馬太福音 21:27 於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事

 神聖權柄的隱藏與屬天智慧的沈默：論馬太福音二十一章二十七節中受膏者的聖潔與誠實

馬太福音 21:27

於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

---

希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπαν· Οὐκ οἴδαμεν. ἔφη αὐτοῖς καὶ αὐτός· Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.

原文逐字解析：

一、 καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπαν (kai apokrithentes tō Iēsou eipan)

動詞組，意為「他們回答耶穌說」。

這描述了世俗權力在面對絕對真理時的窘迫。耶穌，這位和平的君王，以柔和且帶著公義權能的問題，使那些心中存著詭詐的人無言以對。上帝的智慧總是在謙卑中顯明，卻在驕傲的人面前隱藏。

二、 Οὐκ οἴδαμεν (Ouk oidamen)

動詞，意為「我們不知道」。

這是一句出於推諉與恐懼的謊言。當人為了維護自身的尊崇而拒絕承認上帝的作為時，靈魂便陷入黑暗。上主的信實要求人以誠實回應，但這些宗教領袖因著私慾，在至聖者面前選擇了虛假。

三、 Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν (Oude egō legō hymin)

否定詞與動詞，意為「我也不告訴你們」。

這是聖潔的沈默。當人心不再渴慕真理，只求試探時，上主慈愛的教訓便止息。這並非拒絕恩典，而是公義的體現——上帝不將聖物給予踐踏真理的人。這沈默中蘊含著極大的威嚴與平安。

四、 ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ (en poia exousia)

介系詞組，意為「仗著什麼權柄」。

「權柄」（Exousia）是指屬天的合法權力。耶穌的權柄來自於父上帝，是創造、醫治與赦免的權柄。這份權柄以慈愛為根基，以信實為印記，超越一切世上的政權與律例。

---

馬太福音 第二十一章 全章引用

馬太福音 21:1

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。

馬太福音 21:2

耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；解開牽到我這裡來。

馬太福音 21:3

若有人對你們說什麼，你們就說：主要用牠。那人必立時讓你們牽來。

馬太福音 21:4

這事成就正應了先知的話，說：

馬太福音 21:5

要對錫安的居民（原文作女子）說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。

馬太福音 21:6

門徒就照耶穌所吩咐的去行，

馬太福音 21:7

牽了驢和驢駒來，把自己的衣服鋪在上面，耶穌就騎上。

馬太福音 21:8

眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝鋪在路上。

馬太福音 21:9

前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫（和散那原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！

馬太福音 21:10

耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？

馬太福音 21:11

眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。

馬太福音 21:12

耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；

馬太福音 21:13

對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。

馬太福音 21:14

在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就醫好了他們。

馬太福音 21:15

祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，

馬太福音 21:16

對耶穌說：這些人所說的，你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說：你從嬰孩和吃奶的口中建立了讚美的話，你們沒有念過嗎？

馬太福音 21:17

於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

馬太福音 21:18

早晨回城的時候，他餓了，

馬太福音 21:19

看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。

馬太福音 21:20

門徒看見了，便驚奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？

馬太福音 21:21

耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡！也必成就。

馬太福音 21:22

你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。

馬太福音 21:23

耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？

馬太福音 21:24

耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

馬太福音 21:25

約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必問我們：輪到你們為什麼不信他呢？

馬太福音 21:26

若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。

馬太福音 21:27

於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

馬太福音 21:28

又說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。

馬太福音 21:29

他回答說：我不去，以後自己懊悔，就去了。

馬太福音 21:30

又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父啊，我去，他卻不去。

馬太福音 21:31

這兩個兒子是哪一個照著父親的意思行了呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。

馬太福音 21:32

因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。

馬太福音 21:33

你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。

馬太福音 21:34

收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。

馬太福音 21:35

園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死了一個。

馬太福音 21:36

主人又打發別的僕人去，比先前的更多；園戶還是照樣待他們。

馬太福音 21:37

後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。

馬太福音 21:38

不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！

馬太福音 21:39

他們就拿住他，推出園外，殺了。

馬太福音 21:40

園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？

馬太福音 21:41

他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。

馬太福音 21:42

耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？

馬太福音 21:43

所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。

馬太福音 21:44

誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。

馬太福音 21:45

祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。

馬太福音 21:46

他們想要捉拿他，只是懼怕眾人，因為眾人以他為先知。

---

一、 謙卑之王的權柄與屬天的公義

21:5 與 21:23-27 形成了強烈的對比。耶穌以「溫柔」的姿態進入聖城，祂的權柄並非建立在武力之上，而是建立在與天父的合一與公義中。

撒迦利亞書 9:9

錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢駒。

詩篇 2:6

我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。

上帝的權柄是聖潔且不可褻瀆的。耶穌在聖殿中潔淨賊窩（21:12-13），展現了上主對聖潔居所的忌邪與公義。祂的沈默（21:27）是對那些藐視真理之人的嚴厲審判。上主是信實的，祂將權柄賜給那柔和謙卑的人，卻使那自以為有智慧的在自己的詭詐中絆跌。

---

二、 真理的試金石：誠實與懊悔的恩典

21:27 中宗教領袖的「不知道」與 21:29 大兒子的「懊悔」形成了救贖論的關鍵。上主喜悅人以誠實的心靈轉回。

詩篇 51:6

你所喜悅的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

箴言 28:13

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。

上帝的憐憫向著那些願意承認軟弱的人開放。祭司長因著懼怕百姓而說謊，失去了領受天國奧祕的機會。而稅吏和娼妓（21:31）因著在約翰的義路前懊悔，反倒進入了平安。這顯明了上主的恩典是賜給謙卑者的，聖潔的國度只為那些願意在光中行事的人預備。

---

三、 匠人所棄的石頭：基督是穩固的平安根基

21:42 引用詩篇說明了耶穌雖然被當時的宗教權威所棄，卻是上帝計畫中最關鍵的房角石。

詩篇 118:22-23

匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是上主所做的，在我們眼中看為希奇。

以賽亞書 28:16

所以，主上主如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不焦急。

耶穌的權柄是信實可靠的，如同那不可搖動的磐石。對於謙卑尋求平安的人，這石頭是保障；但對於硬心抵擋的人，這石頭卻成了審判的公義工具（21:44）。上主美善的旨意不會因人的棄絕而受阻，祂必在廢墟中建立起聖潔的聖殿，使凡奉主名來的人都能領受稱頌與平安。

---

四、 果子的要求與信實的委託：論聖徒的事奉

21:43 警告那不結果子的園戶。上帝的慈愛伴隨著對聖潔生命的期待，祂將葡萄園租給那能交果子的人。

約翰福音 15:5

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

詩篇 1:3

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

上主是信實的園主，祂栽植、圈籬笆並恆久忍耐地等候果子（21:33-34）。祂的恩典預備了一切所需，但祂也公義地要求受託者活出與蒙召之恩相稱的生命。當我們在基督的權柄下事奉時，我們是蒙受憐憫的承租者，應當以柔和與忠心的果子，榮耀那賜下平安與基業的至高上主。

---

結論：願我們在基督的沈默與權柄中得享真正的平安

馬太福音二十一章二十七節的紀錄，將我們引向那位看透人心的聖者。

詩篇 46:10

你們要休息，也要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

讓我們不再以虛假的「不知道」來推諉，而是存著聖潔與誠實的心，俯伏在耶穌基督——那公義之王的權柄下。願在那位至高、美善、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能領受那超越世俗權力的屬天平安。願主的憐憫遮蓋我們的過犯，引導我們行走在結實纍纍的義路上，直到在那永恆的葡萄園中與主同席。

---

引用聖經經文清單

馬太福音 21:27

於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

撒迦利亞書 9:9

錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢駒。

詩篇 2:6

我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。

詩篇 51:6

你所喜悅的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

箴言 28:13

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。

詩篇 118:22-23

匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是上主所做的，在我們眼中看為希奇。

以賽亞書 28:16

所以，主上主如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不焦急。

約翰福音 15:5

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

詩篇 1:3

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

詩篇 46:10

你們要休息，也要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

馬太福音 21:5

要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。

馬太福音 21:13

對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。

馬太福音 21:31

這兩個兒子是哪一個照著父親的意思行了呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。

馬太福音 21:43

所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。```