晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人

神聖接待的微光與荒涼世代中的慈愛：論士師記十九章十六節中上主的憐憫與寄居者的信實

士師記 19:16

晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְהִנֵּה֩ אִ֨ישׁ זָקֵ֜ן בָּ֣א מִן־מַעֲשֵׂ֤הוּ מִן־הַשָּׂדֶה֙ בָּעֶ֔רֶב וְהָאִ֤ישׁ מֵֽהַר־אֶפְרַ֙יִם֙ וְהוּא־גָ֣ר בְּגִבְעָ֔ה וְאַנְשֵׁ֥י הַמָּקֹ֖ום בְּנֵ֥י יְמִינִֽי׃

原文逐字解析：

一、 וְהִנֵּה֩ אִ֨ישׁ זָקֵ֜ן (ve-hinneh ish zaqen)

驚嘆詞與名詞組，意為「看哪，有一位老年人」。

在黑暗將臨的時刻，「看哪」一詞帶出了上帝隱秘的護理。這位老年人的出現，是上主在荒涼世代中預備的憐憫微光。老年人在聖經中常象徵智慧與對上帝法度的持守，這顯明了在不法的事增多時，上主依然保留著敬虔的餘民，以柔和的心承接客旅。

二、 בָּ֣א מִן־מַעֲשֵׂ֤הוּ (ba min-maasehu)

動詞與介系詞組，意為「從他的工作而來」。

「工作」（Maaseh）一詞顯示了此人的勤勉與信實。在士師時代各人任意而行的混亂中，一個安分守己、在田間勞作的人，反映了上主所喜悅的謙卑生活。這份勞動後的歸家，成為了接待客旅的神聖契機，體現了在平安中盡忠職守的美德。

三、 וְהוּא־גָ֣ר בְּגִבְעָ֔ה (ve-hu gar be-Gibeah)

代名詞與動詞組，意為「他寄居在基比亞」。

「寄居」（Gar）是一個深刻的屬靈標記。老年人雖住在基比亞，卻非當地人。這象徵著屬上帝的子民在世上皆為客旅。正因為他深知寄居的艱辛，他的心便存著恩典與憐憫，去顧念同樣在街上走投無路的利未人。這是一份同理心的展現，反映了上主對寄居者的慈愛。

四、 וְאַנְשֵׁ֥י הַמָּקֹ֖ום בְּנֵ֥י יְמִינִֽי (ve-anshe ha-maqom bene Yemini)

名詞組，意為「那地方的人卻是便雅憫子孫」。

這是一個公義的對照。身為同胞的便雅憫人失去了接待的熱忱，反倒是寄居的老年人實踐了律法的精神。這提醒我們，屬靈的身分不在於血統，而在於是否行出上主的公義與信實。

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士師記 第十九章 全章引用

士師記 19:1

當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。

士師記 19:2

妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四個月。

士師記 19:3

她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去追她，要用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。女子父親見了那人，便歡喜迎接。

士師記 19:4

那人的岳父，就是女子的父親，將那人留住三天。那人就與岳父同吃同喝，在那裡住宿。

士師記 19:5

第四天改良早起來，那人要起身走路。女子的父親對女婿說：請你吃點乾糧，心裡充滿力量，然後再走。

士師記 19:6

於是二人坐下，一同吃喝。女子的父親對那人說：請你再住一夜，暢快你的心。

士師記 19:7

那人起來要走，岳父強留他，他便在那裡又住了一夜。

士師記 19:8

第五天改良早起來，那人要起身走路。女子的父親說：請你吃點東西，心裡充滿力量，等到日頭西落再走。於是二人一同吃喝。

士師記 19:9

那人與他的妾和僕人起身要走，他的岳父，就是女子的父親，對他說：看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快黑了，在那裡住宿，暢快你的心吧。明天早早起來走路回營去。

士師記 19:10

那人不肯住夜，就起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷）。與他同行的有兩匹備好的驢和他的妾。

士師記 19:11

臨近耶布斯，日頭快落了，僕人對主人說：我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。

士師記 19:12

主人回答說：我們不可進外邦人的城，那裡沒有以色列人；我們不如過到基比亞去。

士師記 19:13

又對僕人說：我們可以到基比亞或拉瑪在那裡住宿。

士師記 19:14

他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭落了。

士師記 19:15

他們進去，要在基比亞住宿。到了城裡，坐在城裡的寬闊處，因為無人接他們進家住宿。

士師記 19:16

晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。

士師記 19:17

老年人舉目看見路上的客旅，就問他說：你從哪裡來？要往哪裡去？

士師記 19:18

他回答說：我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人，到過猶大的伯利恆，現在我要往上主的殿去，在這裡無人接我進家住宿。

士師記 19:19

我們有草料餵驢，也有餅酒給我，與你的婢女，並你的僕人吃。什麼都不缺。

士師記 19:20

老年人說：願你平安！你所需用的我都歸在我身上，千萬不可在寬闊處住宿。

士師記 19:21

於是領他們到家裡，餵上驢。他們洗了腳，吃喝玩耍。

士師記 19:22

他們正暢快心神的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老年人說：你把那進你家的人帶出來，我們要與他親近。

士師記 19:23

那房主出來對他們說：弟兄們，不要這樣行惡。這人既然進了我的家，你們切不可行這醜事。

士師記 19:24

我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。

士師記 19:25

那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們。他們便與她行淫，折磨她一夜，直到天色將亮才放她去。

士師記 19:26

天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，仆倒在地，直到天亮。

士師記 19:27

早晨，她主人起來，開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上。

士師記 19:28

就對婦人說：起來，我們走吧！婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本地去了。

士師記 19:29

到了家，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。

士師記 19:30

凡看見的人都說：從以色列人出埃及地直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在你們應當思想，大家商議當怎樣辦理。

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一、 接待客旅的聖潔操守：上主憐憫的具現

在 19:15 中，客旅坐在寬闊處卻無人接待，這反映了當時社會公義與慈愛的缺失。然而 19:16 老年人的出現，扭轉了這份荒涼。

希伯來書 13:2

不可忘記用恩慈接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

利未記 19:34

和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是上主——你們的神。

上帝的本性是喜悅接待與憐憫的。老年人的問候與邀請（19:20）體現了對生命尊嚴的敬重。即便在最黑暗的時代，上主依然藉著敬畏祂的人，保守著那份從起初就傳下來的、柔和的愛心。這份接待是不求回報的信實，是在冷漠世界中的屬天平安。

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二、 寄居者的同情與憐憫：跨越界限的信實

19:16 特別強調老年人也是寄居者（以法蓮人住在便雅憫地）。這種「寄居」的身分使他更能體察他人的困苦。

申命記 10:18-19

他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

出埃及記 22:21

不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

上帝的公義常透過那些曾經受苦、如今蒙恩的人彰顯。老年人沒有因為自己是寄居者而退縮，反而以積極的行動宣告了「願你平安」（19:20）。這反映了上主對卑微者的垂顧。信實的人在異鄉中，依然活出了神聖的體統，成為了上主信實與慈愛的導管。

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三、 黑暗中的保護與聖別的堅持：面對罪惡的戰兢

詩篇 141:9

求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套。

在公義蕩然無存的基比亞（19:22），老年人的堅持顯得格外聖潔且孤單。這提醒我們，上帝的平安並非不經試煉，而是在極大的衝突中仍持守那份對至高者的敬畏。雖然這段歷史充滿了人的軟弱與罪惡的殘酷，但老年人的護衛行動，依然見證了在那任意而行的年代，仍有人在為聖別的界線作戰。

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四、 公義的呼求與全地的商議：上帝主權的鑒察

19:30 標誌著這場悲劇引發了全以色列的震動與公義的尋求。上帝的眼目不曾離開這片荒涼。

詩篇 10:14

其實你已經看見了；憂愁怨恨，你都鑒察，為要以手報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。

箴言 21:13

塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。

上帝是公義的，祂不容許罪惡永遠隱藏（19:27-29）。這起駭人聽聞的事最終導致了以色列人的集體自省與行動。這顯明了上主在混亂中的主權——祂能使殘酷的事件成為引導百姓歸回法度與秩序的起點。上帝的憐憫透過人的商議與對罪的處理，重新在祂的百姓中尋求平安與聖潔的恢復。

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結論：願我們在冷漠的世代中成為溫柔的微光

士師記十九章十六節的歷史，告誡我們不可在安逸中失去對人的慈愛，更不可在罪惡盛行時同流合污。

馬太福音 25:35

因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。

讓我們存著柔和與謙卑的心，在那位至高、公義、充滿憐憫之上主的名下，學習老年人的接待與勤勉。願我們在工作的勞苦後（19:16），仍存有接待客旅的心腸；願我們在寄居的歲月中，不失落對上主信實的仰望。願主的平安護衛我們，使我們在任何黑暗的境遇中，都能成為彰顯祂美善與公義的見證，直到永恆。

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引用聖經經文清單

士師記 19:16

晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。

希伯來書 13:2

不可忘記用恩慈接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

利未記 19:34

和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是上主——你們的神。

申命記 10:18-19

他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

出埃及記 22:21

不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

創世記 19:7-8

羅得對他們說：眾弟兄，請你們不要行這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們行事；只是這兩個人既然到我舍下，求你們不可向他們做什麼。

詩篇 141:9

求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套。

詩篇 10:14

其實你已經看見了；憂愁怨恨，你都鑒察，為要以手報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。

箴言 21:13

塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。

馬太福音 25:35

因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。

士師記 19:15

他們進去，要在基比亞住宿。到了城裡，坐在城裡的寬闊處，因為無人接他們進家住宿。

士師記 19:20

老年人說：願你平安！你所需用的我都歸在我身上，千萬不可在寬闊處住宿。

士師記 19:23

那房主出來對他們說：弟兄們，不要這樣行惡。這人既然進了我的家，你們切不可行這醜事。

士師記 19:30

凡看見的人都說：從以色列人出埃及地直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在你們應當思想，大家商議當怎樣辦理。```