因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙上主的恩惠

 神聖智慧的尋得與上主恩惠的領受：論箴言八章三十五節中生命的源頭與信實的應許

箴言 8:35

因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙上主的恩惠。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

כִּ֣י מֹ֭צְאִי (matza'i) מָצָ֣א (matza) חַיִּ֑ים (chayyim) וַיָּ֥פֶק (vayyaphek) רָ֝צֹ֗ון (ratzon) מֵיְהוָֽה (me-Adonai/me-YHVH)׃

原文逐字解析：

一、 כִּ֣י מֹ֭צְאִי (Ki motze'i)

連接詞與分詞，意為「因為那尋得我的」。

「尋得」（Matza）在希伯來文中不僅是偶然遇見，更是一種恆切追尋後的獲取。這代表了受造物對神聖智慧（Hokhmah）的渴慕。智慧在此被擬人化，作為上帝創造與治理世界的藍圖，引導謙卑的人進入聖潔的真理中。

二、 מָצָ֣א חַיִּ֑ים (matza chayyim)

動詞與名詞，意為「他尋得了生命」。

「生命」（Chayyim）是複數形式，象徵著豐盛、永恆且充滿平安的生存狀態。這生命並非單指肉體的存續，更是靈魂與造物主和好的美善連結。上主透過智慧賜予人這份恩典，使人在公義的道路上穩行安息。

三、 וַיָּ֥פֶק רָ֝צֹ֗ון (vayyaphek ratzon)

動詞與名詞，意為「並且他領受了恩惠（好意）」。

「恩惠」（Ratzon）意指上帝的喜悅、接納與慈愛的恩寵。尋求智慧的人，其心志必蒙上主的眷顧。這是一種信實的互動，當人以柔和謙卑的心向智慧敞開，上主的憐憫便如江河般湧流，使其生命在真理中得著保障。

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箴言 第八章 全章引用

箴言 8:1

智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？

箴言 8:2

他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，

箴言 8:3

在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：

箴言 8:4

眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。

箴言 8:5

說：愚蒙人哪，你們要學習靈明；愚昧人哪，你們心裡要明白。

箴言 8:6

你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。

箴言 8:7

我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。

箴言 8:8

我口中的言語都是公義，並無乖僻、舔譎。

箴言 8:9

聰明人看為正直，得知識的看為正當。

箴言 8:10

你們當受我的教訓，不受白銀；要得知識，勝過精金。

箴言 8:11

因為智慧比珍珠（或作紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。

箴言 8:12

我——智慧以靈明為居所，又尋得知識和謹慎。

箴言 8:13

敬畏上主在乎憎惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所憎惡。

箴言 8:14

我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。

箴言 8:15

帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。

箴言 8:16

王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。

箴言 8:17

愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。

箴言 8:18

豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。

箴言 8:19

我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。

箴言 8:20

我在公義的道上走，在公平的路中行，

箴言 8:21

使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

箴言 8:22

在方上主造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。

箴言 8:23

從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。

箴言 8:24

沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。

箴言 8:25

大山未曾奠定，小山未曾生成，我已生出。

箴言 8:26

上主還沒有創造地和田野，並世上土質的元始，我已生出。

箴言 8:27

他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍劃出圓圈。

箴言 8:28

上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，

箴言 8:29

為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。

箴言 8:30

那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，

箴言 8:31

踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

箴言 8:32

眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。

箴言 8:33

要聽教訓就得智慧，不可棄絕。

箴言 8:34

聽從我、日日在我門前仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。

箴言 8:35

因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙上主的恩惠。

箴言 8:36

得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

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一、 智慧的本質與創造的根基：上主永恆的陪伴

箴言 8:22-30 揭示了智慧在創世之先的存在。智慧不僅是法則，更是上主創造世界時的工師。

約翰福音 1:1-3

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

詩篇 104:24

上主啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。

上帝的智慧在創世之時便彰顯了祂的信實。智慧踴躍在造物主面前，喜悅住在世人之間（8:31）。這份美善的同在說明，智慧並非遙不可及，而是上主為了慈愛地引領世人而預備的平安路徑。透過這聖潔的智慧，受造之物得以看見宇宙的秩序與造物主那公義的心意。

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二、 尋得生命的應許與福分：恩典中的真實活出

箴言 8:35 承諾，尋得智慧即是尋得生命。這份生命是從上主那裡湧流而出的。

詩篇 36:9

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

約翰福音 10:10

盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。

上主的信實體現於祂對生命的保全。當人以謙卑的心轉向神聖的智慧，便脫離了虛空的死亡陰影。這份生命是美善的、是聖潔的，它使人在世俗的喧囂中得享屬天的安息。尋得智慧的人，其靈魂必被上帝的真理滋潤，在基督般的柔和中漸漸更新，活出蒙神悅納的樣式。

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三、 蒙受上主的恩惠與喜悅：公義中的接納

箴言 8:35 的後半段強調了「蒙上主的恩惠」。恩惠（Ratzon）是上帝對尋求真理之人公義的熱誠。

詩篇 5:12

因為你必賜福與義人；上主啊，你必用恩惠像盾牌四面護衛他。

箴言 12:2

善人必蒙上主的恩惠；設詭計的人，上主必將他定罪。

上帝的公義與恩惠並行不悖。對於懇切尋求智慧的人，上主以慈愛張開雙臂。這份恩惠是一種神聖的接納，使人在上帝的面光之中不致戰兢，反而因著信實的保障而得著滿足與平安。這展現了上帝那憐憫的心腸，祂不願意人迷失在愚昧中，而是希望萬民都能透過智慧，進入祂那聖潔、美善的國度。

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四、 敬畏與仰望的態度：進入智慧門框的謙卑

箴言 8:13 與 8:34 描述了獲取智慧的關鍵在於敬畏與恆久的等候。

詩篇 111:10

敬畏上主是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。上主是該受讚美的，直到永遠！

以賽亞書 30:18

上主必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為上主是公平的神；凡等候他的都是有福的！

智慧呼喚人要日日在門前仰望（8:34）。這種仰望是一份謙卑的姿態，承認人自身的有限，並全然依託上帝的供應。上主是信實的，祂必不叫等候祂的人羞愧。在柔和的等候中，聖靈將智慧揭示給那些心存憐憫與公義的人，使他們的腳步穩行在生命的正道上，永不動搖。

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結論：願我們在主的名裡尋得永恆生命

箴言八章三十五節是一份跨越時空的邀請，指引我們歸向那生命的源頭。

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

讓我們以聖潔與卑微的心志，持續追尋那從上頭而來的智慧。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們都能在日常的每一步中「尋得」智慧。願主的恩惠如盾牌護衛我們，使我們在祂美善的旨意中得享真實的平安，直到我們在永恆的生命中與祂面見，稱頌祂的恩典直到萬代。

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引用聖經經文清單

箴言 8:35

因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙上主的恩惠。

約翰福音 1:1-3

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

詩篇 104:24

上主啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。

詩篇 36:9

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

約翰福音 10:10

盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。

詩篇 5:12

因為你必賜福與義人；上主啊，你必用恩惠像盾牌四面護衛他。

箴言 12:2

善人必蒙上主的恩惠；設詭計的人，上主必將他定罪。

詩篇 111:10

敬畏上主是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。上主是該受讚美的，直到永遠！

以賽亞書 30:18

上主必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為上主是公平的神；凡等候他的都是有福的！

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

箴言 8:13

敬畏上主在乎憎惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所憎惡。

箴言 8:17

愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。

箴言 8:22

在上主造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。

箴言 8:31

踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

箴言 8:34

聽從我、日日在我門前仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。```