那鴻書 3:4 都因這美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑萬國，藉邪術誘惑萬族。

 神聖公義的鑒察與虛浮誘惑的終結：論那鴻書三章四節中淫行之禍與上主信實的審判

那鴻書 3:4

都因這美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑萬國，藉邪術誘惑萬族。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

מֵרֹ֧ב זְנוּנֵ֣י זוֹנָ֗ה טוֹבַת֙ חֵ֔ן בַּעֲלַ֖ת כְּשָׁפִ֑ים הַמֹּכֶ֤רֶת גּוֹיִם֙ בִּזְנוּנֶ֔יהָ וּמִשְׁפָּח֖וֹת בִּכְשָׁפֶֽיהָ׃

原文逐字解析：

一、 מֵרֹ֧ב זְנוּנֵ֣י זוֹנָ֗ה (Merov zenuney zonah)

名詞組，意為「因著眾多的妓女淫行」。

「淫行」（Zenuney）在聖經先知文學中，不僅指道德上的不潔，更象徵政治上的詭詐與屬靈上的背道。尼尼微城以其繁榮與權勢吸引萬國，卻在背後隱藏了殘暴與剝削。上主的公義必看穿這華美的外衣，將隱藏的惡念彰顯於光中。

二、 טוֹבַת֙ חֵ֔ן (Tovat chen)

形容詞組，意為「美貌的」、「充滿魅力的」。

這描述了惡事初時的吸引力。尼尼微展現出令人稱羨的文明與富足，這種「美貌」具有高度的迷惑性。然而，上帝的智慧教導我們，真正的美善源於聖潔與慈愛，而非外在的浮華。

三、 בַּעֲלַ֖ת כְּשָׁפִ֑ים (Ba'alat keshaphim)

名詞組，意為「邪術的情婦」或「慣行邪術者」。

「邪術」（Keshaphim）代表企圖操控人心與局勢的陰暗力量。尼尼微透過外交手腕與恐嚇策略，如同施展法術般掌控列國。上主作為萬軍之主，必瓦解一切虛假的權能，恢復受造界的平安秩序。

四、 הַמֹּכֶ֤רֶת גּוֹיִם֙ (Hammokeret goyim)

動詞與名詞組，意為「販賣萬國」。

這是一個關於剝削的指控。尼尼微將別國的利益視為商品交易，犧牲他人的生命以換取自身的興盛。上帝的憐憫使祂不能對此沈默，祂必為受壓迫的萬族伸冤。

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那鴻書 第三章 全章引用

那鴻書 3:1

禍哉！這流人血的城，滿足謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。

那鴻書 3:2

鞭聲響亮，車輪滾滾，馬匹踢跳，車輛奔騰，

那鴻書 3:3

馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著屍骸；

那鴻書 3:4

都因這美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑萬國，藉邪術誘惑萬族。

那鴻書 3:5

萬軍之上主說：看哪，我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使萬國看見你的赤體，使列國看見你的羞辱。

那鴻書 3:6

我必將污穢可憎之物拋在你身上，辱沒你，示眾給人看。

那鴻書 3:7

凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為她悲傷呢？我從哪裡尋找安慰你的人呢？

那鴻書 3:8

你豈優於挪亞們嗎？這城位於尼羅河眾水之間，周圍有水，海作她的圍牆，海作她的城牆。

那鴻書 3:9

古實和埃及是他無窮的力量；弗人和路比族是他助戰的。

那鴻書 3:10

但他也被擄掠，被趕散；他的嬰孩在各街口被摔死。人為他的貴冑拈鬮；他所有的首領都被鐵鍊鎖住。

那鴻書 3:11

你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋找避難所。

那鴻書 3:12

你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃人的口中。

那鴻書 3:13

你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。

那鴻書 3:14

你要打水預備圍困；要堅固你的保障，下到泥裡，踩在粘土中，修補磚窯。

那鴻書 3:15

在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你增加人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！

那鴻書 3:16

你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。

那鴻書 3:17

你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道他們在何處。

那鴻書 3:18

亞述王啊，你的牧人打盹；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。

那鴻書 3:19

你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽見你消息的必都拍掌歡呼；因為你的惡行誰沒有時常挨受呢？

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一、 謊言與強暴的終局：公義對流血之城的審判

在 3:1 與 3:4 中，尼尼微的虛假美貌背後是流人血的罪與謊詐。上主對生命的愛惜使其必施行公義。

詩篇 5:6

說謊言的，你必毀滅；好流人血弄詭詐的，上主都憎惡。

箴言 12:22

說謊言的嘴為上主所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。

尼尼微的興盛建築在對他人的剝削之上（3:1）。然而，上主的信實確保了罪惡不能永遠隱藏。當「美貌的妓女」被揭開面紗，萬國將看見那不義的根基。上帝的公義雖如烈火，卻是為了潔淨大地，使誠實與平安能重新在受造界中扎根。

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二、 萬國的誘惑與邪術的失效：唯有上主是至高主權

3:4 提到的誘惑與邪術，反映了世俗權勢對人心靈與意志的操控。

啟示錄 18:23

燈光在你中間決不能再照耀了；新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見了。你的客商原是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。

以賽亞書 47:12

站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和多樣的邪術；或者照舊有效，或者能叫人驚懼。

尼尼微企圖透過「邪術」（3:4）——即政治的詭計與經濟的壓迫——來「販賣」萬國。但在萬軍之上主面前（3:5），這一切都將顯為愚昧。上帝主動與之為敵，不是出於私憤，而是為了恢復公義。祂的右手伸出，是要拯救那些被迷惑、被販賣的卑微族群，引導他們進入真理的平安中。

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三、 虛假保障的瓦解與真實避難所的尋求

3:12 以初熟的無花果比喻尼尼微的保障。當審判臨到，世俗的依靠極其脆弱。

詩篇 146:3

你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。

箴言 18:10

上主的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。

尼尼微曾在財富與武力中感到安穩（3:8-9），甚至在災難中尋找避難所（3:11）。然而，真正的避難所不在於城牆或海（3:8），而在於聖潔之上主。當人因罪惡受損至「無法醫治」（3:19）時，這是一個嚴肅的提醒：唯有謙卑悔改、歸向憐憫之上主，靈魂方能尋得永恆的安息與醫治。

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四、 惡行的終止與受苦者的歡呼：憐憫的公義伸冤

3:19 提到眾人的拍掌，是因為受壓迫者終於脫離了長期的苦楚。

詩篇 9:12

因為那追討流人血罪的，他記念受苦的人，不忘記哀求人的呼號。

啟示錄 19:2

他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。

尼尼微的傾覆不是一場悲劇，而是公義的凱歌。上主聽見了受苦者的呼號，祂的信實不容許強暴永無止息。當淫行與邪術的影響被挪去，全地將體會到那種因公義得勝而來的柔和歡欣。這是救贖的恩典，使被擄的得釋放，受壓制的得自由。

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結論：願我們在主不變的真理中尋求聖潔的美善

那鴻書三章四節的記載，警示我們不要被世俗的繁華與詭詐所迷惑。美貌若無聖潔，便是陷阱；權勢若無公義，便是邪術。

詩篇 147:11

上主喜愛敬畏他的人和盼望他慈愛的人。

讓我們在各種誘惑面前，持守謙卑與信實的心，單單仰望那充滿憐憫與平安之上主。願在那位至高、公義、守約之上主的名下，我們能脫離一切虛假的虛榮，在祂永恆美善的國度裡，世世代代宣揚祂那正直且聖潔的拯救大能。

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引用聖經經文清單

那鴻書 3:4

都因這美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑萬國，藉邪術誘惑萬族。

那鴻書 3:1

禍哉！這流人血的城，滿足謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。

詩篇 5:6

說謊言的，你必毀滅；好流人血弄詭詐的，上主都憎惡。

箴言 12:22

說謊言的嘴為上主所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。

啟示錄 18:23

燈光在你中間決不能再照耀了；新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見了。你的客商原是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。

以賽亞書 47:12

站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和多樣的邪術；或者照舊有效，或者能叫人驚懼。

詩篇 146:3

你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。

箴言 18:10

上主的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。

詩篇 9:12

因為那追討流人血罪的，他記念受苦的人，不忘記哀求人的呼號。

啟示錄 19:2

他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。

那鴻書 3:5

萬軍之上主說：看哪，我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使萬國看見你的赤體，使列國看見你的羞辱。

那鴻書 3:19

你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽見你消息的必都拍掌歡呼；因為你的惡行誰沒有時常挨受呢？```