耶利米書 13:8 上主的話臨到我說

 神聖言語的臨到與謙卑轉回的呼喚：論耶利米書十三章八節中上主言語的真實與主權

耶利米書 13:8

上主的話臨到我說：

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃

原文逐字解析：

一、 וַיְהִ֥י (vayehi)

動詞，意為「於是發生了」或「就有了」。

這是一個充滿大能的開端。上主的話語並非虛無，而是帶著創造與改變現實的權能。當這動詞發出時，代表神聖的意志正在歷史的時空中交織，彰顯出上主對受造界不變的關懷與公義的引導。

二、 דְבַר־יְהוָ֖ה (devar-Adonai)

名詞組，意為「上主的話語」。

話語（Devar）在希伯來思想中不僅是聲音，更是行動。上主的話語是聖潔、美善且信實的。這言語是引導迷失羊群的微小聲音，也是審判驕傲之心的烈火。這份言語承載了上主無盡的慈愛與憐憫。

三、 אֵלַ֥י (elay)

介系詞與代名詞，意為「臨到我」。

這展現了上帝與人之間柔和且親密的連結。至高的上帝願意俯就卑微的人，將祂的心意託付給先知。這不僅是職分的授予，更是恩典的流露，使有限的人能參與在上帝永恆的平安計畫之中。

四、 לֵאמֹֽר (lemor)

不定詞，意為「說」或「如下所述」。

這預備了聽眾的心，去領受那即將開啟的神聖啟示。上帝的言語是清晰且可理解的，祂不願人行走在黑暗中，乃是以真理的光照亮前路，呼喚受造物在謙卑中領受那永恆的生命之道。

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耶利米書 第十三章 全章引用

耶利米書 13:1

上主對我如此說：你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。

耶利米書 13:2

我就照著上主的話，買了一根帶子束腰。

耶利米書 13:3

上主的話第二次臨到我說：

耶利米書 13:4

要帶著你所買、束在腰上的這帶子，起身往幼發拉底河去，將帶子藏在那裡的穴中。

耶利米書 13:5

我就去，照著上主所吩咐我的，將帶子藏在幼發拉底河邊。

耶利米書 13:6

過了多日，上主對我說：你起身往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的帶子取出來。

耶利米書 13:7

我就往幼發拉底河去，將帶子從我藏它的地方掘出來，見帶子已經壞了，毫無用了。

耶利米書 13:8

上主的話臨到我說：

耶利米書 13:9

上主如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷極大的驕傲。

耶利米書 13:10

這惡民不肯聽我的話，按己心的頑梗而行，照樣去事奉別神，跪拜別神，他們也必像這帶子一樣，毫無用了。

耶利米書 13:11

上主說：腰帶怎樣緊貼人的腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。

耶利米書 13:12

所以你要對他們說：上主——以色列的神如此說：各罈都要盛滿酒。他們必對你說：我們豈不確知各罈都要盛滿酒嗎？

耶利米書 13:13

你就要對他們說：上主如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都喝醉了，彼此顛狂。

耶利米書 13:14

上主說：我必使他們彼此相碰，就是父與子也要相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。

耶利米書 13:15

你們當聽，當側耳而聽，不要驕傲，因為上主已經說了。

耶利米書 13:16

上主——你們的神未曾使黑暗來到，你們的腳未曾在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為幽暗，成為死蔭。

耶利米書 13:17

你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地裡哭泣；我眼必痛哭流淚，因為上主的群羊被擄去了。

耶利米書 13:18

你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭飾，就是你們華美的冠冕，已經墮落了。

耶利米書 13:19

南方的城邑都關閉，無人開放；猶大全被擄掠，全然擄掠。

耶利米書 13:20

你們舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的群羊，就是你美好的群羊，如今在哪裡呢？

耶利米書 13:21

上主立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有什麼話說呢？痛苦豈不將你抓住，像產難的婦人嗎？

耶利米書 13:22

你若心裡說：這事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，都是因你的罪孽甚多。

耶利米書 13:23

古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。

耶利米書 13:24

所以我必使他們吹散，像曠野風前的碎秸一樣。

耶利米書 13:25

上主說：這是你所得的分，是我量給你的量，因為你忘記我，倚靠虛假。

耶利米書 13:26

所以我要揭起你的衣襟，蒙在臉上，顯出你的羞恥。

耶利米書 13:27

你在田野的山崗上，我見了你淫蕩的醜行，淫亂的聲音，和你可憎的事。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？

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一、 聖潔言語的信實與警戒：上主言語的權能

13:8 記述了言語的臨到。上帝的言語是信實的，祂所說的話必然成就，無論是慈愛的應許或是公義的審判。

詩篇 33:4

因為上主的話正直；凡他所作的盡都信實。

以賽亞書 40:8

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

上主的話語如烈火、如大錘，能擊碎人心中的頑梗（13:10）。這份言語的臨到是為了拯救，也是為了分別為聖。當上主說話時，祂是帶著憐憫的心腸，呼籲百姓脫離那「毫無用處」的敗壞。只有建立在上帝永恆話語上的生命，才能擁有真正的平安與豐盛。

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二、 謙卑束腰與緊貼主心：親密關係的呼喚

13:11 描述了上帝渴望與子民建立如同「腰帶緊貼」般的親密關係。這是一種充滿恩典的歸屬。

申命記 10:20

你要敬畏上主——你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。

詩篇 63:8

我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。

上帝創造人的本意是為了榮耀與頌讚。當子民願意在謙卑中「緊貼」上主，生命便能得著美善的滋潤。然而，人的驕傲（13:9）卻使這連結斷裂。上帝以腰帶為喻，柔和地提醒我們，離了祂，生命便會如同在穴中腐爛的麻布，失去尊嚴與價值。

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三、 公義的審判與憐憫的哀哭：先知的心腸與神的神聖憂傷

13:17 展示了因百姓不聽話語，先知在暗地裡痛哭。這反映了上主對迷失子民那種慈愛且憐憫的憂傷。

路加福音 19:41

耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為它哀哭。

詩篇 119:136

我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。

上帝並不喜悅罪人滅亡，祂乃是喜悅人轉回得生命。這份憂傷證明了上主的公義並非冷酷的報復，而是聖潔之愛在面對背叛時的痛苦。即使在審判的宣告中（13:24），上帝依然透過先知的眼淚，傳達出那份渴望人悔改、重回平安懷抱的深沉恩典。

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四、 虛假的破除與真實平安的重建：唯有上主是依靠

13:25 指出子民受苦是因為「忘記上主，倚靠虛假」。唯有回歸信實的上帝，才能得著醫治。

詩篇 62:8

百姓啊，你們當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。

約利書 2:13

你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向上主——你們的神；因為他有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。

當生命被「吹散」（13:24）時，是上主公義的作為，為要讓人看清偶像的無力。上帝呼喚我們在「冠冕墮落」時學會自卑（13:18），在黑暗來到之先歸榮耀給祂。這份轉回是走向平安的唯一道路。上主的慈愛永不改變，只要人願意潔淨自己（13:27），祂那聖潔的門永遠為謙卑的人開放。

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結論：願我們在敬畏中領受上主的話語

耶利米書十三章八節的啟示，提醒我們神聖言語的臨到是何等可畏且可親。

箴言 1:33

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

讓我們以柔和與謙卑的心，領受上主透過歷史與先知所發出的每一句叮嚀。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能緊緊貼近祂的心意。願主的平安護衛我們的思念，使我們不隨從己心的頑梗，而是在祂聖潔的話語中，得著永恆的基業與豐盛的恩典。

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引用聖經經文清單

耶利米書 13:8

上主的話臨到我說：

詩篇 33:4

因為上主的話正直；凡他所作的盡都信實。

以賽亞書 40:8

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

申命記 10:20

你要敬畏上主——你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。

詩篇 63:8

我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。

路加福音 19:41

耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為它哀哭。

詩篇 119:136

我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。

詩篇 62:8

百姓啊，你們當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。

約利書 2:13

你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向上主——你們的神；因為他有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。

箴言 1:33

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

耶利米書 13:1

上主對我如此說：你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。

耶利米書 13:9

上主如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷極大的驕傲。

耶利米書 13:11

上主說：腰帶怎樣緊貼人的腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。

耶利米書 13:16

上主——你們的神未曾使黑暗來到，你們的腳未曾在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為幽暗，成為死蔭。

耶利米書 13:18

你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭飾，就是你們華美的冠冕，已經墮落了。```