創世紀3章22節解讀：「神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」

 

人類始祖犯罪墮落後，神為何禁止他們吃生命樹的果子。正如創世紀3章22節：

「神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」

「那麼，神為何擔心人吃了生命樹的果子就永遠活著？這裏的『永遠活著』含義是什麼？人永遠活著不好嗎？為何神不願意人永遠活著？」

答：欲弄清楚本句經文的含義應先全面瞭解上下文的歷史背景。簡單來講，創世紀3章1至5節講述撒旦誘惑夏娃打破神的誡命。6至7節指出始祖違反神的誡命摘下禁果並食用。撒旦是怎樣迷惑夏娃的呢？「你們吃的時候，眼睛就明亮了，你們便如同神能知道善惡。」從這裏我們明顯看出撒旦是在挑撥始祖內心，煽動他們與神試比高，和神攀比智慧，甚至妄圖奪取神的智慧和榮耀。後來，天起了涼風，神關心亞當失落的屬靈地位，問他，「你在哪里？」然而，亞當內心害怕，不敢見神。此後神揭穿亞當內心隱藏的罪惡。可惜的是，在12至13節中，犯罪後的始祖不但沒有在神面前認罪悔改，反而彼此推卸責任。接下來是神的咒詛臨到他們，並預言人類的死亡。儘管如此，神還是用動物毛皮做衣服並給始祖穿上，表明神對犯罪墮落的始祖的憐憫和赦罪。遺憾的是，亞當仍然沒有感恩之心，也沒有悔改之意。 

在我們一起回到問題之前，還有必要研讀一下，什麼是神的形像和人的形形像，然後知道神分別善惡的標準，以及神在伊甸園設立的生命樹的果子是什麼。 

第一，舊約神學家認為，神到第六天才創造地上生物和人類(創 1﹕24-31)，而人被造是創造的高潮。創世紀1：26節說，神照著自己的形象造人、乃是照著祂的形像造男造女。注意，形像和樣式是不同的。一般認為，神的「形像」是指最寶貴的生命而言，好比植物的生命是無意識的，動物是有魂和意識的被造物，唯獨人類是有自覺靈魂生命的被造之傑出代表。但神的「樣式」是指內涵的道德、品行、修養與個性等說的。好比伊甸園中的亞當和夏娃不但會品嘗伊甸園的天然的美味佳餚，還會舉目望天感謝神。動物和植物都沒有這樣的感恩之心，即使有動物回到主人面前要食物只不過是魂有意識的需要罷了。 

第二，根據經文，人類始祖亞當犯下了罪，違背神的命令，因為亞當和夏娃偷吃了神的智慧果子。例如，根據傳統理解，人類吃分別善惡樹的果子乃是僭越上主與人類界限的行為，所以人類的行為是錯誤的。但德國著名的哲學家康德（I.Kant）卻認為吃這樹上果子的行動正表明人類自決的第一步。基督教早期教父們都認為，設立在伊甸園中間的分別善惡樹，實在是神全部的智慧綜合。按照希伯萊聖經的原文，分別善惡樹是分別善惡的知識樹，中文聖經將之翻譯時加上了「分別」二字，分別善惡不是神試探人的方法，乃是考驗人謙卑的心靈；分別善惡也是神的記號，好像十字路口的交通信號燈那樣重要。因此善惡樹代表著神全部的智慧和知識，包括從創造天地到人類得救的知識，從外面的美麗到內心的安寧。既然神的知識全備，人就無法參透神的智慧，人類看見自己的有限和愚昧無知的光景。因為希伯來人的知識概念不是隨手可得的學問，不是停留在理性的理解上，而是包括他們在道德上的正確行動。猶太人看來，人的善惡不是決定于自己的美德，而是表現在人類的一切生命方式中。因此，「知道善惡」的含義是神看出人類要擺脫祂的控制，執行自我管理掌握命運的企圖，從而離開神，脫離神的吩咐和命令，好讓自己變成神。在創世紀3章22節中「神說，那人已經與我們相似，能知道善惡」指的就是這個意思。 

為何神擔心人吃了生命樹的果子就永遠活著？
其實這裏不是神擔心人類再次永遠活著，乃是擔心人再犯罪。至於什麼是生命樹的果子，有人解釋稱，亞當夫婦吃的禁果可能是蘋果，今天男人的喉結好像蘋果核那樣大小。然而我認為，這是一種非常有「想像力」的解釋，難以找到聖經的根據，其奧秘只有神知道。 

「永遠活著」的含義是什麼？永遠活著不好嗎？為何神不願人永遠活著？
考證希伯文中「永遠活著」的原意，會發現和創世紀2章9節的意義類似。生命樹和分別善惡的知識樹是不會傷害人的，那是真實的樹木，特別豐盛茂密，毅然挺拔，聳立在昔日的伊甸園的中心。生命樹象徵神擁有永恆的生命，亞當一定知道這特別樹的位置，我們相信，第一批豐收的果實他曾享受過，得以維持他的生命(創2﹕16)，這樹代表著永恆生命，就是永遠活著的意思，這顆生命樹我們可以從啟示錄第22﹕2節中再次看得見。一般認為，知識樹 (創3﹕1-6，11，22)的設立目的是考驗亞當夫婦的順服神的程度，如果亞當順服神，他就不會知道惡；如果不順服神，他必然經歷惡，有惡的攻擊，所謂的惡最明顯的表現是背叛、不順服神。 

奧古斯丁認為，若把創世紀的人類看作是處於嬰孩時代，那麼亞當夏娃代表著不成熟的人類，那是個無罪聖潔的年代。由於人的好奇和叛逆，知識果變成人類追求的目標，其最終目的是企圖攝取神榮耀的地位。這樣看來，神不是不願人類永遠活著，乃是願意人類悔改、得救，順服主了。從今天人類歷史來看，肉體永遠活著也是個痛苦的事。神願意人類得到永恆的生命，但是神不願人類帶著驕傲自滿的態度去生活。因為任何想自己做王的人，又如何能得到永恆的生命呢？ 

眼睛就明亮了？

亞當、夏娃選擇相信蛇的話，不相信上帝的話，接著就對上帝疑心四起，認為上帝私藏什麼好東西不給自己。他們滿心想著蛇說的，吃下那棵樹上的果子，眼睛就會明亮，如同上帝能辨別善和惡（וִהְיִיתֶם כֵּאלֹהִים יֹדְעֵי טוֹב וָרָע）。他們看著那棵樹的果子開始自行揣想各種好處，實際上都是自己的想像。吃了以後，兩人的眼睛就明亮了，知道自己赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編裙子。

二人的眼睛「就明亮了」，原文פָּקַח意思是眼睛「就被打開了」。最厲害的謊言是一半真、一半假的謊言。蛇說吃了這果子，眼睛被打開了，這是真的！但亞當、夏娃並沒有如同上帝能辨別善和惡，他們只有看到自己赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編裙子，這不是辨別善和惡的能力。

原本亞當、夏娃不用穿衣服，伊甸園應該是溫度適宜的環境。但他們眼睛被打開了，卻想穿上根本不必要的衣服，於是得多花時間與工夫去製造衣服。看過無花果樹葉子的人就知道，無花果樹的葉子是非常糟糕的衣服材料，容易破損，穿起來也不舒服。兩人哪裡有什麼辨別善和惡的能力？最後，他們還是得依靠耶和華上帝，祂為他們用獸皮做成衣服כֻּתֹּנֶת（外袍、短袖束腰外衣），給他們穿。

另外，亞當、夏娃也搞不清楚自己究竟錯在哪裡，他們接下來一連串回應上帝的話，都是在互相推卸責任，更是在在說明了他們沒有智慧。吃了那果子會有智慧，是夏娃自行想像出來的，他們也沒有辨別善和惡的能力。

眼睛被打開

若我們仔細看上帝對亞當的吩咐，就會注意到祂從來沒有說「吃了，眼睛會被打開פָּקַח」，祂只有說：「你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（2章17節）眼睛會被打開是蛇說的話。

創世記另外一處也有眼睛被打開的故事，是夏甲帶著兒子以實瑪利被逐出家門後，在曠野迷了路。母子兩人的飲用水喝盡了，夏甲放聲大哭，耶和華的使者出現，使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給孩子喝。（21章14～19節）夏甲沒有瞎眼，但她看不到活命用的水井。所謂「神使夏甲的眼睛明亮」，原文意思也是眼睛被打開，讓那人的眼睛注意到以前沒有注意到的事情。亞當、夏娃也是如此，兩人眼睛好得很，看得見一切，眼睛被打開，只注意到自己赤身露體，但這種事情值得被注意嗎？眼睛明亮了，反倒落入生命的黑暗，所以，比較合適的翻譯應是「眼睛被打開」。

若我們仔細看上帝對亞當的吩咐，也可以注意到祂從來沒有說吃了果子，就能分辨善惡，「能知道善惡」這句話最早是出自蛇的口。上帝只有說那棵樹是「善惡知識樹」（עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע），聖經譯者把名詞「知識」（דַּעַת）譯作動詞「辨別」（דַּעַת），因而成了「分別善惡樹」（2章17節）。

聖經譯者之所以會譯成動詞，是因為後面耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡（לָדַעַת טוֹב וָרָע）；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（3章22節）然而，יָדַע這個字不一定是辨別，也有由經驗中領悟、認識的意思。亞當原本是沒有善惡觀念，吃了那果子之後開始經歷善惡，可悲的是，他沒有如同蛇所說的具備上帝的能力。亞當沒有辦法行善、不行惡，於是落入了生命的悲劇，如果又摘生命樹的果子吃，便永遠活在罪惡裡面，永遠活著反倒成了永恆不滅的咒詛。