以賽亞書 31:1 禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠極多的車輛，並倚靠大有威力的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問上主

 神聖信實的仰望與屬天平安的歸回：論以賽亞書三十一章一節中上主的救恩與虛浮倚靠的警示

以賽亞書 31:1

禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠極多的車輛，並倚靠大有威力的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問上主。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

הֹ֧וי הַיֹּרְדִ֨ים מִצְרַ֜יִם לְעֶזְרָ֗ה עַל־סוּסִים֙ יִשָּׁעֵ֔נוּ וַיִּבְטְח֤וּ עַל־רֶ֙כֶב֙ כִּ֣י רָ֔ב וְעַ֥ל פָּרָשִׁ֖ים כִּֽי־עָצְמ֣וּ מְאֹ֑ד וְלֹ֤א שָׁעוּ֙ עַל־קְדֹ֣ושׁ יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־יְהוָ֖ה לֹ֥א דָרָֽשׁוּ׃

原文逐字解析：

一、 הֹ֧וי (Hoy)

感嘆詞，意為「禍哉」或「哀哉」。

這是一個帶著憐憫與公義警示的呼喊。上主不忍見子民走入滅亡的迷途，故以嚴肅且聖潔的語氣發出宣告。這並非出於憤怒的咒詛，而是慈愛上帝對悖逆者發出的悲慟提醒，期盼人心能轉向真正的平安。

二、 לְעֶזְרָ֗ה (l'ezrah)

名詞加介系詞，意為「尋求幫助」。

「幫助」（Ezrah）本應來自那造天地的上主。當受造物轉向世俗權力尋求庇護時，實際上是離棄了那永恆信實的源頭。上主渴望成為子民隨時的幫助，而非讓馬匹與車輛取代祂那慈愛的手。

三、 וְלֹ֤א שָׁעוּ֙ עַל־קְדֹ֣ושׁ יִשְׂרָאֵ֔ל (ve'lo sha'u al-Qedosh Yisrael)

動詞與名詞組，意為「卻不仰望以色列的聖者」。

「聖者」（Qedosh）強調了上帝絕對的純淨與公義。仰望（Sha'ah）代表了一種專注且敬虔的注視。若失去對聖者的仰望，生命便會失去神聖的準則，陷入混亂與驚恐之中。

四、 וְאֶת־יְהוָ֖ה לֹ֥א דָרָֽשׁוּ (ve'et-Adonai lo darashu)

動詞與專有名詞，意為「也不求問上主」。

「求問」（Darash）意為尋求、請教。這是受造物對造物主應有的謙卑態度。不求問上主，象徵著人企圖以自我的智慧與公義代替上帝的引領，從而失去了屬天的平安與恩典。

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以賽亞書 第三十一章 全章引用

以賽亞書 31:1

禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠極多的車輛，並倚靠大有威力的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問上主。

以賽亞書 31:2

其實上主有智慧；他必降下災禍，並不反悔他的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。

以賽亞書 31:3

埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。上主一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。

以賽亞書 31:4

上主對我如此說：獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊牠，牠總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之上主也必降臨在錫安山岡上爭戰。

以賽亞書 31:5

雀鳥怎樣煽翅覆雛，萬軍之上主也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。

以賽亞書 31:6

以色列人哪，你們曾深深地悖逆上主，現今要歸向他。

以賽亞書 31:7

到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪裡的，都拋棄了。

以賽亞書 31:8

亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃跑，避開人的刀；他的少年人必成為服苦的人。

以賽亞書 31:9

他的磐石必因驚恐挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那火在錫安、爐在耶路撒冷之上主說的。

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一、 虛假倚靠的幻滅與上帝公義的對比

在 31:1 中，子民下埃及求助，倚仗馬匹與車輛。這與上帝對子民的訓誨截然不同。

詩篇 20:7

有人倚靠車，有人倚靠馬，但我們要提到上主——我們神的名。

撒迦利亞書 4:6

他對我說：這是上主指示所羅巴伯的。萬軍之上主說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

上帝的公義與能力遠勝世上一切的軍力。31:3 明確指出，埃及人與馬匹不過是血肉，並非靈。當人把信心放在變幻莫測的受造物上，便失去了那不可震動的平安。上主是信實的，祂警告這一切虛假的倚靠必歸於無有，為要讓子民重新看見那唯一值得仰望的聖潔權能。

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二、 萬軍之上主的保護：威嚴與慈愛的交織

31:4-5 描述了上帝如何像獅子護食、雀鳥覆雛般保護錫安。這展現了上主在公義審判中仍有極致的憐憫。

詩篇 91:4

他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。

申命記 32:11

如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅煽展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

上主的慈愛是具有權能的保護。祂不因敵人的喧嘩而縮伏，卻對屬祂的子民展現出如母鳥覆雛般的溫柔。這種聖潔的保護是信實的保障，提醒我們不需要下埃及求助，因為萬軍之上主已親自在錫安山岡上爭戰。只要仰望祂，便能領受那超越世人智慧的平安。

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三、 悔改歸向的恩典呼喚：離棄偶象的歸回

31:6-7 呼籲悖逆的子民歸向上主，並拋棄親手所造的偶像。這是上帝恩典的邀約。

以西結書 18:30-31

所以主上主說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽便不使你們敗壞。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自造一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

耶利米書 3:22

你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是上主——我們的神。

真正的美善始於誠實的悔改。31:7 提到的「金偶像銀偶像」是罪孽的根源，讓人心盲目不見上帝的榮耀。上帝以憐憫的心腸呼喚子民歸回，因為祂是醫治者。當人願意拋棄虛假、俯伏在上主面前，公義的恩典便會流淌，洗淨過往的悖逆，賜下重新開始的勇氣。

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四、 非人手之刀的審判：上帝信實的終極拯救

31:8-9 預言亞述的倒下並非因著人的刀。這強調了上帝是歷史的終極主宰，祂以信實成就救贖。

撒母耳記上 17:47

又使這眾人知道上主使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎上主。他必將你們交在我們手裡。

詩篇 33:16-17

君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。倚靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

上帝的救恩不需要倚靠埃及的軍援。當祂發令時，即便是強大的亞述首領也必因驚恐挪去。這證明了 31:1 中不仰望聖者的愚昧。上主的計畫是美善且公義的，祂在錫安安設聖火，不僅是為了審判，更是為了煉淨與保護。信實的神必親自成全祂的應許，使倚靠祂的人得享永恆的平安。

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結論：願我們在聖者的光中得享屬天的安息

以賽亞書三十一章一節的教訓，深刻地提醒我們不要在急難中迷失方向，轉向虛浮的世俗權力。

箴言 3:5-6

你要專心仰望上主，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

讓我們存著柔和與謙卑的心，單單仰望以色列的聖者。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能時刻求問祂的旨意，在祂如翅膀覆雛般的保護中，領受那美善且平安的恩惠。願主的榮光護衛我們的心懷意念，直到我們在祂永恆的國度裡，與眾聖徒一同稱頌祂聖潔的名。

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引用聖經經文清單

以賽亞書 31:1

禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠極多的車輛，並倚靠大有威力的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問上主。

詩篇 20:7

有人倚靠車，有人倚靠馬，但我們要提到上主——我們神的名。

撒迦利亞書 4:6

他對我說：這是上主指示所羅巴伯的。萬軍之上主說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

詩篇 91:4

他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。

申命記 32:11

如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅煽展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

以西結書 18:30-31

所以主上主說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽便不使你們敗壞。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自造一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

耶利米書 3:22

你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是上主——我們的神。

撒母耳記上 17:47

又使這眾人知道上主使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎上主。他必將你們交在我們手裡。

詩篇 33:16-17

君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。倚靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

箴言 3:5-6

你要專心仰望上主，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

以賽亞書 31:3

埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。上主一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。

以賽亞書 31:5

雀鳥怎樣煽翅覆雛，萬軍之上主也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。

以賽亞書 31:9

他的磐石必因驚恐挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那火在錫安、爐在耶路撒冷之上主說的。```