約伯記 27:17 他儘管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取

 神聖公義的轉承與義人領受的基業：論約伯記二十七章十七節中上主的慈愛與信實

約伯記 27:17

他儘管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

יָכִ֣ין וְצַדִּ֣יק יִלְבָּ֑שׁ וְ֝כֶ֗סֶף נָקִ֥י יַחֲלֹֽק׃

原文逐字解析：

一、 יָכִ֣ין (yakin)

動詞，意為「他預備」、「他積蓄」。

這描述了惡人徒勞的勞碌。雖然惡人憑藉著自私與強暴積累財產，但在神聖的預定中，這些預備若無上帝的祝福，終究無法長久。這顯明了上帝對地上資源的主權。

二、 וְצַדִּ֣יק יִלְבָּ֑שׁ (ve-tzaddiq yilbash)

名詞與動詞，意為「然而義人要穿上」。

「義人」（Tzaddiq）是指在上帝面前存謙卑、公義與信實之心的人。上帝的美善在於祂最終會將地上的福分轉賜給那些敬畏祂的人。這並非出於人的爭奪，而是出於上主神聖的恩典與補償。

三、 וְ֝כֶ֗סֶף נָקִ֥י יַחֲלֹֽק (ve-kesep naqi yachaloq)

名詞組，意為「至於銀子，無辜的人要分取」。

「無辜的人」（Naqi）象徵著心靈純潔、不沾染罪惡的人。上帝是信實的，祂必不叫清廉的人永遠匱乏。這份「分取」代表了公義的恢復，顯明了上主對謙卑人的憐憫與慈愛。

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約伯記 第二十七章 全章引用

約伯記 27:1

約伯接著說：

約伯記 27:2

我指著那奪去我的理、全能的神，指著那使我心中愁苦、永生的神起誓：

約伯記 27:3

我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。

約伯記 27:4

我的嘴決不說非義的話；我的舌也不弄詭詐。

約伯記 27:5

我斷不以你們為義；我至死必不放開我的純正。

約伯記 27:6

我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我的心必不責備我。

約伯記 27:7

願我的仇敵如惡人一樣；願那興起攻擊我的，如不義的人一般。

約伯記 27:8

不敬虔的人雖然得利，神奪取他命的時候，還有什麼指望呢？

約伯記 27:9

患難臨到他，神豈能聽他的哀求？

約伯記 27:10

他豈以全能者為樂，常常求告神呢？

約伯記 27:11

神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也決不隱瞞。

約伯記 27:12

你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？

約伯記 27:13

神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（報：原文是產業）乃是這樣：

約伯記 27:14

倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。

約伯記 27:15

他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。

約伯記 27:16

他雖然積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；

約伯記 27:17

他儘管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。

約伯記 27:18

他建造房屋如蟲做繭，又如守望者所搭的棚。

約伯記 27:19

他雖然富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就沒有了。

約伯記 27:20

驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。

約伯記 27:21

東風把他飄去，又颳他離開原處。

約伯記 27:22

神要向他射箭，並不留情；他緊緊地逃跑，要脫離神的手。

約伯記 27:23

人要向他拍掌，並要發嘶聲，颳他離開原處。

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一、 惡人積蓄的虛幻與公義的轉移：上主的主權治理

在 27:16-17 中，惡人雖然積蓄如塵沙，但這財富的終點卻是義人與無辜人。這呼應了上帝對地土權柄的最終定旨。

箴言 13:22

善人給子孫遺留產業；罪人積存資財，卻為義人預備。

箴言 28:8

人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。

傳道書 2:26

神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捉影。

上帝的公義在歷史中彰顯，祂不允許強暴人的財產永遠成為罪惡的工具。上主以其信實與美善，將惡人辛勞積攢的資產，轉向那些願意施恩憐憫、遵行祂旨意的人。這並非人的巧計，而是上帝平安治理下的必然規律。

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二、 義人領受的聖潔與衣服的預表：上帝的恩惠補償

27:17 提到義人要穿上惡人所預備的衣服。衣服在聖經中常預表聖潔的身分與上帝的保護。

以賽亞書 61:10

我因上主大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

詩篇 132:16

我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！

撒迦利亞書 3:4

使者吩咐站在面前的說：你們脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的禮服。

上帝是慈愛的，祂看見義人在世上所受的貧寒與委屈。上帝的恩典會使那些持定純正的人，在末後得著華美的冠冕與實際的供應。當惡人的衣服轉交給義人，象徵著羞辱的除去與榮耀的歸回。上帝在公義中為祂的僕人預備了最上好的袍子。

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三、 無辜人分取銀子的信實：憐憫者的居所

27:17 下半句論及無辜人分取銀子。這體現了上帝對誠實人的看顧。

詩篇 37:11

但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

詩篇 112:3

他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。

箴言 22:4

敬畏上主心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

上帝是憐憫的，祂不願看見無辜人流離失所。銀子的分取代表了生活資源的重新分配，這是在上帝恩惠治理下的神聖平衡。上帝的信實保證了那些不弄詭詐（27:4）、持定純正（27:5）的人，終將在上帝的引導下得著應有的基業。

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四、 惡人結局的驚恐與上帝的聖潔審判

27:20-22 描述了惡人在轉眼間失去一切並面對驚恐。這對比出義人在主裡的平安。

詩篇 73:18-19

你實在把他們安在滑地，使他們沉淪滅亡。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。

路加福音 12:20

神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？

提摩太前書 6:17

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享用的神。

上帝的公義如同東風，颳去一切虛浮的事物。惡人雖然預備，卻不得享用。這提醒我們，生命的美善不在於積蓄如泥土的財貨，而在於與上帝建立信實的關係。唯有在那位全能者裡面，人才有真正的指望與永恆的安息。

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結論：願我們在上帝的公義與慈愛中得著永遠的平安

約伯記二十七章十七節的真理，堅固了我們在試煉中仍要持守純正的信心。

詩篇 37:18

上主知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。

讓我們存著柔和與謙卑的心，在那位至高、公義、充滿憐憫之上主的名下，不為惡人的興旺而心懷不平。願我們成為上帝眼中的義人與無辜人，在那位信實的主手裡領受那永不衰殘的恩典。願主的平安常在我們心中，使我們無論在貧窮或富足中，都能彰顯祂的美善與聖潔，直到永永遠遠。

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引用聖經經文清單

約伯記 27:17

他儘管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。

箴言 13:22

善人給子孫遺留產業；罪人積存資財，卻為義人預備。

箴言 28:8

人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。

傳道書 2:26

神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捉影。

以賽亞書 61:10

我因上主大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

詩篇 132:16

我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！

撒迦利亞書 3:4

使者吩咐站在面前的說：你們脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的禮服。

詩篇 37:11

但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

詩篇 112:3

他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。

箴言 22:4

敬畏上主心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

詩篇 73:18-19

你實在把他們安在滑地，使他們沉淪滅亡。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。

路加福音 12:20

神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？

提摩太前書 6:17

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享用的神。

詩篇 37:18

上主知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。

約伯記 27:4

我的嘴決不說非義的話；我的舌也不弄詭詐。

約伯記 27:5

我斷不以你們為義；我至死必不放開我的純正。

約伯記 27:16

他雖然積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土。```