掃羅到保羅的靈權轉向：從使徒行傳 13:9 探討聖靈充滿下的屬靈爭戰
使徒行傳 13:9
「掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，」
希臘文原文深入逐字研究
使徒行傳 13:9 標誌著使徒行傳敘事的一個重大轉折。在此之前，使徒被稱為掃羅，但從此處開始，他的外邦宣教身分「保羅」正式登上歷史舞臺。這不僅是名字的更換，更是屬靈權柄在聖靈運行下的彰顯。
希臘文原文：
Σαῦλος δέ, ὁ καὶ Παῦλος, πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου ἀτενίσας εἰς αὐτόν,
羅馬拼音轉寫：
Saulos de, ho kai Paulos, plēstheis pneumatos hagiou atenisas eis auton,
核心單詞解析：
掃羅又名保羅 (Σαῦλος δέ, ὁ καὶ Παῦλος)： 「掃羅」是他的希伯來名字，意為「求問」；「保羅」是他的羅馬名字，意為「微小」。這種雙重身分在面對帕弗的士求‧保羅總督時，產生了強大的跨文化宣教契機。
被聖靈充滿 (πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου)： 這裡使用了不定過去式分詞（plēstheis），指在特定時刻，聖靈的主權性接管。這不是一種持續的狀態，而是為了應對術士以利馬的阻撓，神賦予保羅即時的權柄。
定睛看他 (ἀτενίσας εἰς αὐτόν)： atenisas 意為「強烈地、專注地凝視」。這不是普通的注視，而是在靈裡對黑暗權勢的直接對峙與審判。
使徒行傳第十三章全章引用
使徒行傳 13:1
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，以及掃羅。
使徒行傳 13:2
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
使徒行傳 13:3
於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
使徒行傳 13:4
他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。
使徒行傳 13:5
到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。
使徒行傳 13:6
經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名字叫巴耶穌。
使徒行傳 13:7
這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。
使徒行傳 13:8
只是那行法術的以利馬（他名字翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。
使徒行傳 13:9
掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
使徒行傳 13:10
說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？
使徒行傳 13:11
現在主的手臨到你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉手領他。
使徒行傳 13:12
方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。
使徒行傳 13:13
保羅和他的同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。
使徒行傳 13:14
他們離了別加往前行，來到皮西迪亞的安提阿，在安息日進會堂坐下。
使徒行傳 13:15
讀完了律法和先知的書，管會堂的打發人去，對他們說：二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。
使徒行傳 13:16
保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。
使徒行傳 13:17
這以色列民的神揀選了我們的列祖，當百姓寄居埃及地的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；
使徒行傳 13:18
又在曠野容忍他們，約有四十年；
使徒行傳 13:19
既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；
使徒行傳 13:20
此後給他們設立士師，直到先知撒母耳的時候，約有四百五十年。
使徒行傳 13:21
後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中，基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。
使徒行傳 13:22
既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
使徒行傳 13:23
從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。
使徒行傳 13:24
在他沒有出來以前，約翰已向以色列眾民宣揚悔改的洗禮。
使徒行傳 13:25
約翰將要行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。
使徒行傳 13:26
弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。
使徒行傳 13:27
耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；
使徒行傳 13:28
雖然查不出他有該死的罪狀，還是求彼拉多殺他。
使徒行傳 13:29
既照經上指著他所記的一切話作成了，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。
使徒行傳 13:30
神卻叫他從死裡復活。
使徒行傳 13:31
那從加利利同他上耶路撒冷的人，多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。
使徒行傳 13:32
我們也報好信息給你們，就是那應許列祖的話，
使徒行傳 13:33
神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。
使徒行傳 13:34
論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛聖潔可靠的恩典賜給你們。
使徒行傳 13:35
又有一篇上記著說：你必不叫你的聖者見朽壞。
使徒行傳 13:36
大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他列祖那裡，見了朽壞；
使徒行傳 13:37
惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
使徒行傳 13:38
所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。
使徒行傳 13:39
你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
使徒行傳 13:40
所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
使徒行傳 13:41
主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。
使徒行傳 13:42
眾人出會堂的時候，請他們到下安息日再講這話給他們聽。
使徒行傳 13:43
散會以後，猶太人和敬虔進教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們說話，勸他們務要久在神的恩中。
使徒行傳 13:44
到下安息日，合城的人幾乎都聚集來，要聽神的道。
使徒行傳 13:45
但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
使徒行傳 13:46
保羅和巴拿巴放膽說：神的道先傳給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
使徒行傳 13:47
因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。
使徒行傳 13:48
外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。
使徒行傳 13:49
於是主的道傳遍了那一帶地方。
使徒行傳 13:50
但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
使徒行傳 13:51
二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
使徒行傳 13:52
門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
一、 宣教身分的轉換：從求問者到微小者
使徒行傳 13:9 第一次將「掃羅」與「保羅」並列。這不僅是名字的切換，更象徵著宣教重心的移轉。從耶路撒冷的希伯來視域，擴張到整個羅馬世界。
謙卑與微小的召命：
「保羅」之名意為微小，這呼應了使徒對自我職分與神之恩典的體認。
哥林多前書 15:9
「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。」
跨越文化的預備：
上帝使用保羅的雙重身分，使真理能進入權貴之門。
使徒行傳 9:15
「主對亞拿尼亞說：你放心大膽地去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」
二、 聖靈充溢下的權能對峙
當以利馬試圖阻撓方伯聽道時，保羅「被聖靈充滿」。這揭示了屬靈爭戰的關鍵：並非靠人的口才，而是靠聖靈顯出的權能。
聖靈的即時賦能：
當面對黑暗權勢時，聖靈會賦予信徒超然的勇氣與判斷力。
馬太福音 10:19-20
「你們被送去的時候，不要憂慮怎麼說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為說話的不是你們，乃是你們父的靈在你們裡頭說話。」
屬靈眼光的定睛：
「定睛看他」不僅是視覺的專注，更是靈裡辨明惡魔的工作。
以弗所書 6:12
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
三、 混亂正道的審判：從瞎眼到看見
保羅對以利馬的宣判（13:10-11），反映了他自己在往大馬士革路上的經歷。上帝使抵擋者「瞎眼」，是為了讓尋求者（方伯）「看見」。
真理的絕對性：
混亂主的正道者，必承受神公義的手。
加拉太書 1:8
「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」
神蹟作為道的印證：
神蹟的目的始終是為了使人相信並稀奇「主的道」。
使徒行傳 13:12
「方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。」
四、 歷史脈絡中的應許：大衛的恩典與基督的復活
本章後半部（13:16-41）保羅在安提阿會堂的長篇講論，確立了基督復活是聖經應許的終極成全。
不見朽壞的聖者：
保羅引用詩篇，證明基督的復活超越了大衛的肉身，是聖潔可靠的恩典。
使徒行傳 13:35
「又有一篇上記著說：你必不叫你的聖者見朽壞。」
稱義的唯一途徑：
律法不能成就的，基督在復活中已經成就了。
使徒行傳 13:39
「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」
結論：聖靈主導的歷史新頁
使徒行傳 13:9 是一個安靜卻劇烈的爆發點。藉著這節經文，我們看見上帝如何將一個曾經的逼迫者，轉化為聖靈充滿的宣教先鋒。保羅的定睛，標誌著福音不再受限於猶太人的邊界，而是要衝破一切巫術、異教權勢與律法主義的阻礙。
這章經文提醒今日的教會：宣教不是人的事業，而是聖靈的事工（13:2）。當我們面對「以利馬式」的阻撓時，我們需要的不是更多的策略，而是「被聖靈充滿」並「定睛」於神。唯有在聖靈的權能中，我們才能像保羅一樣，在紛亂的世界中指明主的正道，引領人看見那「不見朽壞」的救主。
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使徒行傳 13:9
掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
哥林多前書 15:9
我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。
使徒行傳 9:15
主對亞拿尼亞說：你放心大膽地去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
馬太福音 10:19-20
你們被送去的時候，不要憂慮怎麼說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為說話的不是你們，乃是你們父的靈在你們裡頭說話。
以弗所書 6:12
因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
加拉太書 1:8
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
使徒行傳 13:12
方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。
使徒行傳 13:35
又有一篇上記著說：你必不叫你的聖者見朽壞。
使徒行傳 13:39
你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
（使徒行傳第十三章 1-52 節全章內容已在論文中完整列出）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37