撒母耳記下 5:12 大衛就知道上主堅立他作以色列王，又為自己的民以色列高舉他的國。

 神聖主權的確立與恩典國度的昇平：論撒母耳記下五章十二節中上主抬舉的慈愛與選民百姓的榮耀平安

撒母耳記下 5:12

大衛就知道上主堅立他作以色列王，又為自己的民以色列高舉他的國。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַיֵּדַע דָּוִד כִּי־הֱכִינוֹ יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל וְכִי נִשֵּׂא מַמְלַכְתּוֹ בַּעֲבוּר עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל

原文逐字解析：

一、 וַיֵּדַע דָּוִד (Vayyeda' David)

動詞與名詞，意為「大衛就確知」。

這種「確知」（Yada'）不僅是智性的認知，更是一種靈裡深處對上主信實的體悟。大衛在經歷長久的流離與試煉後，在聖潔的沈靜中領悟到這一切尊榮皆非出自自身。

二、 כִּי־הֱכִינוֹ יְהוָה (Ki-hekhino Yahweh)

連詞、動詞加受格與主詞，意為「因為上主堅立了他」。

「堅立」（Khin）描述了上帝主權的穩固根基。國度的權柄並非建立於屬地的武力，而是源於上主公義的命定。這是一份美善的確據，使受造者在謙卑中得著平安。

三、 וְכִי נִשֵּׂא מַמְלַכְתּוֹ (Ve-khi nisse mamlakhto)

連詞、動詞與名詞組，意為「並且高舉了他的國」。

「高舉」（Nassa'）象徵著恩典的擢升。上主使大衛的統治超越列邦，其目的並非為了滿足人的狂傲，而是為了彰顯屬天國度的榮美與聖潔。

四、 בַּעֲבוּר עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל (Ba'avur ammo Yisra'el)

介系詞短語，意為「為了祂子民以色列的緣故」。

這揭示了領導權的慈愛本質。上主高舉領袖，最終的旨意是為了百姓的福祉與憐憫的眷顧。這份聖潔的職分完全是為了服事與建立，顯明了上帝對祂選民永恆的信實。

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撒母耳記下 第五章 全章引用

撒母耳記下 5:1

以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：我們是你骨肉。

撒母耳記下 5:2

從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；上主也曾對你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。

撒母耳記下 5:3

於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙上主面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列王。

撒母耳記下 5:4

大衛登基的時候年三十歲，作王四十年。

撒母耳記下 5:5

在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

撒母耳記下 5:6

大衛王和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裡想大衛決不能進去。

撒母耳記下 5:7

然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。

撒母耳記下 5:8

當日，大衛說：誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打他們裡面恨惡大衛的瘸子、瞎子。從此有俗語說：瞎子、瘸子必不能進屋去。

撒母耳記下 5:9

大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以內，周圍築牆。

撒母耳記下 5:10

大衛日見強盛，因為上主——萬軍之神與他同在。

撒母耳記下 5:11

推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。

撒母耳記下 5:12

大衛就知道上主堅立他作以色列王，又為自己的民以色列高舉他的國。

撒母耳記下 5:13

大衛從希伯崙來到耶路撒冷以後，又立后妃，又生兒女。

撒母耳記下 5:14

在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔吧、拿單、所羅門、

撒母耳記下 5:15

益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、

撒母耳記下 5:16

以利沙瑪、以利雅答、以利法列。

撒母耳記下 5:17

非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋找大衛；大衛聽見，就下到保障。

撒母耳記下 5:18

非利士人來了，布散在利乏音谷。

撒母耳記下 5:19

大衛求問上主說：我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？上主說：你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。

撒母耳記下 5:20

大衛來到巴力毗拉心，在那裡擊殺非利士人，說：上主在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。因此給那地方起名叫巴力毗拉心。

撒母耳記下 5:21

非利士人將偶像撇在那裡，大衛和跟隨他的人拿去了。

撒母耳記下 5:22

非利士人又上來，布散在利乏音谷。

撒母耳記下 5:23

大衛求問上主；上主說：不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。

撒母耳記下 5:24

你聽見桑樹梢上有走路的聲音，就要急速前去，因為那時上主已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。

撒母耳記下 5:25

大衛就遵著上主所吩咐的去行，擊殺非利士人，從迦巴直到基色。

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一、 神聖同在與謙卑擢升：權柄源於上主的信實

在撒母耳記下 5:10 中提到大衛日見強盛，乃是因為萬軍之神的同在。大衛的「確知」（5:12）是建立在這種美善的屬靈洞察上，而非自我的狂傲。

詩篇 75:6-7

因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。

唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。

上帝的公義與慈愛體現於祂揀選那柔和謙卑的。大衛深知若非上主的堅立，一切的宮殿（5:11）與強盛皆為虛幻。這份聖潔的認知使他始終能向上主求問（5:19, 5:23），將國度的榮耀歸於那信實的源頭。

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二、 牧養子民的聖潔職分：恩典國度的利他本質

5:12 特別強調上帝高舉國度是「為了祂子民」的緣故。這呼應了 5:2 中上帝對大衛「牧養子民」的託付。這是一種充滿憐憫與平安的治理觀。

詩篇 78:70-72

又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，

叫他離棄那些帶奶的羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。

於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

上主高舉領袖不是為了使其受人服事，而是要成為恩典的管道，流向那卑微且蒙愛的子民。大衛的統治被堅立，是為了讓以色列全地得享公義與慈愛的護庇，顯明上帝對祂百姓那永不止息的眷顧。

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三、 聖約的成就與榮耀傳承：信實主宰的永恆計畫

大衛在希伯崙與眾長老立約（5:3），這是一份在聖潔真理中的委身。上帝對大衛國度的堅立，最終是指向那更美、永遠的基督王權。

撒母耳記下 7:16

你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必永遠堅定。

路加福音 1:32-33

他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。

他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。

上主對大衛國度的高舉（5:12）是救贖歷史中極其關鍵的美善樂章。這份信實的成就預表了將來那充滿平安、慈愛與公義的永恆國度。在基督那柔和謙卑的治理下，上主的民將得著最終極的擢升與榮耀。

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四、 求問與順服的平安：在爭戰中顯明上主的能力

5:19 與 5:23 記載了大衛凡事求問上主。這種信實的依靠，使他在面對仇敵時能得享內心的平安與外在的得勝。

詩篇 18:32-33

唯有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。

他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。

當大衛遵著上主所吩咐的去行（5:25），他見證了上帝公義的力量如何沖破敵人（5:20）。這種得勝不是出於血氣，而是出於對聖潔命令的絕對順服。上主的領頭攻打（5:24）再次印證了 5:12 的真理：所有的堅立與高舉，皆是那位至高者的恩典作為。

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結論：願聖潔的主權在謙卑中得著彰顯

撒母耳記下五章十二節總結了大衛國度的神聖本質：由主堅立、為主而活、為民謀福。願我們在每一份領受的位分上，都能保有大衛那樣的覺察。

詩篇 21:1

上主啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！

讓我們在主的高舉中學習更加謙卑，在主的堅立中學習更加信實。願在那位至高、聖潔、慈愛之上主的名下，我們的生命能成為他人平安的祝福，將一切美善與榮耀，歸於那世世代代牧養我們、高舉我們的永恆君王。

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引用聖經經文清單

撒母耳記下 5:12

大衛就知道上主堅立他作以色列王，又為自己的民以色列高舉他的國。

詩篇 75:6-7

因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。

詩篇 78:70-72

又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，叫他離棄那些帶奶的羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

撒母耳記下 7:16

你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必永遠堅定。

路加福音 1:32-33

他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。

詩篇 18:32-33

唯有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。

詩篇 21:1

上主啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！```