荒涼中的呼求與耶和華沙龍：從士師記 6:4 探討生存危機中的屬靈轉機
士師記 6:4
「對著他們安營，毀壞地裡的出產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，羊、牛、驢也沒有留下。」
希伯來文原文深入逐字研究
士師記 6:4 深刻地描繪了以色列民在米甸人壓迫下所面臨的絕境。這不僅是物質的匱乏，更是生存尊嚴與應許之地豐盛地位的徹底喪失。
希伯來文原文：
וַיַּחֲנ֣וּ עֲלֵיהֶ֗ם וַיַּשְׁחִ֙יתוּ֙ אֶת־יְב֣וּל הָאָ֔רֶץ עַד־בֳֹּאֲךָ֖ עַזָּ֑ה וְלֹֽא־יַשְׁאִ֤ירוּ מִחְיָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וְשֶׂ֥ה וָשׁוֹר֙ וַחֲמֹֽור׃
羅馬拼音轉寫：
Wayyaḥănū ‘ălêhem wayyašḥîṯū ’eṯ-yəḇūl hā’āreṣ ‘aḏ-bō’ăḵā ‘Azzāh; wəlō’-yaš’îrū miḥyāh bəYiśrā’ēl wəśeh wāšōwr waḥămōwr.
核心單詞解析：
安營 (וַיַּחֲנ֣וּ, Wayyaḥănū)： 字根 chanah。這不僅是暫時的停留，而是一種圍困與佔領的姿態，象徵敵對勢力在屬神子民的產業上公然踐踏。
毀壞 (וַיַּשְׁחִ֙יתוּ֙, wayyašḥîṯū)： 字根 shachath。意為敗壞、毀滅或糟蹋。米甸人並非僅僅取走所需，而是惡意地摧毀，使土地無法生產。
出產 (יְב֣וּל, yəḇūl)： 指土地的土產或收穫。這代表了人勞碌的成果與神賜福的明證。
食物/生計 (מִחְיָה֙, miḥyāh)： 字根來自 chayah（活著）。這裡指維持生命的必需品。當「食物也沒有留下」時，以色列正面臨滅種的肉體危機。
直到迦薩 (עַד־בֳֹּאֲךָ֖ עַזָּ֑ה, ‘aḏ-bō’ăḵā ‘Azzāh)： 迦薩位於迦南地的西南端。這說明敵人的蹂躪橫跨了整個應許之地，範圍極其廣大。
士師記第六章全章引用
士師記 6:1
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
士師記 6:2
米甸人之手壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
士師記 6:3
以色列人撒種之後，米甸人、亞瑪力人和東方人都上來攻打他們，
士師記 6:4
對著他們安營，毀壞地裡的出產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，羊、牛、驢也沒有留下。
士師記 6:5
因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入境內，毀壞全地。
士師記 6:6
以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。
士師記 6:7
以色列人因米甸人的緣故呼求耶和華，
士師記 6:8
耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，
士師記 6:9
救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們；
士師記 6:10
又對你們說：我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。
士師記 6:11
耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。
士師記 6:12
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！
士師記 6:13
基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至蒙了這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那奇妙的事蹟在哪裡呢？現在他撇棄了我們，將我們交在米甸人手裡。
士師記 6:14
耶和華鑒察基甸，說：你仗著你這能力去從米甸人手中拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？
士師記 6:15
基甸說：主啊，我有何能拯救以色列呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
士師記 6:16
耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。
士師記 6:17
基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。
士師記 6:18
求你不要離開這裡，等我回去將禮物帶來供在你面前。主說：我必等你回來。
士師記 6:19
基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。
士師記 6:20
神的使者對基甸說：將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。基甸就這樣行了。
士師記 6:21
耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨次肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
士師記 6:22
基甸見他是耶和華的使者，就說：哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我面對面看見耶和華的使者。
士師記 6:23
耶和華對他說：放心，不要懼怕，你必不至於死。
士師記 6:24
於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。這壇在俄弗拉，直到如今還在亞比以謝族人的地界。
士師記 6:25
當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親所有的牛，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力築的壇，砍下壇旁的木偶，
士師記 6:26
在這磐石頂上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
士師記 6:27
基甸就從他僕人中挑選了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
士師記 6:28
城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀了，壇旁的木偶砍下了，第二隻牛獻在新築的壇上，
士師記 6:29
就彼此說：這是誰做的事呢？他們訪查之後，就說：這是約阿施的兒子基甸做的。
士師記 6:30
城裡的人對約阿施說：交出你兒子來，讓他死吧！因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。
士師記 6:31
約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將那人治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！
士師記 6:32
所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。
士師記 6:33
那時，米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
士師記 6:34
耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
士師記 6:35
他打發人去走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
士師記 6:36
基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
士師記 6:37
我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別地都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。
士師記 6:38
次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
士師記 6:39
基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別地都有露水。
士師記 6:40
這夜神也照樣行：遍地都有露水，唯獨羊毛上是乾的。
一、 背約的代價：失去保護的產業
士師記 6:4 所描述的慘狀——毀壞出產、不留食物——並非偶然的軍事失敗，而是申命記中「約的咒詛」之體現。當以色列人轉向偶像，放棄了與耶和華的約，土地也隨之對他們關閉了祝福。
咒詛的應驗：
神曾預言，若百姓背約，他們的勞碌將歸於徒然。
申命記 28:30-31
「你聘定了妻，別人必與她同室；你建造房屋，不得住在其中；你栽種葡萄園，不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人拯救。」
蝗蟲般的米甸人：
6:5 將米甸人比作蝗蟲，這與先知書中描述神審判的工具不謀而合。
約珥書 1:4
「剪蟲吃剩的，蝗蟲吃；蝗蟲吃剩的，蝻子吃；蝻子吃剩的，螞蚱吃。」
二、 酒醡中的麥子：卑微處的掙扎
在 6:11 中，基甸在「酒醡」裡打麥子，這是一個極其反常的動作。麥子通常在通風的高處（禾場）揚淨，但在米甸人的威脅下，基甸被迫在狹窄、低窪的酒醡中行事，這生動地呼應了 6:4 中「沒有留下食物」的窘迫。
恐懼下的求生：
當應許之地的主人淪為在洞穴中躲藏的逃犯（6:2），其尊嚴已蕩然無存。
利未記 26:36
「至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要打發他們逃跑；他們逃跑，像避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。」
微小者的選召：
基甸雖然自認貧窮微小（6:15），但這正是神彰顯能力的起點。
哥林多後書 12:9
「他對他說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我極其喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
三、 祭壇的轉換：從巴力到耶和華沙龍
士師記 6:25-26 記載了神命令基甸拆毀巴力的壇。這說明 6:4 的物質貧乏根源於屬靈的淫亂。若要解決「地裡的出產被毀壞」的問題，必須先處理「心中的偶像」。
神聖的嫉邪：
上帝不容許祂的子民腳踏兩條船。
出埃及記 34:14
「不可敬畏別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」
耶和華沙龍：
唯有當祭壇重新歸正，和平與平安（Shalom）才會取代毀滅與飢荒。
士師記 6:24
「於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。」
四、 羊毛的證據：在疑慮中確認應許
面對 6:4 那樣全地被毀壞的絕望現實，基甸的信心是遲疑的（6:36-40）。他要求羊毛與露水的證據，這反映了人在長期受壓迫後，對神「同在」的極度渴望與不確定感。
忍耐的神：
神沒有責備基甸的試驗，反而俯就人的軟弱，提供確據。
詩篇 103:14
「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」
聖靈的恩膏：
確認證據後，神的靈降在基甸身上（6:34），使原本在酒醡打麥子的膽怯者，變成了吹角召集軍隊的統帥。
結論：從「毀壞全地」到「擊打如一人」
士師記 6:4 的荒涼是以色列人離棄神的寫照，但它也成為了恩典降臨的背景。米甸人雖然奪走了食物（miḥyāh），卻奪不走那立約的神。當基甸從恐懼中站起，拆毀巴力的壇，轉向耶和華沙龍時，歷史的齒輪便開始反轉。
這篇論文提醒我們，當生活環境如同 6:4 所述，地裡的出產被毀、生計面臨威脅時，我們不應僅僅專注於「米甸人」的強大，而應反思我們的「祭壇」是否依然穩固。真正的平安不在於麥倉的豐盛，而在於那應許「我與你同在」（6:16）的耶和華。願我們在困境中呼求，並在神聖的選召中，重新得回失落的產業。
引用聖經經文清單
士師記 6:4
對著他們安營，毀壞地裡的出產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，羊、牛、驢也沒有留下。
申命記 28:30-31
你聘定了妻，別人必與她同室；你建造房屋，不得住在其中；你栽種葡萄園，不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人拯救。
約珥書 1:4
剪蟲吃剩的，蝗蟲吃；蝗蟲吃剩的，蝻子吃；蝻子吃剩的，螞蚱吃。
利未記 26:36
至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要打發他們逃跑；他們逃跑，像避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。
哥林多後書 12:9
他對他說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我極其喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
出埃及記 34:14
不可敬畏別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。
士師記 6:24
於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。這壇在俄弗拉，直到如今還在亞比以謝族人的地界。
詩篇 103:14
因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
（士師記第六章 1-40 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37