創世記 19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。

 神聖使者的憐憫降臨與聖潔接待的恩典門戶：論創世記十九章一節中謙卑俯伏的生命樣式與救贖前奏

創世記 19:1

那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה בָּעֶרֶב וְלוֹט יֹשֵׁב בְּשַׁעַר־סְדֹם וַיַּרְא־לוֹט וַיָּקָם לִקְרָאתָם וַיִּשְׁתַּחוּ אַפַּיִם אָרְצָה׃

原文逐字解析：

一、 וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים (Vayyavo'u sheney ham-mal'akhim)

動詞與名詞組，意為「那兩位使者來到了」。

「使者」（Mal'akhim）在此指向帶有上主神聖使命的存有。在所多瑪罪惡滿盈的背景下，這兩位使者的降臨是公義審判前的最後憐憫，顯明了上帝對卑微義人的信實顧念。

二、 וְלוֹט יֹשֵׁב בְּשַׁעַר־סְדֹם (Ve-Lot yoshev be-sha'ar Sedom)

名詞組與分詞，意為「羅得正坐在所多瑪的城門」。

城門是當代社會正義與治理的象徵。羅得在此處的「坐」，暗示他在充滿罪孽的環境中，依然試圖持守一份從上主而來的敬虔秩序。這是一個平安的等待，預備迎接那未知的神聖眷顧。

三、 וַיָּקָם לִקְרָאתָם (Vayyaqam liqra'tam)

動詞組，意為「他就起來迎接他們」。

這是一個充滿熱誠與美善的動作。面對陌生客旅，羅得展現了救贖主所喜悅的仁慈心腸。這種主動的迎接，是信徒在黑暗世代中應有的聖潔反應。

四、 וַיִּשְׁתַּחוּ אַפַּיִם אָרְצָה (Vayyishtachu appayim artsah)

動詞與副詞組，意為「他臉伏於地下拜」。

「下拜」（Shachah）表達了極致的謙卑與尊崇。羅得在靈裡辨識出這非尋常的客旅，他以身體的俯伏表達對神聖權柄的順服。這份柔和的敬虔，成為他蒙恩得救的重要關鍵。

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創世記 第十九章 全章引用

創世記 19:1

那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。

創世記 19:2

說：我主啊，請你們下到僕人家裡住宿一晚，洗洗腳，清早起來再走。他們說：不！我們要在街上過夜。

創世記 19:3

羅得切切地跪求他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。

創世記 19:4

他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子。

創世記 19:5

呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡？把他們帶出來，任我們所為。

創世記 19:6

羅得出來，把門關上，到眾人那裡，

創世記 19:7

說：眾弟兄，請你們不要做這惡事。

創世記 19:8

我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。

創世記 19:9

眾人說：退去吧！又說：這人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。

創世記 19:10

只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。

創世記 19:11

並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。

創世記 19:12

二人對羅得說：你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿、是兒女，和城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。

創世記 19:13

我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在上主面前甚大，上主差我們來，是要毀滅這地方。

創世記 19:14

羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：你們起來離開這地方，因為上主要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。

創世記 19:15

天明了，天使催逼羅得說：起來！帶著你的妻子和你站在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城的罪孽同被剿滅。

創世記 19:16

但羅得遲延不走。二人因為上主憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。

創世記 19:17

領他們出來以後，就說：逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。

創世記 19:18

羅得對他們說：我主啊，不要如此！

創世記 19:19

你僕人已經在你眼前蒙恩；你又顯大慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。

創世記 19:20

看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。

創世記 19:21

天使對他說：這事我也應允你；我不傾覆你所說的那城。

創世記 19:22

你速速地逃到那裡；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。因此那城名叫瑣珥。

創世記 19:23

羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。

創世記 19:24

當時，上主將硫磺與火從天上上主那裡降與所多瑪和蛾摩拉，

創世記 19:25

把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。

創世記 19:26

羅得的妻子在後邊回頭一望，就變成了一根鹽柱。

創世記 19:27

亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在上主面前的地方，

創世記 19:28

向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地有煙氣上騰，如同燒窯一般。

創世記 19:29

當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就把羅得從傾覆之中打發出來。

創世記 19:30

羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。

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一、 聖潔接待的美善傳承：信心之家的共通標記

羅得在 19:1 中的下拜與迎接，呼應了前章亞伯拉罕的榜樣。這種對陌生客旅的柔和接待，是上帝子民信實本色的展現。

創世記 18:1-2

上主在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，

舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚門口跑去迎著他們，俯伏在地。

這份恩典的傳承顯明了，儘管羅得身處罪惡的所多瑪，他內心依然持守著與亞伯拉罕相同的聖潔傳統。接待客旅不單是禮儀，更是在黑暗中點燃一份屬於上主的慈愛真光，預備人心領受神聖的啟示。

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二、 俯伏中的卑微祈求：在公義威嚴下的敬畏平安

羅得「臉伏於地下拜」（19:1）並「切切地跪求」（19:3），展現了他對神聖使者的敬畏。這種謙卑是躲避審判、進入救贖平安的唯一路徑。

詩篇 2:11

當存畏懼事奉上主，又當存戰兢而快樂。

面對帶著審判使命而來的使者，羅得的俯伏象徵著受造者在造物主公義權柄下的完全降服。這份柔和的敬虔，與所多瑪城民眾的狂傲與暴行（19:5）形成鮮明對比，顯明了聖潔生命在試煉中所散發出的信實芬芳。

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三、 上主憐恤的強大牽引：恩典對軟弱生命的護庇

儘管羅得有心接待，他在危機時刻仍有遲延（19:16）。然而，上主的慈愛超越了人的軟弱，藉著使者的手施展了大憐憫。

詩篇 103:13-14

父親怎樣憐恤他的兒女，上主也怎樣憐恤敬畏他的人！

因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。

天使強行拉著羅得的手領他出來，這是救贖恩典最美善的寫照。上帝不因羅得的遲疑而離棄他，反而因著記念亞伯拉罕的祈求（19:29）並出於祂自己的信實，賜下這份白白的、聖潔的生機。

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四、 逃往避難所的公義應許：在毀滅中的救贖指望

19:21-22 中使者對羅得的應允，體現了上帝在執行公義審判時，依然細膩地顧念屬祂之人的平安與存活。

詩篇 46:1

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

上主應允羅得逃往瑣珥，顯明了祂那慈愛與憐憫的心腸。即便在憤怒的火降下之際，上帝依然為謙卑俯伏的人預備了逃城。這份信實的保護，讓信靠祂的人在最劇烈的震動中，依然能尋得那份永恆的、聖潔的安息。

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結論：願我們在俯伏中得見上主的榮美

創世記十九章一節的俯伏，是羅得生命中極其美善的轉折。願我們在動盪的世代中，也能具備這份敏銳的屬靈視界。

詩篇 95:6

來啊，我們要屈身敬拜，在上主——造我們的主面前跪下。

讓我們學習羅得那份熱誠接待與謙卑俯伏的樣式，時刻預備心靈，迎接上主恩典使者的造訪。願在那位至高、聖潔、信實之上主的名下，我們的生命能持續行在祂的慈愛與平安中，從這必將過去的世界，被領入那永不動搖的美善國度。

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引用聖經經文清單

創世記 19:1

那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。

創世記 18:1-2

上主在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚門口跑去迎著他們，俯伏在地。

詩篇 2:11

當存畏懼事奉上主，又當存戰兢而快樂。

詩篇 103:13-14

父親怎樣憐恤他的兒女，上主也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。

詩篇 46:1

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

詩篇 95:6

來啊，我們要屈身敬拜，在上主——造我們的主面前跪下。```