馬太福音 6:19-21
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。
只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
彼得前書 4:10
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」
《夠了》（Enough）與約翰·柏格的靈魂淬鍊：從曠野、病痛到屬靈巔峰
約翰·柏格在 2008 年金融海嘯前夕出版的《夠了》（Enough: True Measures of Money, Business, and Life），並非一本傳統的投資工具書，而是一部針對現代文明貪婪病徵的先知性講章。這本書的誕生，與柏格一生經歷的家族崩解、事業曠野以及長達數十年的瀕死病痛密不可分。
一、 《夠了》的核心哲學：誠實秤錘與知足智慧
這本書的靈感源於一個著名的故事：在庫特·馮內果（Kurt Vonnegut）的一個派對上，馮內果告訴他的朋友約瑟夫·海勒（Joseph Heller），派對的主人（一位對沖基金經理人）一天賺的錢可能就比海勒整本名著《二十二條軍規》賺的還多。海勒回答：「是的，但我擁有一樣他永遠不會有的東西：『夠了』。」
柏格以此為起點，將這份「知足」轉化為對現代金融制度的屬靈批判。
1. 衡量錢財：從複雜歸向單純
柏格在書中嚴厲抨擊了「利潤極大化」對道德的侵蝕。他認為，當我們把所有事物都量化成數字時，我們就失去了衡量價值的靈魂。他主張真正的投資應該是「單純」的，即透過誠實的勞動分享經濟成長。
提摩太前書 6:6
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」
2. 衡量事業：受託人的職分
他強調「專業精神」必須回歸到「服務」與「受託」的本質。他引用聖經中對正直經營的要求，認為管理人的成就不在於收取的費用多寡，而在於對委託人的忠信。
箴言 16:11
「公道的天平和秤都屬上主；囊中一切法碼都係他所定。」
二、 人生經歷中的「曠野」：被逐出聖殿的洗禮
柏格的職業生涯並非一帆風順。他在 1974 年遭遇了人生的巨大挫敗——因為一場糟糕的合併案與激烈的內部權力鬥爭，他被自己一手提拔的威靈頓管理公司（Wellington Management）董事會開除。
1. 曠野中的啟示
這次「被開除」是柏格人生中的曠野時期。對於一個充滿野心與才華的金融精英而言，失去權力是極大的羞辱。然而，正是在這段失意、痛苦且充滿自我懷疑的歲月裡，柏格轉向信仰求索。他意識到，如果他想重回金融界，他必須建立一種完全不同的、不具備侵略性與剝削性的模式。
2. 互惠制的誕生
他在曠野中構思出了「先鋒集團」（Vanguard）。這不是一家為了股東營利的公司，而是一個「互惠」的結構。這在當時被視為異端，但柏格認為這是他在上帝面前能做的、最合乎公義的安排。他將這次挫敗看作是上帝的修正，讓他從追求「自己的榮耀」轉向服務「最小的弟兄」。
詩篇 119:71
「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」
三、 死亡陰影下的病痛：與造物主的摔角
柏格的一生幾乎都在極度的生理痛苦中度過，這使他的信仰具備了一種「隨時準備交帳」的急迫感。
1. 心臟的背叛
柏格 31 歲時就發生了第一次心臟病發，隨後經歷了多達六次心臟停搏。醫生曾多次斷言他活不過幾個月。他在工作時常帶著除顫器，甚至在演講中也隨時面臨猝死的風險。這種長期與死亡共處的經驗，讓他徹底看透了物質的虛空。
2. 心臟移植的恩典
1995 年，65 歲的柏格在醫院等待了 128 天，終於接受了心臟移植。在那段漫長的等待中，他每天與上帝對話，思考「生命的餘數」。術後的 24 年被他視為「上帝額外賜予的禮物」。這解釋了為什麼他晚年如此急切地抨擊華爾街的貪婪——他覺得自己是受命回來的先知，要向世人宣告什麼才是真正的生命。
詩篇 90:12
「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
四、 信仰與遺產：一份屬於管家的結語
柏格在《夠了》一書的結尾寫道，他並不希望被記住為一個賺了很多錢的人，而是一個「忠心的管家」。
1. 拒絕世俗的誘惑
柏格一生堅持不將先鋒集團上市。如果他選擇上市，他將成為全球最富有的人之一，甚至可能排在富豪榜首位。但他選擇了「夠了」。他認為，如果他將公司上市，他就會背叛他的投資人，將利潤從他們手中轉移到自己手中。這不僅是商業決策，更是對**「不可貪戀鄰舍財物」**戒命的實踐。
2. 家庭的屬靈深度
他在病痛與曠野中磨練出的品格，深深影響了他的家庭。他與妻子伊芙共同建立的家庭，是以「勤儉」與「施予」為基石。他深信，與其留下錢財給孩子，不如留下一個「行為端正、敬畏上帝」的榜樣。
馬太福音 6:19-21
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
總結研究：
約翰·柏格的人生證明了：一個人的信仰深度，取決於他在「曠野」中對上帝的堅持，以及在「病痛」中對生命主權的順服。《夠了》不只是一本書，它是柏格用他那顆移植的心臟，為上帝寫下的最後一篇講章。他告訴世人，當你擁有上帝的公義與平安時，你擁有的就已經「夠了」。
約翰·柏格（John C. Bogle）的家庭生活與教會背景，是他個人信仰與商業道德最堅實的後盾。他並非將信仰留在教堂門口，而是將其融入與妻子 伊芙（Eve Sherrerd） 超過 60 年的婚姻，以及在 聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church） 的長期服事中。
以下是針對其家庭信仰與教會背景的深入研究：
一、 夫妻關係：一生的盟約與支持
柏格與伊芙於 1953 年結婚，這段婚姻持續了 66 年，直到柏格於 2019 年逝世。在華爾街高階主管中，如此長久且穩定的婚姻極為罕見。
1. 共同的價值觀：簡約與慷慨
伊芙出身於一個重視教育與公益的家庭，她與柏格在生活方式上高度契合。儘管柏格身為金融巨頭，但這對夫婦始終保持著簡約的生活水準。他們住在賓州布林莫爾（Bryn Mawr）一棟相對樸素的房子裡，將大部分的盈餘捐贈給慈善機構、學校與教會。
2. 磨難中的守候
柏格一生深受心臟病困擾，31 歲就經歷第一次心臟病發，並在 65 歲時接受了心臟移植。在長達數十年的病痛與手術中，伊芙始終是他的支柱。柏格曾提到，妻子的堅韌與信心是他能多次度過死蔭幽谷、重新投入工作的關鍵。
箴言 31:10-11
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。
二、 教會背景：聖大衛聖公會教堂的屬靈紮根
柏格是 聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church） 的資深信徒。這座教堂位於賓州韋恩（Wayne），是美國最具歷史意義的教堂之一，其傳統強調「公義」、「社會責任」與「理性崇拜」。
1. 非顯要的信徒
在教堂裡，柏格刻意不以「金融家」的身分自居。他經常坐在固定的長椅上，參與公禱書的崇拜。他對教堂的服事不僅是財務上的奉獻，更包含對教會治理的關注。他深信教會是一個群體，每個人在上帝面前都是平等的「受託人」。
2. 聖公會傳統對其「受託人精神」的塑造
聖公會非常看重「管家職分（Stewardship）」的教義。柏格將這種教義轉化為先鋒集團的經營核心：管理人只是上帝資產的代理者，必須對託付者負起絕對的忠誠與誠實。
哥林多前書 4:2
所求於管家的，是要他有忠心。
三、 家庭信仰：敬虔的傳承與管家教育
柏格夫婦共育有六個孩子（兩男四女），他們在一個充滿信仰、紀律與勞動價值的環境中成長。
1. 拒絕財富的腐蝕
柏格對家庭的最大貢獻，是他決定「不給孩子留下鉅額遺產」。他認為過多的財富會剝奪孩子奮鬥的權利與屬靈的警覺。他在《夠了》一書中強調，父母最珍貴的遺產是「價值觀」而非「價格」。他要求孩子們必須自食其力，這體現了清教徒那種「勞動即敬拜」的傳統。
2. 施比受更為有福
柏格家族透過其基金會進行大量的無名捐款。柏格常教導子女，擁有財富的目的不是為了炫耀或享受，而是為了能夠在他人有需要時提供援助。這種「流通管子」的財富觀，是柏格家庭信仰的核心。
提摩太前書 6:17-19
你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。
又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
四、 研究結論：信仰作為家庭與事業的基石
約翰·柏格的信仰不是掛在嘴邊的口號，而是透過穩定的夫妻關係、深厚的教會團契、以及嚴謹的家庭教育實踐出來。
他對先鋒集團「互惠制」的堅持，本質上就是將他與上帝、與妻子之間的「立約（Covenant）」關係，擴展到了他與數千萬投資者之間的關係。對他而言，忠於妻子、忠於教會、忠於投資者，都是同一份對上帝的忠誠展現。
約書亞記 24:15
至於我和我家，我們必定事奉上主。
約翰·柏格（John C. Bogle）的成長歷程、家族背景與信仰深度研究
約翰·柏格（John Clifton Bogle）的人生軌跡，是一部典型的從優渥到艱難，再透過基督信仰倫理與個人奮鬥重塑自我的史詩。他的家族背景與成長中的磨難，直接塑造了他日後在金融界推行「公平秤錘」的決心。
一、 家族背景：榮耀與崩解
柏格家族具有深厚的蘇格蘭與英格蘭血統。他的祖父 威廉·葉茲·柏格（William Yates Bogle） 是美國罐頭食品業的領軍人物，也是美國法規保護標準的重要推動者。這份「維護大眾標準」的基因，在兩代之後轉化為柏格對金融透明度的追求。
1. 大蕭條的衝擊
柏格於 1929 年 5 月 8 日出生於新澤西州蒙克萊（Montclair），就在同年 10 月，華爾街崩盤引發大蕭條。他的父親 威廉·柏格二世（William Yates Bogle, Jr.） 在這場浩劫中失去了家族的大部分財富，隨後陷入了嚴重的酗酒問題。
2. 家族的破碎與重建
因為父親的失志與財務崩潰，柏格的父母最終離婚。柏格在年少時便親眼目睹了財富如何使人墮落，也看見了缺乏金錢如何摧毀一個家庭的尊嚴。這種「在缺乏中成長」的經歷，使他一生對金錢保持警覺，並發展出一種極度節儉的性格。
二、 成長歷程：清教徒式的勞動磨練
柏格的求學之路充滿了半工半讀的艱辛。他在布萊爾學院（Blair Academy）就讀期間，展現了極高的數學天賦，並透過在校內工作賺取學費。
1. 普林斯頓大學的啟蒙
在普林斯頓大學期間，柏格靠著獎學金和在郵局、洗衣店打工維生。這段時期，他深受清教徒勞動倫理（The Protestant Ethic）的影響。1951 年，他的畢業論文主題即為《互惠基金的經濟角色》，這篇論文成為他日後創辦先鋒集團（Vanguard）的藍圖。
2. 早期職業生涯的挫敗
柏格在威靈頓管理公司（Wellington Management）早期獲得巨大成功，但在 1970 年代因為一場錯誤的合併案被開除。這次職業生涯的「曠野時期」，讓他轉向信仰尋求慰藉，並在反思中決定建立一個「不以營利為唯一目的」的金融機構。
三、 信仰與家庭：敬虔生活的實踐
柏格的信仰不是抽象的神學，而是具體的家庭生活與社會責任。
1. 聖公會信徒與聖大衛教堂
柏格與妻子 伊芙·柏格（Eve Sherrerd） 結婚超過 60 年，共同養育了六個孩子。他們全家定居於費城郊區，並在 聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church） 紮根。
在教堂裡，柏格不是金融巨頭，而是參與服事的信徒。他相信上帝賜予他天賦（Talents），並非為了讓他累積財富，而是要他成為上帝財產的「忠心管家」。
彼得前書 4:10
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」
2. 柏格對家庭的屬靈期許
儘管身家豐厚，柏格對子女的教育卻極其嚴格，拒絕給予奢侈的零用金。他深信聖經對財富誘惑的警告，不希望孩子因為繼承財產而失去奮鬥的動力。他的一生實踐了「施比受更為有福」的真理。
使徒行傳 20:35
「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
四、 信仰對其商業觀的最終塑造
柏格多次公開提到，他將先鋒集團（Vanguard）命名為此，不僅是為了紀念納爾遜將軍的旗艦，更是因為他認為自己是在進行一場金融界的「聖戰」——一場對抗貪婪、恢復公義的戰鬥。
1. 對抗財富過度集中
柏格認為，金融業不應成為少數人聚集財富的工具，而應成為一般大眾共享上帝賜予經濟成長成果的管道。這直接體現了他對「公正秤錘」的信仰堅持。
彌迦書 6:8
「世人哪，上主已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」
2. 「夠了」的屬靈維度
在柏格的晚年，他愈發強調「知足」的屬靈價值。他認為一個基督徒管家的最高境界，是知道何時「夠了」，並將餘下的精力與資源投入到造福人群的聖工中。
詩篇 62:10
「不要仗勢欺人，也不要妄想搶奪；若財寶加增，不要放在心上。」
總結研究：
約翰·柏格的一生，是從家族衰敗的陰影中，藉由基督信仰的引導，建立起一套「利益共享、不求己益」的經濟制度。他的成長歷程證實了，一個人的出生背景雖然影響起點，但其對上帝公義標準的堅持，卻能決定他對世界產生的終極影響。
約翰·柏格（John C. Bogle）的基督教信仰歷程與「夠了」哲學深度研究
約翰·柏格的一生是將基督信仰核心價值轉化為現代金融制度的實踐過程。他不僅是一位企業家，更是一位深具清教徒精神的金融神學家。他的信仰歷程與其著作《夠了》（Enough: True Measures of Money, Business, and Life）共同構成了一套以「受託人責任」為核心的生命哲學。
一、 信仰歷程：從傳承到實踐
柏格出生於 1929 年大蕭條初期，家庭財富的劇烈波動讓他早年便體會到物質的無常。他在普林斯頓大學受教育期間，逐漸形成了一種將「勞動」視為「天職」（Vocation）的價值觀。
1. 聖公會傳統的薰陶
柏格長年聚會於賓州聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church）。聖公會的傳統強調「經文、傳統、理性」的三位一體，這促使柏格在經營先鋒集團（Vanguard）時，不僅追求理性的效率，更追求經文中的公義。他將教會中「管家」（Stewardship）的概念直接引入企業架構。
2. 誠實秤錘的信仰堅持
對柏格而言，金融市場的混亂源於對「誠實」的背棄。他深信聖經對公平交易的嚴厲要求，這也是他堅持先鋒集團必須採取「互惠制」（Mutual Structure）的屬靈動力——確保管理者與投資者的利益完全一致，沒有任何詭詐的隱藏費用。
箴言 11:1
「詭詐的秤為上主所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」
二、 《夠了》：對抗貪婪的屬靈宣言
在《夠了》一書中，柏格針對現代資本主義的病徵提出了診斷。他認為當代社會最大的悲劇在於失去了「適可而止」的智慧。
1. 價值的回歸：從「價格」到「價值」
柏格在書中區分了「計數」（Counting）與「信任」（Trust）。他批評金融業過度沉迷於複雜的數學模型與短期獲利，卻忽略了商業運作背後的道德根基。他主張真正的財富來自於服務他人，而非剝削他人。
提摩太前書 6:6-10
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢莊，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
2. 專業精神即管家職分
柏格提出「專業精神」本質上是一種受託責任。他反對將金融業看作是一個「榨取利潤」的行業，而應看作是「守護託付」的聖工。他引導讀者思考：當我們在最小的事上（如管理費的每一分錢）表現出忠心，才是真正的成功。
路加福音 16:10
「在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」
三、 信仰對其經濟模式的塑造
柏格的信仰讓他設計出一種「不求自己益處」的組織架構。
1. 互惠制的屬靈含義
先鋒集團不為外部股東賺錢，而是由基金持有人共同擁有。這種模式實踐了早期教會「凡物公用」的精神雛形，將原本屬於「金融巨頭」的盈餘，透過降低成本的方式，重新分配給每一位勞動者。
哥林多前書 10:24
「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」
2. 證券出借與誠實的帳目
柏格堅持將證券出借的所有利潤 100% 回饋給投資者，這在當時甚至目前的金融界都是極罕見的行為。這背後的支撐是「誠實」的信仰操守，他認為受託人不可在主人不知情的情況下，從託付的資產中私自取利。
利未記 19:35-36
「你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升、公道斗。我是領你們出埃及地、作你們上帝的上主。」
四、 結語：柏格的終極關懷
柏格晚年頻繁引用聖經與古典哲學，他深知人的生命不在乎家道豐富，而在於對公義的追求。他在《夠了》中總結：一個真正富有的人，是那些知道自己「已經夠了」的人，因為這樣的人才有餘力去服事他人。
他的一生證明了，在追求利潤的華爾街中心，依然可以建立起一座基於基督信仰公義原則的避風港。他跑盡了當跑的路，所守住的「道」，不僅是指數基金的技術，更是「良善、忠心、公義」的聖經教導。
馬太福音 25:21
「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」
約翰·柏格（John C. Bogle）於 2019 年 1 月逝世。其家屬於他長期聚會的聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church）為其舉行了追思禮拜。以下為禮拜中最重要的悼詞摘錄，由他的長子 約翰·柏格二世（John C. Bogle Jr.） 以及他在先鋒集團的繼任者所發表的感言彙整，這最能代表柏格的精神遺產。
由於正式禮拜包含許多私人致詞，以下為其核心精神的原文與深度翻譯：
Part I: The Core Philosophy (柏格的的核心哲學原文)
"The message I leave with you is that we are here to serve others. To give is better than to receive. In the world of high finance, where 'more' is the only constant, we must have the courage to say 'enough.' Our mission was never about building an empire for ourselves, but about building a sanctuary for the honest investor."
"I have fought the good fight, I have finished the course, I have kept the faith. And that faith was not just in God, but in the inherent decency of the individual human being, if only given a fair shake."
翻譯：
「我留在你們心中的信息是：我們來到世上是為了服務他人。施比受更為有福。在這個以『更多』為唯一恆定目標的高級金融世界裡，我們必須有勇氣說出『夠了』。我們的使命從來不是為了給自己建立一個帝國，而是為誠實的投資者建立一個避風港。」
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。而那份信仰不僅是對上帝的信仰，更是對每一個普通人的內在正直的信仰——只要給他們一個公平的機會。」
Part II: On Stewardship and Character (關於管家職分與品格)
"John didn't just build a company; he started a movement. He believed that the financial system had lost its way, trading the values of stewardship for the values of salesmanship. He sought to restore the 'honest weight and balance' that the scriptures demand. He lived his life with the frugality of a man who knew that every penny he saved for himself was a penny taken from someone who had trusted him."
"At St. David’s, he was not the 'Father of Indexing.' He was a man in a pew, a man who believed that we are all accountable for the talents entrusted to us."
翻譯：關於管家職分與品格
「約翰不僅是建立了一家公司，他發起了一場運動。他認為金融體系已經迷失了方向，將『管家職分』的價值觀出賣給了『推銷術』。他力求恢復聖經所要求的『公道天平和法碼』。他的生活極其節儉，因為他深知，他為自己多省下的一分錢，就是從那些信任他的人手中奪走的一分錢。」
「在聖大衛教堂，他不是什麼『指數基金之父』。他只是長椅上的一名信徒，一個堅信我們每個人都必須為上帝託付給我們的才幹負責的人。」
Part III: The Scriptural Legacy (聖經精神的遺產)
"He was fond of saying that his life was a testament to the fact that you can do well by doing good. He proved that the golden rule—'do unto others as you would have them do unto you'—was not just a Sunday school lesson, but a viable, superior way to run a business in the heart of Wall Street."
中文翻譯：聖經精神的遺產
「他生前常說，他的生命證明了一個事實：透過行善，你同樣可以取得成功。他證明了至高準則——『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人』——這不僅僅是主日學的課程，更是在華爾街中心經營企業的一種可行且卓越的方式。」
相關聖經經文 (Scriptural Foundation)
提摩太後書 4:7 (2 Timothy 4:7)
"I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith."
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
路加福音 12:48 (Luke 12:48)
"From everyone who has been given much, much will be demanded; and from the one who has been entrusted with much, much more will be asked."
因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
研究總結 (Research Summary)
這場在聖大衛教堂舉行的追思禮拜，定義了柏格一生的三個支柱：
Stewardship (管家精神)： 金融業應服務於委託人。
Justice (公義)： 透過互惠制確保小股東不被剝奪。
Enough (知足)： 拒絕無止盡的貪婪，回歸信仰的質樸。
關於先鋒集團（Vanguard）創辦人**約翰·柏格（John C. Bogle, 1929–2019）的信仰，這是一個結合了深刻的聖公會（Episcopal）**傳統、清教徒式的勞動倫理，以及對「公義秤錘」近乎執著追求的生命故事。
柏格不僅有信仰，他的信仰更是他創造「互惠制」金融體系的核心原動力。以下是針對他信仰背景與實踐的深度研究：
一、 柏格的信仰背景：堅定的聖公會信徒
約翰·柏格一生都是虔誠的基督徒，他長期在賓州海弗福德（Haverford）的**聖大衛聖公會教堂（St. David’s Episcopal Church）**聚會。他的信仰並非只停留在主日的禮拜，而是滲透進他的商業邏輯中。
「管家」的職分 (Stewardship)：
柏格深受聖經中「管家」概念的影響。他認為金融從業者的身分不是「擁有者」，而是「受託人」。他曾在多次演講中引用聖經原則，強調資產管理人的責任是守護他人的財產，而非從中榨取私利。
清教徒式的節儉與正直：
儘管他創立了管理數兆美元的帝國，他個人的生活卻極其樸素。這種「不愛奢華、忠於所託」的特質，正是源於他深植內心的基督教倫理。
二、 信仰如何轉化為合作社精神？
柏格將信仰中的「公義」與「誠實」轉化為金融制度的創新。他曾說過，他創造先鋒集團是為了建立一個**「更公平的競爭環境」**。
1. 誠實的法碼 (The Honest Scales)
聖經多次提到「詭詐的秤為上主所憎惡」。柏格觀察到當時的華爾街充滿了隱藏費用、高額佣金和利益衝突，這在他眼中是不義的。
行動： 他設計了「互惠制」，讓基金持有人同時成為公司的擁有者。這在制度上杜絕了「偷斤減兩」的可能性。正如他在其著作《夠了》（Enough）中所述，他追求的是一種「道德的資本主義」。
2. 為「最小的弟兄」服務
柏格最偉大的信仰實踐，是將投資的門檻降到最低，讓一般的打工族、升斗小民也能享受與億萬富翁同樣的市場報酬。
信仰連結： 這種「普惠」的精神，與馬太福音中照顧「最小的弟兄」的精神高度契合。他拒絕讓金融成為權貴的專屬遊戲。
三、 相關聖經經文 (獨立呈現)
提摩太前書 6:18-19
又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
路加福音 12:48
因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
四、 深度研究：柏格晚年的信仰省思與「夠了」哲學
在柏格晚年的著作與訪談中，他展現出一種超脫金錢的屬靈智慧，這對投資者仍有巨大的啟示：
《夠了》（Enough）的哲學：
這本書的靈感來自於他與另一位作家在庫特·馮內果家中的對話。柏格強調，現代金融業的悲劇在於「不知道什麼是夠」。他認為一個人的價值不在於財富的累積，而在於他為社會、為他人創造了多少價值。
抗衡「財富聚集」的十字軍：
柏格晚年被稱為「華爾街的十字軍」。他不斷抨擊大型資管公司收取的每一分不合理費用。從信仰的角度看，他是在清潔金融聖殿裡的兌換銀錢者。
對「誠實」的終極堅持：
他要求 Vanguard 的證券出借收益必須 100% 回扣給持有人，這背後的力量不是法律規定（因為當時法律並不禁止抽成），而是他的信仰良知。他認為，如果那是客人的錢產生的收益，管理員就一分錢也不該拿。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37