土地的咒詛與額汗的救贖：從創世記 3:18 探討受造界的墮落與復興
創世記 3:18
「地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。」
希伯來文原文深入逐字研究
創世記 3:18 是上帝對始祖犯罪後審判宣言的一部分，描述了自然界與人類關係的根本性斷裂。這不僅是生態的改變，更是勞動本質的咒詛。
希伯來文原文：
וְק֥וֹץ וְדַרְדַּ֖ר תַּצְמִ֣יחַֽ לָ֑ךְ וְאָכַלְתָּ֖ אֶת־עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶֽה׃
羅馬拼音轉寫：
wə-qōṣ wə-ḏar-dar taṣ-mî-aḥ lāḵ; wə-’ā-ḵal-tā ’eṯ-‘ê-śeḇ haś-śā-ḏeh.
核心單詞解析：
荊棘 (ק֥וֹץ, qōṣ)： 指帶刺的植物，象徵著土地對人類管理的抵抗與傷害。在聖經中常與痛苦、荒涼和審判聯繫在一起。
蒺藜 (דַרְדַּ֖ר, dar-dar)： 一種有害的雜草。這個詞強化了土地「生產力」的異化——土地不再僅產出滋養生命的果實，更產出阻礙生命的障礙。
長出 (תַּצְמִ֣יחַֽ, taṣ-mî-aḥ)： 動詞 ṣā-maḥ 的使役主動式，意為「使之發芽」。這說明土地的異變是由於上帝的命定，作為對人類背叛的反應。
田間的菜蔬 (עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶֽה, ‘ê-śeḇ haś-śā-ḏeh)： 對比墮落前園中各樣樹上的果子。如今人類必須退而求其次，依賴耕種田間草本植物維生，暗示了生存難度的劇增。
創世記第三章全章引用
創世記 3:1
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對婦人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:2
婦人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，
創世記 3:3
惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:4
蛇對婦人說：你們不一定死；
創世記 3:5
因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:6
於是婦人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
創世記 3:7
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。
創世記 3:8
天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:9
耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？
創世記 3:10
他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。
創世記 3:11
耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
創世記 3:12
那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:13
耶和華神對婦人說：你做的是什麼事呢？婦人說：那蛇引誘我，我就吃了。
創世記 3:14
耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。
創世記 3:15
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
創世記 3:16
又對婦人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
創世記 3:17
又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
創世記 3:18
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
創世記 3:19
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記 3:20
亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創世記 3:21
耶和華神用皮子作衣服給亞當和他妻子穿。
創世記 3:22
耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創世記 3:23
耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24
於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
一、 咒詛的範圍：從靈魂到土地的全面異化
創世記 3:18 揭示了人類罪惡帶來的連鎖反應。由於亞當（Adam）的墮落，土地（Adamah）也隨之陷入咒詛。原本人類管理全地的和諧關係，轉變為勞動者與土地之間的長期抗爭。
受造界的勞苦與嘆息：
保羅在羅馬書中深刻捕捉到了創世記中土地受咒詛的延續性。
羅馬書 8:20
「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」
羅馬書 8:22
「我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」
荒廢與背叛的象徵：
荊棘在聖經中常象徵人類離開神後的生命狀態，是不結果子且刺人的。
希伯來書 6:8
「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」
二、 荊棘冠冕：咒詛的承擔與翻轉
雖然土地長出荊棘（創世記 3:18）是審判，但在救贖歷史中，這些「咒詛的象徵」卻奇妙地出現在救主的頭上。耶穌基督戴上荊棘冠冕，實質上是在法律與靈性意義上，親自承擔了亞當帶給土地的咒詛。
基督承擔咒詛：
律法所定之地的咒詛，最終由基督在木頭上完全擔當。
加拉太書 3:13
「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
荊棘的替代：
在末後的預言中，神應許要除去這些咒詛的植物。
以賽亞書 55:13
「松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」
三、 汗流滿面與活水的應許
創世記 3:19 提到人類必須「汗流滿面才得糊口」。這份為了生存而進行的苦力勞動，反映了人類與生活資源之間的隔閡。然而，基督的到來開啟了不再需要靠行為換取生命糧食的新約。
真正的生命之糧：
人類不再單靠土地出產的菜蔬（創 3:18）得生，而是靠從天而降的真糧。
約翰福音 6:35
「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
勞苦後的安息：
面對墮落後永無止盡的勞碌，基督發出了安息的邀請。
馬太福音 11:28
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
結論：從塵土歸回榮耀的盼望
創世記 3:18 的荊棘和蒺藜是人類歷史中苦難的註腳，提醒我們世界已非原本的伊甸。然而，這節經文並非終點。當啟示錄描述新天新地時，最震撼的宣告就是「以後再沒有咒詛」（啟 22:3）。
人類雖然「出於塵土，仍要歸於塵土」（創 3:19），但因著那位被釘在十字架上、頭戴荊棘冠冕的救主，地上的勞苦變成了成聖的過程。荊棘不再是最終的結局，而是等待著在那日被焚燒，轉變為永恆的榮耀。願我們在田間吃菜蔬、汗流滿面的日子，心中仍仰望那不再長出荊棘的永恆家鄉。
引用聖經經文清單
創世記 3:18
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
羅馬書 8:20
因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
羅馬書 8:22
我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
希伯來書 6:8
若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
加拉太書 3:13
基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
以賽亞書 55:13
松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。
約翰福音 6:35
耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
馬太福音 11:28
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
啟示錄 22:3
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人也要事奉他，
（創世記第三章 1-24 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37