終極的潔淨與聖潔的循環：從約翰福音 13:10 探討代贖地位與生活成聖的辨證
約翰福音 13:10
「耶穌說：凡洗過澡的人，不用再洗，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
希臘文原文深入逐字研究
約翰福音 13:10 是耶穌在最後晚餐洗腳禮中，對彼得發出的神學性宣告。這節經文區分了兩種層次的「潔淨」，這在救贖論中具有深遠的意義。
希臘文原文：
λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὁ λελουμένος οὐκ ἔχει χρείαν εἰ μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι, ἀλλ’ ἔστιν καθαρὸς ὅλος· καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε, ἀλλ’ οὐχὶ πάντες.
羅馬拼音轉寫：
legei autō ho Iēsous: ho leloutenos ouk echei chreian ei mē tous podas nipsasthai, all’ estin katharos holos; kai hymeis katharoi este, all’ ouchi pantes.
核心單詞解析：
洗過澡的人 (ὁ λελουμένος, ho leloumenos)： 動詞 louō 指的是全身的沐浴。在神學上，這象徵重生時那一次性、徹底的罪咎洗淨，確立了信徒在神面前的地位。
洗腳 (νίψασθαι, nipsasthai)： 動詞 niptō 指的是局部洗滌。象徵在塵世行走中染上污穢後的日常認罪與聖化。
全身乾淨 (ἔστιν καθαρὸς ὅλος, estin katharos holos)： 表明一旦被基督救贖，其義人的地位是完整的，不因日常的軟弱而喪失救恩。
然而不都是 (ἀλλ’ οὐχὶ πάντες, all’ ouchi pantes)： 耶穌在此預指加略人猶大，暗示內在心靈的背叛使外在的禮儀徒勞無功。
約約翰福音第十三章全章引用
約翰福音 13:1
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世上屬自己的人，就愛他們到底。
約翰福音 13:2
吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
約翰福音 13:3
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，
約翰福音 13:4
就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
約翰福音 13:5
隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
約翰福音 13:6
挨到西門彼得，彼得對他說：主啊，你洗我的腳嗎？
約翰福音 13:7
耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。
約翰福音 13:8
彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。
約翰福音 13:9
西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。
約翰福音 13:10
耶穌說：凡洗過澡的人，不用再洗，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
約翰福音 13:11
耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。
約翰福音 13:12
耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白嗎？
約翰福音 13:13
你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本是。
約翰福音 13:14
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
約翰福音 13:15
我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
約翰福音 13:16
我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
約翰福音 13:17
你們既知道這事，若是去行就有福了。
約翰福音 13:18
我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我。
約翰福音 13:19
如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
約翰福音 13:20
我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
約翰福音 13:21
耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。
約翰福音 13:22
門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。
約翰福音 13:23
有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。
約翰福音 13:24
西門彼得點頭指示他，叫他問主是指著誰說的。
約翰福音 13:25
那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：主啊，是誰呢？
約翰福音 13:26
耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。
約翰福音 13:27
他吃了以後，魔鬼就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！
約翰福音 13:28
同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。
約翰福音 13:29
有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿什麼賙濟窮人。
約翰福音 13:30
猶大受了那點餅，立即出去。那時是黑夜了。
約翰福音 13:31
他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。
約翰福音 13:32
神要是因人子得榮耀，也要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。
約翰福音 13:33
小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能去。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。
約翰福音 13:34
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
約翰福音 13:35
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
約翰福音 13:36
西門彼得問耶穌說：主啊，你往哪裡去？耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。
約翰福音 13:37
彼得說：主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！
約翰福音 13:38
耶穌說：你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。
一、 重生的洗與地位的確立
耶穌所說的「洗過澡的人」（13:10），指向的是屬靈上的徹底重生。這是一次性的恩典，使人在神的法庭上被宣告為義。
重生的洗與聖靈的更新：
保羅在提多書中解釋了這徹底潔淨的來源。
提多書 3:5
「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」
基督寶血的終極功效：
這洗淨不是外在的，而是洗去良心的虧欠。
希伯來書 10:22
「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」
二、 生活的洗與關係的恢復
信徒雖然在地位上是「乾淨的」，但在罪惡的世界中行走，腳步仍會沾染污穢。約翰福音 13:10 提到的「只要把腳一洗」，象徵信徒日常的認罪，這不是為了重複得救，而是為了維持與主親密的交通。
認罪與赦免的日常性：
約翰一書呼應了這一點，強調信徒仍需不斷回向主。
約翰一書 1:9
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
用水藉著道洗淨：
主的話語是日常洗滌門徒「腳步」的工具。
以弗所書 5:26
「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，」
三、 內在真實性與虛假的警誡
耶穌最後感嘆「不都是乾淨的」（13:10），這指出了洗腳禮的嚴肅性。外在的聖禮（洗腳）若沒有內在的信心與忠誠，並不能改變一個人的靈魂本質。
神察看內心：
人可以參與所有神聖的儀式，但若心中存著惡念，在神眼中仍是污穢的。
耶利米書 17:10
「我——耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」
背叛者的結局：
猶大雖然也讓耶穌洗了腳，但他並未經歷「全身的洗澡」。
約翰福音 17:12
「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話應驗。」
結論：在恩典中活出潔淨的生命
約翰福音 13:10 為信徒提供了一個平衡的信仰觀：我們既因基督的一次獻祭而永遠完全（洗過澡），又需在每日的跟隨中謙卑悔改（洗腳）。
洗腳禮不僅是卑微服事的榜樣，更是救贖恩典的縮影。耶穌洗門徒的腳，預表祂即將在十字架上傾倒生命，為我們預備那永不乾涸的泉源。願我們在確信救恩地位的同時，也敏銳於聖靈的提醒，每日洗淨沾染塵埃的腳步，以聖潔的姿態與主同行到底。
引用聖經經文清單
約翰福音 13:10
耶穌說：凡洗過澡的人，不用再洗，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
提多書 3:5
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
希伯來書 10:22
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
以弗所書 5:26
要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
耶利米書 17:10
我——耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
約翰福音 17:12
我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話應驗。
（約翰福音第十三章 1-38 節全章經文已在論文中完整呈現）
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37