻嗎？」

2. 必要性與比例原則

聖經要求先宣告和平（申20:10），這成為現代法律中「訴諸戰爭必須是最後手段」（Last Resort）的起源。同時，禁止無意義的焦土破壞，演變為現代戰爭法中的「比例原則」。

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三、 對近代國際公約與人道精神的直接影響

現代《日內瓦公約》與《海牙公約》的諸多條款，都能看見聖經律法的影子，特別是在對待囚犯、環境與基本尊嚴的維護上。

1. 戰俘的人道待遇

聖經中禁止將已失去反抗能力的人（如女俘虜）當作奴隸或隨意羞辱，這與《第三次日內瓦公約》保護戰俘的尊嚴不謀而合。

申命記 21:14

「後來你若不喜悅她，就要任她隨意出去，絕不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」

2. 環境保護與永續性

現代國際法禁止在戰爭中毀壞敵國的農業設施或水源。這在三千多年前的聖經中已有明確禁令，強調資源是屬於全人類與神的，而非屬於戰爭的戰利品。

利未記 25:23

「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」

3. 對暴行罪（Atrocity Crimes）的普遍審判

聖經強調即便是強大的異教國家，若在戰爭中施行非人道的殘酷行為（如剖開孕婦），也會受到神的全球性審判。這為現代「普遍管轄權」與「國際刑事法院」打下了倫理基礎：即殘暴罪行不屬於一國內政，而是全人類共同唾棄的對象。

阿摩司書 1:13

「耶和華如此說：亞捫人三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她在基列剖開懷孕的婦人，擴張自己的境界。」

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總結：從「受限的暴力」到「和平的普世價值」

聖經對戰爭的規範，其核心價值在於**「人並非戰爭的主宰，神才是」**。這迫使執行者意識到，即使在最混亂的戰場上，人依然要為自己的殘酷向更高的權威負責。

• 中世紀： 透過宗教禁令減少了歐洲內部的殺戮頻率。

• 近代： 轉化為理性法律，將聖經中的憐恤原則轉化為具有強制力的國際條約。

• 神學轉向： 聖經最終將讀者的目光從「地上的戰爭」引向「和平的君」。

以賽亞書 2:4

「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」

這節經文不僅是聖經對戰爭規範的終極願景，也成為聯合國總部前最著名的雕刻主題，象徵著人類對永恆和平的嚮往。

以賽亞書 第二章

1. 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

2. 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。

3. 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

4. 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。

5. 雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。

6. 耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。

7. 他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。

8. 他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。

9. 卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。

10. 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

11. 到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。

12. 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；

13. 又臨到利巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹；

14. 又臨到一切高山的峻嶺；

15. 又臨到高臺和堅固城牆；

16. 又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。

17. 驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；

18. 偶像必全然廢棄。

19. 耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

20. 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。

21. 到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。

22. 你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？