向來客旅不在街上住宿，我總是開門給行路的人。

 神聖憐憫的客旅接待與聖潔公義的良心自證：論約伯記三十一章三十二節中慈愛恩典的實踐與謙卑信實的品格

約伯記 31:32

（向來客旅不在街上住宿，我總是開門給行路的人。）

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

בַּחוּץ לֹא־יָלִין גֵּר דְּלָתַי לָאֹרַח אֶפְתָּח׃

原文逐字解析：

一、 בַּחוּץ לֹא־יָלִין גֵּר (Bachuts lo-yalin ger)

介系詞、否定詞、動詞與名詞組，意為「客旅不在街上（外頭）住宿」。

「客旅」（Ger）指寄居者或外邦人。在古近東的聖潔傳統中，照顧無家可歸者是公義生命的體現。約伯以此自證，他內心充滿了來自上主的美善憐憫，不忍見卑微的人在寒冷與危險的街頭受苦。

二、 דְּלָתַי לָאֹרַח אֶפְתָּח (Delatay la-orach eftach)

名詞組與動詞，意為「我總是向行路的人敞開我的門」。

「敞開」（Eftach）展現了一種主動且柔和的接納。這扇門不僅是物理上的建築之門，更是心靈的恩典之門。約伯的信實表現在他對陌生人的寬容，這是一份不求回報的慈愛，反映了造物主對萬有的普遍眷顧。

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約伯記 第三十一章 全章引用

約伯記 31:1

我與眼睛立約，怎能低頭注視處女呢？

約伯記 31:2

從至上的神所得之分，從高處全能者所得之業是什麼呢？

約伯記 31:3

豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的嗎？

約伯記 31:4

神豈不是察看我的道路，數點我的腳步嗎？

約伯記 31:5

我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；

約伯記 31:6

（我若被公道的天平稱量，使神可以知道我的純正；）

約伯記 31:7

我的腳步若偏離正路，我的心若隨從我的眼目，若有玷污粘在我手上；

約伯記 31:8

就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。

約伯記 31:9

我心若被婦人誘惑，向鄰舍的門等候；

約伯記 31:10

就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。

約伯記 31:11

因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。

約伯記 31:12

這火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。

約伯記 31:13

我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；

約伯記 31:14

神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？

約伯記 31:15

造我在腹中的，不也是造他嗎？將我們團弄在腹中的豈不是一位嗎？

約伯記 31:16

我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，

約伯記 31:17

或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；

約伯記 31:18

（從幼年以後，孤兒與我同長，好像父親一樣；我從出母腹就扶助寡婦。）

約伯記 31:19

我若見人因無衣死亡，或見窮乏人毫無遮蓋；

約伯記 31:20

我若不使他身上指著我給我祝福，使他藉我羊的毛得暖；

約伯記 31:21

我若在城門口見有幫助我的，就舉手攻擊孤兒；

約伯記 31:22

情願我的肩胛骨從肩膀脫落，我的膀臂從肘骨折斷。

約伯記 31:23

因神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。

約伯記 31:24

我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；

約伯記 31:25

我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；

約伯記 31:26

我若見太陽發光，明月行在空中，

約伯記 31:27

心就暗暗被引誘，口便親手；

約伯記 31:28

這也是審判官當罰的罪孽，因為我背棄了在上的神。

約伯記 31:29

我若見恨我的遭報就歡喜，見他遇災便高興；

約伯記 31:30

（我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）

約伯記 31:31

若我帳棚的人未曾說，誰不飽吃他的獸肉呢？

約伯記 31:32

（向來客旅不在街上住宿，我總是開門給行路的人。）

約伯記 31:33

我若像亞當遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；

約伯記 31:34

因懼怕大眾，又因家族藐視我使我驚恐，以致靜默不露門口；

約伯記 31:35

唯願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）願那對頭寫成狀詞！

約伯記 31:36

我必扛在肩上，又綁在頭上為冠冕。

約伯記 31:37

我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。

約伯記 31:38

我若奪取田地，這地向我喊冤，田溝一同哭泣；

約伯記 31:39

我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；

約伯記 31:40

願蒺藜代小麥而生，惡草代大麥而長。約伯的話說完了。

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一、 聖潔公義的社會責任：對卑微寄居者的憐憫

約伯在 31:32 提到的接待客旅，是上帝公義律法的核心要求。這份慈愛是不分身分的，顯明了上主對全人類的普遍救助。

利未記 19:33-34

若有外人在你們國中寄居，不可欺負他。

和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是上主——你們的神。

約伯以此自證他並未虧欠律法中的憐憫。他將「愛鄰如己」的美善具體化為「開門給行路的人」。在聖潔的信仰中，對陌生人的仁慈即是對造物主的敬畏，這能使疲乏的靈魂得著平安與安息。

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二、 同為受造者的謙卑認同：恩典平等的根基

約伯記 31:15 深刻地揭示了約伯善待他人的動機：因為眾人皆為同一位造物主所造。這份謙卑消弭了階級的傲慢。

箴言 14:31

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

當約伯不容客旅在街上住宿時，他看見的是上主手所造的生命。這種信實的目光使他能跨越宗族與血緣的界限，以神聖的愛去服事那最微小的客旅。這是一份來自心靈深處的和諧平安，承認所有人在全能者面前皆擁有同樣的尊嚴。

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三、 聖經傳統中的接待恩典：通往神聖遇見的門戶

約伯的「總是開門」呼應了先祖亞伯拉罕的美善模範。在聖潔的接待中，受造者往往能體會到神聖的臨在。

創世記 18:2-3

他舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚門口跑去迎著他們，俯伏在地，

說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。

希伯來書 13:2

不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

這份恩典的傳承在約伯身上得到了完美的實踐。他在 31:32 中展現的並非勉强的職責，而是一種如生命本能般的信實熱誠。他所敞開的門戶，成為了上帝慈愛流溢的出口，使行路的人在漫長的旅途中尋得救贖般的慰藉。

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四、 審判前的純淨良心：在至高者面前的信實自白

本章是約伯對自己生命最終極的公義辯護。他提到的每一項美善行為，包括接待客旅（31:32），都是為了證明他在平安的日子裡未曾背棄上主。

詩篇 15:1-2

上主啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？

就是行為正直、做事公義、心裡說誠實話的人。

約伯深知上帝察看他的道路（31:4）。因此，他的「開門」是向著神聖的目光負責。這份聖潔的自律，使他在禍患臨到時，依然能挺身而進到全能者面前（31:37）。即便在苦難中，這份曾對客旅施行的憐憫，也成了他靈魂中不可震動的尊榮冠冕。

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結論：願聖潔的愛在敞開的門戶中傳揚

約伯記三十一章三十二節為我們立下了一座慈愛與公義的里程碑。願我們在每一日的生命中，也能保有那份柔和的憐憫。

馬太福音 25:35

因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；

讓我們學習約伯那份信實的待客之道，不讓任何一個受苦的靈魂在冷漠的街頭受凍。願在那位至高、聖潔、滿有恩典之上主的名下，我們的心門常向需要的人敞開，使這世界充滿從上帝而來的平安與美善，直到永恆。

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引用聖經經文清單

約伯記 31:32

（向來客旅不在街上住宿，我總是開門給行路的人。）

利未記 19:33-34

若有外人在你們國中寄居，不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是上主——你們的神。

箴言 14:31

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

創世記 18:2-3

他舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚門口跑去迎著他們，俯伏在地，說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。

希伯來書 13:2

不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

詩篇 15:1-2

上主啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說誠實話的人。

馬太福音 25:35

因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；```