但以理書 2:18 要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡

 神聖奧祕的憐憫啟示與屬天智慧的恩典顯明：論但以理書二章十八節中上主的慈愛與謙卑的祈求

但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

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亞蘭文原文深入逐字研究

亞蘭文原文：

וְרַחֲמִ֣ין לְמִבְעֵ֔א מִן־קֳדָ֖ם אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֑א עַל־רָזָ֖ה דְּנָ֑ה דִּ֣י לָ֤א יֹֽובְד֜וּן דָּנִיֵּ֣אל וְחַבְרֹ֗והִי עִם־שְׁאָ֥ר חַכִּימֵ֖י בָבֶֽל׃

原文逐字解析：

一、 וְרַחֲמִ֣ין לְמִבְעֵ֔א (verachamin lemiv'e)

名詞與動詞不定詞，意為「去祈求憐憫」。

「憐憫」（Rachamin）源自深切的慈愛與憐恤。在面對死亡的威脅時，但以理並不倚靠人的智慧，而是帶領同伴向那充滿美善的上主尋求恩典。這體現了聖徒在困境中極致的謙卑，將生命的主權全然交託給那聖潔的源頭。

二、 מִן־קֳדָ֖ם אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֑א (min-qodam Elah shemayya)

介系詞組與名詞，意為「從天上的神面前」。

這強調了上帝至高無上的主權。祂是「天上的神」，超越地上的君王與術士。來到祂面前（Qodam）象徵著進入至聖所的敬畏，唯有這位信實的上帝擁有揭開奧祕的絕對公義與權能。

三、 עַל־רָזָ֖ה דְּנָ֑ה (al-razah denah)

介系詞組，意為「關於這奧祕」。

「奧祕」（Raz）是指隱藏在上帝旨意中的計畫。這世上的哲士無法看透，唯有透過上帝恩典的啟示才能得知。上主願意向謙卑尋求祂的人顯明深奧隱密的事，這本身就是一份神聖的憐憫。

四、 דִּ֣י לָ֤א יֹֽובְד֜וּן (di la yovedun)

連接詞與動詞組，意為「免得滅亡」。

這反映了上帝在公義審判中對義人的保全。上主不叫敬畏祂的人與作孽的人一同滅亡。這份保護是信實的保障，使人在驚惶中得享屬天的平安，顯明祂慈愛的心腸。

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但以理書 第二章 全章引用

但以理書 2:1

尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。

但以理書 2:2

王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。

但以理書 2:3

王對他們說：我做了一個夢，心裡煩亂，要明白這夢。

但以理書 2:4

迦勒底人用亞蘭話對王說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。

但以理書 2:5

王回答迦勒底人說：我已降旨（原文作：這事我已確定），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；

但以理書 2:6

你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈送、賞賜，和大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。

但以理書 2:7

他們第二次對王說：請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。

但以理書 2:8

王回答說：我準知道你們是在拖延時間，因為你們看見那旨意我已確定。

但以理書 2:9

你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言假語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。

但以理書 2:10

迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。

但以理書 2:11

王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。

但以理書 2:12

因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。

但以理書 2:13

於是命令發出，哲士將要被殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。

但以理書 2:14

王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，

但以理書 2:15

問王的護衛長亞略說：王的命令為何這樣急促呢？亞略就將這事告訴但以理。

但以理書 2:16

但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。

但以理書 2:17

但以理回到家裡，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，

但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

但以理書 2:19

這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神。

但以理書 2:20

但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。

但以理書 2:21

他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。

但以理書 2:22

他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。

但以理書 2:23

我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧能力賜給我，現今照著我們所求的給我們指明，把王的事給我們指明。

但以理書 2:24

於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。

但以理書 2:25

亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。

但以理書 2:26

王問稱為伯提沙撒的但以理說：你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？

但以理書 2:27

但以理在王面前回答說：王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；

但以理書 2:28

只有位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：

但過理書 2:29

王啊，你在床上躺著，心裡思想日後必有的事，那顯明奧祕事的主把必有的事指示你。

但以理書 2:30

至於這奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

但以理書 2:31

王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。

但以理書 2:32

這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，

但以理書 2:33

腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。

但以理書 2:34

你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；

但以理書 2:35

於是鐵、泥、銅、銀、金都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

但以理書 2:36

這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。

但以理書 2:37

王啊，你是萬王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。

但以理書 2:38

凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。

但以理書 2:39

在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。

但以理書 2:40

第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制各國。

但以理書 2:41

你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥摻雜，那國也必有鐵的堅壯。

但以理書 2:42

那腳指頭，一半是鐵，一半是泥，那國也必半強半弱。

但以理書 2:43

你既見鐵與泥摻雜，那國民也必與人種摻雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。

但以理書 2:44

當那列王在位顯現之時，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國之人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

但以理書 2:45

你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準確，這講解也是確實的。

但以理書 2:46

當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和馨香的料。

但以理書 2:47

王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。

但以理書 2:48

於是王高升但以理，賞賜他許多上好的禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫所有的哲士。

但以理書 2:49

但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在王宮門口。

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一、 困境中的同心祈求：聖潔的謙卑與交託

在 2:18 中，但以理與同伴同心祈求天上的神施憐憫。這反映了信徒在公義的威嚴面前，以柔和的心尋求庇護。

馬太福音 18:19

我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。

詩篇 123:2

僕人的眼目怎樣望主人的手，使女的眼目怎樣望女主人的手，我們的眼目也照樣望上主——我們的神，直到他憐憫我們。

上帝的憐憫（2:18）是平安的來源。當地的權力（尼布甲尼撒）發出毀滅的命令時，但以理轉向那更高的權威。這種同心的祈求，展現了聖徒對上帝信實的全然倚靠。上主不看人的勢力，乃看人的謙卑，祂願意向那誠實求告祂的人施予恩惠，使他們在死蔭幽谷中仍有盼望。

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二、 顯明深奧隱祕的事：上主智慧的慈愛

2:19 與 2:22 強調上帝是顯明奧祕事的主。這份啟示不是為了炫耀智慧，而是為了保全生命與顯明祂的美善計畫。

申命記 29:29

隱祕的事是屬上主——我們神的；唯有顯露的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。

哥林多前書 2:10

只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。

上主的信實體現在祂對隱祕事的掌管。2:18 中所渴求的「指明」，在 2:19 得到了回應。這顯明了上帝與祂僕人之間親密的交通。上帝知道暗中所有的（2:22），祂賜下智慧給但以理，是出於對受造物的憐憫，使真理的光照亮暗處，讓人看見上主在人類歷史中公義且慈愛的導引。

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三、 稱頌天上的神：恩典後的敬虔回應

2:20-23 是但以理得著啟示後的神聖頌詞。這展現了受恩者應有的柔和與感激。

詩篇 103:1-2

我的心哪，你要稱頌上主！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌上主！不可忘記他的一切恩惠！

詩篇 145:1

我的神、我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！

但以理明白智慧能力都屬乎上帝（2:20），而非出於自我的聰明（2:30）。這種謙卑的認知，使他的讚美充滿了聖潔的香氣。上主改變時候與廢立君王（2:21），這份權能讓人在變幻莫測的世局中得享平安。但以理的感謝（2:23）印證了上帝對祈求憐憫者（2:18）的信實回饋。

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四、 永不敗壞的國度：公義拯救的終極盼望

2:44-45 預言了天上的神必另立一國，永不敗壞。這是對 2:18 中面臨滅亡威脅者的最高安慰。

詩篇 145:13

你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！

啟示錄 11:15

第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

2:18 的祈求最終導向了對永恆國度的看見。上主的公義必打碎世上一切殘暴的國度，建立那充滿平安與真理的神聖政權。那塊「非人手鑿出來的石頭」（2:34, 45）預表了基督的臨在。上帝以信實的應許告訴但以理，即便是被擄的身分，只要仰望那顯明奧祕的主，必能在那永不敗壞的國度中得著真正的自由與救贖。

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結論：願我們在上帝的憐憫中領受屬天的平安

但以理書二章十八節的真理，引導我們在面對人所不能解決的「奧祕」與困境時，學習謙卑俯伏。

箴言 2:6

因為，上主賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。

讓我們存著柔和與信實的心，單單祈求天上的神施憐憫。願在那位至高、公義、充滿慈愛之上主的名下，我們能領受那顯明奧祕的聖靈光照，在任何威脅面前都能剛強壯膽。願主的恩典護衛我們的生命，使我們在祂永恆的美善國度裡，永遠稱頌祂那極其聖潔且榮耀的名。

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引用聖經經文清單

但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

馬太福音 18:19

我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。

詩篇 123:2

僕人的眼目怎樣望主人的手，使女的眼目怎樣望女主人的手，我們的眼目也照樣望上主——我們的神，直到他憐憫我們。

申命記 29:29

隱祕的事是屬上主——我們神的；唯有顯露的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。

哥林多前書 2:10

只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。

詩篇 103:1-2

我的心哪，你要稱頌上主！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌上主！不可忘記他的一切恩惠！

詩篇 145:1

我的神、我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！

詩篇 145:13

你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！

啟示錄 11:15

第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

箴言 2:6

因為，上主賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。

但以理書 2:19

這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神。

但以理書 2:21

他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。

但以理書 2:22

他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。

但以理書 2:44

當那列王在位顯現之時，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國之人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

但以理書 2:47

王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。```