使徒行傳 13:35 所以又有一篇說：你必不叫你的聖者見朽壞

 神聖信實的應許與生命不朽的見證：論使徒行傳十三章三十五節中上主受膏者的聖潔超越

使徒行傳 13:35

所以又有一篇說：你必不叫你的聖者見朽壞。

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

διὸ καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει· οὐ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν.

原文逐字解析：

一、 διὸ καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει (dio kai en hetero legei)

連接詞與動詞組，意為「所以也在另一處說」。

這展現了真理的連貫性與上主啟示的嚴謹。使徒保羅引述大衛的詩篇，說明上主在歷史中預先埋下的美善伏筆，如今在基督身上得著聖潔的應驗。這是一份來自上天的信實保證。

二、 οὐ δώσεις (ou doseis)

否定詞與動詞，意為「你必不容許、你必不交出」。

這體現了上主的公義保護與絕對主權。造物主以其大能，保守那完全順服祂旨意的聖者，脫離死亡權勢的最終轄制。這展現了上帝對其所愛之人的慈愛眷顧與堅定不移的平安。

三、 τὸν ὅσιόν σου (ton hosion sou)

冠詞、形容詞與代名詞，意為「你的聖者」。

「聖者」（Hosios）意指與上帝有著神聖且虔誠連結的那一位。這不僅是身份的宣告，更是生命本質的純淨與美善。這位聖者完全反映了上主的公義與信實，是受造界仰望的平安典範。

四、 ἰδεῖν διαφθοράν (idein diaphthoran)

動詞與名詞，意為「見（經歷）朽壞（腐敗）」。

朽壞代表了罪進入世界後帶來的必然結局。然而，上主的受膏者因著聖潔的本性，超越了自然界的衰殘。這應許揭示了永恆生命的盼望，使人在憐憫的恩澤中，看見超越死亡的屬天光輝。

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使徒行傳 第十三章 全章引用

使徒行傳 13:1

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，以及掃羅。

使徒行傳 13:2

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。

使徒行傳 13:3

於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

使徒行傳 13:4

他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。

使徒行傳 13:5

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。

使徒行傳 13:6

經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。

使徒行傳 13:7

這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。

使徒行傳 13:8

只是那行法術的以呂馬（他的名字翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。

使徒行傳 13:9

掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，

使徒行傳 13:10

說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？

使徒行傳 13:11

現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉手領他。

使徒行傳 13:12

方伯看見所作的事，很驚奇主的教訓，就信了。

使徒行傳 13:13

保羅和他的同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。

使徒行傳 13:14

他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。

使徒行傳 13:15

讀完了律法和先知的書，管會堂的打發人去，對他們說：二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。

使徒行傳 13:16

保羅就站起來，舉手說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。

使徒行傳 13:17

這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及地的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；

使徒行傳 13:18

又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。

使徒行傳 13:19

既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；

使徒行傳 13:20

此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。

使徒行傳 13:21

後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中，基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。

使徒行傳 13:22

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

使徒行傳 13:23

從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

使徒行傳 13:24

在他沒有出來以前，約翰已向以色列眾民宣揚悔改的洗禮。

使徒行傳 13:25

約翰將要行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。

使徒行傳 13:26

弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。

使徒行傳 13:27

耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。

使徒行傳 13:28

雖然查不出他有當死的罪狀，還是求彼拉多殺他。

使徒行傳 13:29

既照經上所指著他的一切話作成了，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。

使徒行傳 13:30

神卻叫他從死裡復活。

使徒行傳 13:31

那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。

使徒行傳 13:32

我們報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，

使徒行傳 13:33

神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。

使徒行傳 13:34

論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典賜給你們。

使徒行傳 13:35

所以又有一篇說：你必不叫你的聖者見朽壞。

使徒行傳 13:36

大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞；

使徒行傳 13:37

惟獨神所復活的，他並未見朽壞。

使徒行傳 13:38

所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

使徒行傳 13:39

你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

使徒行傳 13:40

所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。

使徒行傳 13:41

主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

使徒行傳 13:42

他們出會堂的時候，眾人請他們到下個安息日再講這話給他們聽。

使徒行傳 13:43

散會以後，猶太人和敬虔進教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們說話，勸他們務要久在神的恩中。

使徒行傳 13:44

到下個安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。

使徒行傳 13:45

但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。

使徒行傳 13:46

保羅和巴拿巴放膽說：神的道先傳給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。

使徒行傳 13:47

因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。

使徒行傳 13:48

外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。

使徒行傳 13:49

於是主的道傳遍了那一帶地方。

使徒行傳 13:50

但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。

使徒行傳 13:51

二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。

使徒行傳 13:52

門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

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一、 先知預言的聖潔應驗：上主不朽的慈愛與信實

13:35 所引用的應許，是建立在上主對大衛的信實立約之上。這呼應了上帝在歷史中對生命不朽的聖潔計畫。

詩篇 16:10

因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

詩篇 89:34

我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。

上主是信實的上帝，祂的話語永不落空。大衛雖然見了朽壞（13:36），但上主透過大衛的口，預告了那位真正的聖者——耶穌基督的復活。這份美善的預言展現了上帝對人類慈愛的終極關懷，祂不忍見生命被死亡永遠吞滅，故以公義的大能，在受膏者身上彰顯了不朽的平安。

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二、 復活的大能與罪孽的赦免：公義救贖的平安通路

13:37-38 說明了基督未見朽壞的意義，是為了傳給世人赦罪的平安之道。

羅馬書 1:4

按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。

哥林多前書 15:20

但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。

上主使基督復活，不僅證明了祂聖者的身份，更確立了救恩的根基。在上帝聖潔的法庭中，律法雖顯明罪，卻不能使人稱義；唯有這位未見朽壞的救主，能將信靠祂的人領入平安的義中（13:39）。這份恩典是憐憫的最高體現，使勞苦擔重擔的靈魂在信實的救贖中得享安息。

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三、 聖潔可靠的恩典：大衛之約的屬天昇華

13:34 提到了應許大衛那聖潔可靠的恩典。這是一份不再受肉身限制、超越時空的永恆慈愛。

以賽亞書 55:3

你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

撒母耳記下 7:16

你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。

上主的信實不僅限於地上的國度，更昇華為屬天的生命保障。這份「聖潔可靠的恩典」透過基督的未見朽壞，轉化為每一位跟隨者都能領受的平安應許。上帝以柔和且堅定的憐憫，將子民引向那不再有衰殘、不再有朽壞的永恆國度，使我們在祂的恩澤中，活出有盼望的生命。

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四、 聖靈的差遣與真道的傳揚：在喜樂中見證上主的名

13:2 與 13:52 描述了使徒受差遣傳講這不朽之道，並在逼迫中仍有滿足的喜樂。

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

以賽亞書 49:6

現在他說：你與我作僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。

當門徒領受了這復活與不朽的真理，聖靈的平安便充滿他們的心。即便遭遇嫉妒與逼迫（13:45），這份來自上主信實應許的喜樂，仍使他們能跺下塵土，繼續前行。上帝的公義正透過這光照向地極，使萬邦都能看見那位未見朽壞的聖者，並在謙卑的信仰中，同享那美善且聖潔的永生福分。

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結論：願我們在不朽的盼望中安然居住

使徒行傳十三章三十五節的見證，是上主對死亡權勢的最終宣告。

詩篇 16:9

因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。

讓我們以謙卑柔和的心，俯伏在那位從死裡復活、未見朽壞的聖者腳前。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能脫離對衰殘的恐懼。願主的平安如江河湧流，在我們這必朽壞的生命中，注入那聖潔不朽的恩典，使我們日日靠主得勝，直到在那榮耀的國度中，與主同享永恆的美善與安息。

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引用聖經經文清單

使徒行傳 13:35

所以又有一篇說：你必不叫你的聖者見朽壞。

詩篇 16:10

因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

詩篇 89:34

我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。

羅馬書 1:4

按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。

哥林多前書 15:20

但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。

以賽亞書 55:3

你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。 我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

撒母耳記下 7:16

你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

以賽亞書 49:6

現在他說：你與我作僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。

詩篇 16:9

因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。

使徒行傳 13:30

神卻叫他從死裡復活。

使徒行傳 13:34

論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典賜給你們。

使徒行傳 13:37

惟獨神所復活的，他並未見朽壞。

使徒行傳 13:39

你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

使徒行傳 13:52

門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。```