馬可福音 7:16 有耳可聽的，就應當聽！

 神聖聽覺的啟迪與內在生命的潔淨：論馬可福音七章十六節中屬天智慧的呼喚與聖潔真理的辨析

馬可福音 7:16

有耳可聽的，就應當聽！

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

Εἴ τις ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω.

原文逐字解析：

一、 Εἴ τις ἔχει (Ei tis echei)

條件連詞與動詞，意為「若有人擁有」。

這表達了上主對受造者自由意志的聖潔尊重。救贖的恩典與美善的真理並非強加於人，而是向那願意謙卑尋求的心靈敞開。這是一份來自救主的慈愛邀請，呼籲人運用上帝所賜的官能來領受永恆的平安。

二、 ὦτα (ōta)

名詞受格，意為「耳朵」。

此處不僅指物理上的聽覺，更象徵屬靈的領悟力。上主創造人的感官，旨在讓人能分辨祂那柔和、細小的聲音。具備這雙「耳」，是人在公義之路上不至迷失的信實保障。

三、 ἀκούειν (akouein)

動詞不定詞，意為「去聽」。

聽覺是信心起始的門戶。在聖潔的交通中，聽是為了更深地連結於主的美善旨意。

四、 ἀκουέτω (akouetō)

動詞命令語氣，意為「讓他聽吧」。

這是一個充滿權能與憐憫的宣告。當真理發出時，上主渴望人能全然專注，從世俗的嘈雜中分別出來，進入那屬天的、平安的沈靜中，使心靈得著醫治與淨化。

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馬可福音 第七章 全章引用

馬可福音 7:1

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來到耶穌那裡聚集。

馬可福音 7:2

他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。

馬可福音 7:3

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不規規矩矩地洗手就不吃飯；

馬可福音 7:4

從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有若干別的規矩，他們拘守了，就是洗杯、罐、銅器等物。）

馬可福音 7:5

法利賽人和文士問他說：你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？

馬可福音 7:6

耶穌回答說：以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。

馬可福音 7:7

他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。

馬可福音 7:8

你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；

馬可福音 7:9

又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。

馬可福音 7:10

摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。

馬可福音 7:11

你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），

馬可福音 7:12

以後你們就不容他再奉給父母什麼。

馬可福音 7:13

這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。

馬可福音 7:14

耶穌又叫了眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。

馬可福音 7:15

從外面進去的不能污穢人，唯有從裡面出來的乃能污穢人。

馬可福音 7:16

有耳可聽的，就應當聽！

馬可福音 7:17

耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。

馬可福音 7:18

耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？豈不知凡從外面進去的，不能污穢人，

馬可福音 7:19

因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡（這是說，各樣的食物都是潔淨的）；

馬可福音 7:20

又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；

馬可福音 7:21

因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、

馬可福音 7:22

偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。

馬可福音 7:23

這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。

馬可福音 7:24

耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。

馬可福音 7:25

有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。

馬可福音 7:26

這婦人是希臘人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。

馬可福音 7:27

耶穌對她說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。

馬可福音 7:28

婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。

馬可福音 7:29

耶穌對她說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。

馬可福音 7:30

她就回家去，見小女兒躺在床上，鬼已經出去了。

馬可福音 7:31

耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。

馬可福音 7:32

有人帶著一個耳聾舌結的人來求耶穌按手在他身上。

馬可福音 7:33

耶穌領他離開眾人，到一邊去，用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，

馬可福音 7:34

望天嘆息，對他說：以法大！就是說：開了吧！

馬可福音 7:35

他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。

馬可福音 7:36

耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。

馬可福音 7:37

眾人分外希奇，說：他所做的事都好，他連聾子也使他們聽見，啞巴也使他們說話。

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一、 內在潔淨與真理的諦聽：脫離虛浮的遺傳

在馬可福音 7:6-8 中，耶穌指出僅有外在的儀文（如洗手）而無內心的敬虔是枉然的。7:16 的呼喚是為了引導人聽見那關於「心靈潔淨」的美善真理。

以賽亞書 29:13

主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。

上主是信實的，祂渴望人以真誠的心領受祂的道。聽見 7:15-16 的教訓，意味著人必須放下那虛假的自義，謙卑地承認污穢源於內心，從而尋求上帝公義與憐憫的洗滌。這份聖潔的辨析，能使靈魂從繁瑣的人為規條中得釋放，享有無窮的平安。

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二、 屬靈聽覺的重啟：以法大的恩典大能

7:32-35 記載耶穌醫治耳聾的人，並呼喊「以法大」。這與 7:16 的命令相呼應：若非救主的憐憫開啟，人便無法真正聽見生命之道。

詩篇 40:6

祭物和供物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。

當耶穌望天嘆息（7:34），祂展現了對墮落世界痛苦的深切憐憫。唯有當上主開通我們的耳朵，我們才能在紛擾的世界中聽見祂那慈愛的呼喚，並以清楚的言語稱頌祂的美善。這種聽覺的開啟是聖潔生活的轉折點，使受造者能再次與造物主的信實頻率同步。

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三、 謙卑尋求者的領悟：碎渣兒中的豐盛恩惠

7:25-30 的敘利非尼基婦人，是「有耳可聽」的極佳範例。她雖然身處教外，卻能聽出耶穌話語中隱藏的憐憫，並以極度的謙卑回應。

箴言 2:2

側耳聽智慧，專心求聰明，

這婦人的領悟證明了，當人以柔和謙卑的心側耳而聽時，即便是在看似嚴厲的試煉中，也能發現上帝那廣大無邊的恩典。她的信心使其女兒得著醫治，這是一份公義且美善的應允。真正的聽，是在脆弱中依然信靠上主的良善。

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四、 心靈發出的聖潔果子：辨明惡念的源頭

7:21-23 詳列了從心裡發出的種種污穢。7:16 呼籲我們聽取這項警告，好叫我們能謹慎自守，追求內在的聖潔。

箴言 4:23

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生一世的果效是由心發出。

上主的道如利劍，能辨明心裡的思念。當我們聽從耶穌的教導，便能看清內在的貪婪與驕傲。這份察覺是為了引向更深的悔改與平安。在公義的主面前，我們不再倚靠洗滌外物來求平安，而是懇求祂那聖潔的靈更新我們的內心，使我們能結出仁愛與信實的果子。

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結論：願我們在聖言中得享永恆的平安

馬可福音七章十六節的呼喚，至今仍迴盪在聖徒的心田。願我們都能擁有一雙被主觸摸過、被「以法大」開啟過的耳朵。

啟示錄 3:20

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。

讓我們在謙卑中領受主的每一句話語，使其成為我們腳前的燈與路上的光。願在那位至高、聖潔、信實之上主的名下，我們的生命能因著聽從真理而愈發美善，在祂那慈愛與公義的治理中，得享那超越世界理解的永恆平安。

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引用聖經經文清單

馬可福音 7:16

有耳可聽的，就應當聽！

以賽亞書 29:13

主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。

詩篇 40:6

祭物和供物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。

箴言 2:2

側耳聽智慧，專心求聰明，

箴言 4:23

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生一世的果效是由心發出。

啟示錄 3:20

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。```