神聖公義的終極清算與慈愛國度的平安預備:論啟示錄十六章二十一節中上主的權能審判與受造界的更新
啟示錄 16:21
又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。為這雹子的災,人就褻瀆神,因為這災極大。
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希臘文原文深入逐字研究
希臘文原文:
καὶ χάλαζα μεγάλη ὡς ταλαντιαία καταβαίνει ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ ἐβλασφήμησαν οἱ ἄνθρωποι τὸν θεὸν ἐκ τῆς πληγῆς τῆς χαλάζης, ὅτι μεγάλη ἐστὶν ἡ πληγὴ αὐτῆς σφόδρα.
原文逐字解析:
一、 χάλαζα μεγάλη (chalaza megalē)
名詞與形容詞,意為「大雹子」。
在聖經的預言與歷史中,大雹子象徵上帝對不義之事的聖潔介入與公義審判。這代表了天上的權能直接觸及地面,顯明上帝是宇宙的主宰。上主以大能的作為維護神聖的秩序,使人明白平安必須建立在敬畏祂的基石上。
二、 ὡς ταλαντιαία (hōs talantiaia)
形容詞,意為「重一他連得的」。
這是一個關於重量與程度的具體描述。一他連得象徵著上帝審判的沉重與全然的終極性。在公義的衡量中,這份重量與人的罪孽相對應,體現了上主信實的追討。祂的審判是精確的,為要徹底除去阻礙美善國度的污穢。
三、 ἐκ τοῦ οὐρανοῦ (ek tou ouranou)
介系詞組,意為「從天而來」。
強調審判的來源是神聖且屬天的。這不是地上的偶然災難,而是上主寶座前的公義流露。這份來自上頭的震動,是為了讓受造界重新尋見那不可震動的慈愛平安。
四、 ἐβλασφήμησαν τὸν θεὸν (eblasphēmēsan ton theon)
動詞與受格,意為「褻瀆神」。
這反映了人心硬的極致,即便在公義的威嚴面前仍拒絕謙卑悔改。這更顯明了上主聖潔的判決是公允的,因為邪惡已到了根深蒂固、不願尋求憐憫的地步。
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啟示錄 第十六章 全章引用
啟示錄 16:1
我聽見有大聲音從殿中出來,對那七位天使說:你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。
啟示錄 16:2
第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
啟示錄 16:3
第二位天使把碗倒在海裡,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。
啟示錄 16:4
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡,水就變成血了。
啟示錄 16:5
我聽見掌管眾位的天使說:昔在、今在的聖者啊,你這樣判斷是公義的;
啟示錄 16:6
他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝;這是他們所該受的。
啟示錄 16:7
我又聽見祭壇中有聲音說:是的,上主神——全能者啊,你的判斷誠實、公義!
啟示錄 16:8
第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。
啟示錄 16:9
人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。
啟示錄 16:10
第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭;
啟示錄 16:11
又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。
啟示錄 16:12
第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
啟示錄 16:13
我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口、並假先知的口中出來。
啟示錄 16:14
他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,聚集他們在神全能者大日爭戰。
啟示錄 16:15
(看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人看見他羞恥的有福了!)
啟示錄 16:16
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。
啟示錄 16:17
第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:成了!
啟示錄 16:18
又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。
啟示錄 16:19
那大城裂為三段,列國的城邑也倒塌了;神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒酒的杯遞給她。
啟示錄 16:20
各海島都逃避了,眾山也不見了。
啟示錄 16:21
又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。為這雹子的災,人就褻瀆神,因為這災極大。
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一、 歷史中公義冰雹的呼應:上帝對邪惡的嚴肅對付
在 16:21 中,大雹子的出現是上帝審判歷史的延續,旨在顯明祂對公義的堅持。
出埃及記 9:24-25
那時,雹與火混雜,甚是厲害,自從埃及成國以來,遍地沒有這樣的。在埃及全地,雹擊打田間所有的人畜,與一切的菜蔬,又打壞了田間一切的樹木。
約書亞記 10:11
他們在以色列人面前逃跑,正在伯和崙下坡的時候,上主從天降大冰雹在他們身上,直降到亞西加,打死他們。被冰雹打死的,比以色列人用刀殺死的還多。
上帝的公義不容許壓迫與不義永無止盡。從出埃及的拯救到約書亞的得勝,冰雹始終是上帝聖潔威嚴的武器。這顯明了上主是保護受壓迫者的信實上帝。十六章二十一節的大雹子是這公義作為的終極完成,為要掃除一切抵擋上帝美善旨意的頑梗勢力,為平安的國度預備潔淨的土地。
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二、 天上寶座的公義判斷:信實的審判者
16:5-7 稱頌上帝的判斷是「誠實、公義」的。這份公義是建立在對聖徒血債的清算上,體現了上主的憐憫與眷顧。
詩篇 19:9
上主的道理潔淨,存到永遠;上主的典章真實,全然公義。
詩篇 145:17
上主在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的,都有慈愛。
上帝的審判並非出於暴怒,而是出於祂聖潔的本性。祂記念先知與聖徒的哀鳴(16:6),這份信實確保了義人的冤屈終必得雪。大雹子的降臨是上主公義典章的實踐。在美善的秩序中,罪惡必須受審,受造界才能在真正的平安中重新呼吸。上主以大能的作為,向萬有證明祂的話語永不落空。
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三、 剛硬之心的悲哀與悔改的呼喚
16:21 記載人在極大的災殃中仍褻瀆神並不悔改。這顯明了慈愛上帝在審判中仍有的悲憫,以及人自由意志的嚴肅後果。
以西結書 18:32
主上主說:我不喜悅那死的人死亡,所以你們要回頭存活。
彼得後書 3:9
主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實他不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。
上主的心腸是溫柔且慈愛的,祂並不喜悅人受苦。然而,公義要求對邪惡的清算。人在災中不悔改(16:9, 11, 21),顯露了受造物與造物主之間最深切的疏離。上帝透過這極大的災,實際上是在發出最後、最強烈的呼喚,期盼人在毀滅臨到之先,能謙卑地轉向那平安的源頭。
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四、 「成了」的宣告:新天新地的平安序曲
16:17 中寶座發出的「成了」,與 16:21 的終極審判共同預示了一個新紀元的開啟。
啟示錄 21:5-6
坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。他又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啟示錄 22:3
以後再沒有咒詛;在城裡有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他。
當公義的審判達到高峰,舊有的、腐敗的秩序便瓦解了(16:19-20)。大雹子的災(16:21)是潔淨過程的最後一步。這份震動是為了帶來永恆的平靜。上帝的信實保證了在審判之後,必有充滿恩典與平安的新城降臨。那裡不再有哀哭與病痛,因為上主已親自以公義與慈愛將一切都更新了。
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結論:願我們在公義的敬畏中尋見永恆的安息
啟示錄十六章二十一節的啟示,提醒我們上帝的權能是真實且神聖的。
詩篇 2:11
當存畏懼事奉上主,又當存戰兢而快樂。
讓我們以謙卑柔和的心,在這末後的世代中,活出聖潔且敬虔的生活。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下,我們能脫離那要臨到這世界的震動,進入那不可震動、滿有平安與憐憫的國度。願主的恩典護衛我們的心懷意念,直到在那永恆的光中,我們能與眾聖徒一同稱頌祂那誠實與公義的聖名。
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引用聖經經文清單
啟示錄 16:21
又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。為這雹子的災,人就褻瀆神,因為這災極大。
出埃及記 9:24-25
那時,雹與火混雜,甚是厲害,自從埃及成國以來,遍地沒有這樣的。在埃及全地,雹擊打田間所有的人畜,與一切的菜蔬,又打壞了田間一切的樹木。
約書亞記 10:11
他們在以色列人面前逃跑,正在伯和崙下坡的時候,上主從天降大冰雹在他們身上,直降到亞西加,打死他們。被冰雹打死的,比以色列人用刀殺死的還多。
詩篇 19:9
上主的道理潔淨,存到永遠;上主的典章真實,全然公義。
詩篇 145:17
上主在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的,都有慈愛。
以西結書 18:32
主上主說:我不喜悅那死的人死亡,所以你們要回頭存活。
彼得後書 3:9
主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實他不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。
啟示錄 21:5-6
坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。他又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啟示錄 22:3
以後再沒有咒詛;在城裡有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他。
詩篇 2:11
當存畏懼事奉上主,又當存戰兢而快樂。
啟示錄 16:7
我又聽見祭壇中有聲音說:是的,上主神——全能者啊,你的判斷誠實、公義!
啟示錄 16:15
看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人看見他羞恥的有福了!
啟示錄 16:17
第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:成了!```
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37