我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎過的；必為我悲哀，如喪獨生子，為我愁苦，如喪長子

 神聖恩典的澆灌與悔罪後的憐憫平安：論撒迦利亞書十二章十節中上主的慈愛救贖與靈魂的仰望

撒迦利亞書 12:10

我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎過的；必為我悲哀，如喪獨生子，為我愁苦，如喪長子。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְשָׁפַכְתִּי עַל־בֵּית דָּוִיד וְעַל ׀ יֹושֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּֽיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל־הַיָּחִיד וְהֵמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַל־הַבְּכֹֽור׃

原文逐字解析：

一、 וְשָׁפַכְתִּי (Veshafachti)

動詞，意為「我必澆灌」。

這展現了上主主動且豐盛的恩典供給。澆灌一詞象徵著聖靈如同活水般傾流，非人所能自致，而是造物主以極大的慈愛與憐憫，將屬天的生命力賜予受造之物。這是一個信實的應許，預示著心靈的旱地必得滋潤。

二、 רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים (Ruach chen vetachanunim)

名詞組，意為「施恩（恩惠）與懇求的靈」。

「恩惠」（Chen）代表上帝白白的憐恤與美善；「懇求」（Tachanunim）則是人在聖潔光照下，發自內心的謙卑呼求。這靈的運行使人看見自己的軟弱，轉而仰望上主的公義與救恩，進入神聖的平安。

三、 וְהִבִּֽיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ (Vehibbitu elay et asher-dakaru)

動詞與對象，意為「他們必仰望我，就是他們所扎過的」。

這是一個極其深刻的憐憫奧祕。受扎者（上主自稱）竟成了醫治者。仰望（Habbit）不僅是看見，更是專注且帶著信心的凝視。上主以受苦的姿態顯明祂對世人罪孽的承受，並以這份自甘卑微的愛，吸引萬民歸向祂的聖潔。

四、 כְּמִסְפֵּד עַל־הַיָּחִיד (kemisped al-hayyachid)

介系詞組，意為「如喪獨生子般的哀慟」。

這描述了真實悔改的深度。當人體認到上主的恩典被自己所傷時，會生發出一種柔和而沉痛的愁苦。這愁苦不是絕望，而是通往平安的必經之路，使靈魂在慈愛的憂傷中被洗淨。

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撒迦利亞書 第十二章 全章引用

撒迦利亞書 12:1

上主論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的上主說：

撒迦利亞書 12:2

我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏迷的杯；這民攻擊耶路撒冷的時候，猶大也是如此。

撒迦利亞書 12:3

那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。

撒迦利亞書 12:4

上主說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必睜眼看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。

撒迦利亞書 12:5

猶大的族長必心裡說：耶路撒冷的居民倚靠萬軍之上主——他們的神，就作我們的能力。

撒迦利亞書 12:6

那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右吞滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。

撒迦利亞書 12:7

上主必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。

撒迦利亞書 12:8

那日，上主必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛家必如神，如在上主面前的使者。

撒迦利亞書 12:9

那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷的列國。

撒迦利亞書 12:10

我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎過的；必為我悲哀，如喪獨生子，為我愁苦，如喪長子。

撒迦利亞書 12:11

那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

撒迦利亞書 12:12

境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。

撒迦利亞書 12:13

利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。

撒迦利亞書 12:14

其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

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一、 萬物之主的造作與看顧：生命與靈的來源

12:1 確立了上主作為萬物創造者的權威，這與 12:10 澆灌聖靈的行動相呼應。

詩篇 104:30

你發出你的靈，牠們就被創造；你使地面更換為新。

以賽亞書 42:5

創造諸天，鋪張穹蒼，鋪地從地出產的，賜氣息給地上的眾民，又賜靈給行在其上之人的神上主，他如此說。

上主是鋪張諸天並造人裡面之靈的信實主宰。祂不僅賜下肉身的呼吸，更要在末後澆灌施恩的靈。這份美善的計畫彰顯了上帝公義的治權與憐憫的本性。祂造靈，亦更新靈；祂鋪地，亦看顧地上卑微的子民。這是一份從創造延伸至救贖的永恆慈愛。

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二、 施恩之靈的澆灌與悔罪的平安

12:10 描述了聖靈的工作使人能誠實面對過犯，從而尋得那洗除罪惡的泉源。

約珥書 2:28

以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

約翰福音 16:8

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

聖靈的澆灌是恩典的起頭。當施恩的靈運行，受造之物不再剛硬，而是以謙卑的心懇求上帝的寬恕。這種「自己責備自己」的悲哀是聖潔的，它引領人離開死亡的暗昧，進入上主信實的亮光。平安並非無罪，而是在罪被顯明時，體認到那廣大無邊的饒恕恩寵。

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三、 仰望受扎者的救贖奧祕：公義與憐憫的交匯

12:10 預言了對那位「所扎過的」之仰望，這在基督的受難中得到了完全的應驗。

約翰福音 19:34

惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。

約翰福音 19:37

經上又有一句說：他們要仰望自己所扎的人。

啟示錄 1:7

看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真的。阿們！

上主親自承受了受造物的叛逆，以受扎的身軀彰顯了最極致的公義與慈愛。當子民仰望這位被扎的主，看見的是上帝信實的代付。這份仰望帶來了靈魂的震動與轉向，使人在柔和的悲痛中體會到，真正的平安是建立在上帝為人所受的創傷之上。這是美善的救贖，使破碎的生命得以重整。

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四、 一家一家的悔改與聖潔的哀慟

12:12-14 描述了悔改的普遍性與個人性。每家每戶都在上主面前真實地流露情感。

雅各書 4:8-9

你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、哀慟、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。

哥林多後書 7:10

因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

這種悲哀是「依著神的意思」而發出的，它潔淨了心靈，使人與上帝的關係恢復和睦。在大衛家、拿單家、利未家等族群中，悔改成為了一種聖潔的運動。上主以憐憫環繞這些哀慟的人，因為祂曾應許，哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。這安慰正是那超越世間一切憂愁的神聖平安。

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結論：願我們在仰望中領受澆灌的恩澤

撒迦利亞書十二章十節的應許，將我們引向那永恆的救恩源頭。

詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

讓我們以謙卑柔和的心，俯伏在聖靈的澆灌之下。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能時刻仰望那為我們受扎的救主。願主的平安護衛我們的心懷意念，使我們在聖潔的悔悟中，飽受那施恩叫人懇求之靈的滋潤，直到我們在祂永恆美善的榮光中，得享完全的喜樂與安息。

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引用聖經經文清單

撒迦利亞書 12:10

我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎過的；必為我悲哀，如喪獨生子，為我愁苦，如喪長子。

詩篇 104:30

你發出你的靈，牠們就被創造；你使地面更換為新。

以賽亞書 42:5

創造諸天，鋪張穹蒼，鋪地從地出產的，賜氣息給地上的眾民，又賜靈給行在其上之人的神上主，他如此說。

約珥書 2:28

以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

約翰福音 16:8

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

約翰福音 19:34

惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。

約翰福音 19:37

經上又有一句說：他們要仰望自己所扎的人。

啟示錄 1:7

看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真的。阿們！

雅各書 4:8-9

你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、哀慟、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。

哥林多後書 7:10

因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

撒迦利亞書 12:1

上主論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的上主說：

撒迦利亞書 12:8

那日，上主必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛家必如神，如在上主面前的使者。

撒迦利亞書 12:12

境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。```