慾望的陷阱與恩典的開端：從創世記 3:6 探討人類墮落的根源與救贖的必然
創世記 3:6
「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」
希伯來文原文深入逐字研究
創世記 3:6 是人類歷史的分水嶺，描述了受造物如何背離創造主的旨意。這節經文揭示了罪進入世界的心理過程與行動選擇。
希伯來文原文：
וַתֵּ֣רֶא הָֽאִשָּׁ֡ה כִּ֣י טוֹב֩ הָעֵ֨ץ לְמַאֲכָ֜ל וְכִ֧י תַֽאֲוָה־ה֣וּא לָעֵינַ֗יִם וְנֶחְמָ֤ד הָעֵץ֙ לְהַשְׂכִּ֔יל וַתִּקַּ֥ח מִפִּרְי֖וֹ וַתֹּאכַ֑ל וַתִּתֵּ֧ן גַּם־לְאִישָׁ֛הּ עִמָּ֖הּ וַיֹּאכַֽל׃
羅馬拼音轉寫：
Wattēre hā’iššāh kî ṭōḇ hā‘êṣ ləma’ăḵāl wəḵî ta’ăwāh-hū lā‘ênayim wəneḥmāḏ hā‘êṣ ləhaśkîl wattiqqāḥ mippiryō wattō’ḵal wattittēn gam-lə’îšāh ‘immāh wayyō’ḵal.
核心單詞解析：
見 (וַתֵּ֣רֶא, Wattēre)： 來自字根 ra'ah，指的不僅是肉眼的觀察，更是一種感官上的評估與判斷。夏娃開始以「自我中心」的角度重新定義事物的「好」。
悅人的眼目 (תַֽאֲוָה־ה֣וּא לָעֵינַ֗יִם, ta’ăwāh-hū lā‘ênayim)： ta'ăwāh 意為強烈的慾望、渴求。這反映了感官美學對靈魂的誘惑，使人忽略了上帝的禁令。
可喜愛 (וְנֶחְמָ֤ד, wəneḥmāḏ)： 意為令人渴慕、令人著迷。這與十誡中的「不可貪戀」使用同一個字根。
使人有智慧 (לְהַשְׂכִּ֔יל, ləhaśkîl)： 意為獲得洞察力或成功。人類企圖脫離神而自立，獲取不屬於受造位的權力。
創世記第三章全章引用
創世記 3:1
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:2
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，
創世記 3:3
惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:4
蛇對女人說：你們不一定死；
創世記 3:5
因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:6
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
創世記 3:7
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
創世記 3:8
天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:9
耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？
創世記 3:10
他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。
創世記 3:11
耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
創世記 3:12
那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:13
耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。
創世記 3:14
耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
創世記 3:15
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
創世記 3:16
又對女人說：我必多多增加你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
創世記 3:17
又對那人說：你既聽從妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
創世記 3:18
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
創世記 3:19
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記 3:20
亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創世記 3:21
耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
創世記 3:22
耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創世記 3:23
耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24
於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
一、 罪的心理結構：眼目、肉體與今生的驕傲
創世記 3:6 完整呈現了罪誘惑人類的三個層面，這與新約使徒約翰所警告的「世界上的事」完全呼應。
好作食物（肉體的私慾）：
人類將生理的需求與滿足凌駕於上帝的命令之上。
悅人的眼目（眼目的私慾）：
視覺的吸引力奪走了對上帝話語的專注。
使人有智慧（今生的驕傲）：
企圖在沒有上帝的情況下自我實現、自稱為神。
約翰一書 2:16
「因為凡世界上的事，就像肉體頭的私慾，眼目的私慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」
二、 道德權威的移轉：從「神說」到「人見」
在墮落之前，評判是非的標準是「神曾說」（創 3:3）；但在 3:6 中，標準變成了「女人見」。這種主客觀標準的對調，就是罪的本質。
懷疑神的話語：
蛇的第一步是引發對神信實度的懷疑。
創世記 3:1
「蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
自立為神的悲劇：
人類想要像神一樣擁有定義善惡的權力，結果卻失去了與神同在的生命。
創世記 3:5
「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
三、 罪的連鎖反應：與神、與人、與自然的隔絕
創世記 3:6 的行動導致了關係的全面破裂。亞當與夏娃不僅失去了純潔，更開始了彼此推諉與對神的恐懼。
對神的恐懼與躲避：
罪使原本親密的團契變成了驚惶的躲藏。
創世記 3:8
「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」
關係的推諉與指責：
罪破裂了夫妻間的合一。
創世記 3:12
「那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
四、 原始福音：在墮落中預見救贖
儘管 3:6 描寫了慘痛的失敗，但上帝隨即在審判中宣告了拯救的盼望。3:15 被神學家稱為「原始福音」（Protoevangelium），預言了基督對撒旦的終極勝利。
女人的後裔：
預言了耶穌基督將由女子所生，並要擊敗蛇（撒旦）。
創世記 3:15
「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」
代贖的預表：
上帝用皮子做衣服，預表了必須透過祭物的流血（代贖）來遮蓋人的羞恥與罪。
創世記 3:21
「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」
結論：從第一個亞當到末後的亞當
創世記 3:6 是關於「失敗」的紀錄，它提醒我們肉體的軟弱與仇敵的詭詐。然而，這並非人類故事的終點。第一個人亞當在園中面對豐富的食物卻失敗了；末後的亞當（耶穌基督）在曠野中面對飢餓與同樣的試探，卻靠著神的話得勝了。
這篇論文讓我們看見，雖然我們在 3:6 中與亞當一同跌倒，但我們卻能在基督的得勝中重新站起。正如罪是從「吃」進入世界，永恆的生命也是透過「吃」那生命的糧而得著修復。
引用聖經經文清單
創世記 3:6
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
約翰一書 2:16
因為凡世界上的事，就像肉體頭的私慾，眼目的私慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
創世記 3:1
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:3
惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:5
因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:8
天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:12
那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:15
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
創世記 3:21
耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
（創世記第三章 1-24 節全章經文已在論文中完整呈現）
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37