智慧的凋零與國度的撕裂：從列王紀上 11:42 探討所羅門統治的終局與屬靈教訓
列王紀上 11:42
「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。」
希伯來文原文深入逐字研究
列王紀上 11:42 是對大衛之子所羅門輝煌一生事蹟的最後總結。這節經文雖簡短，卻標誌著以色列統一王國黃金時代的結束，並預告了即將到來的分裂。
希伯來文原文：
וְהַיָּמִ֗ים אֲשֶׁ֨ר מָלַ֧ךְ שְׁלֹמֹ֛ה בִּירוּשָׁלַ֖יִם עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵ֑ל אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָֽה׃
羅馬拼音轉寫：
Wəhayyāmîm ’ăšer mālaḵ Šəlōmōh bîrūšālaim ‘al-kāl-Yiśrā’ēl ’arbā‘îm šānāh.
核心單詞解析：
日數 (וְהַיָּמִ֗ים, Wəhayyāmîm)： 來自字根 yôm。這不僅指時間的長度，也暗示了這段時期在神聖救贖歷史中的特定地位。
作王 (מָלַ֧ךְ, mālaḵ)： 動詞型態表示統治的實施。所羅門繼承了大衛的位分，其權柄本是上帝所賜，旨在建立公義的國度。
以色列眾人 (עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵ֑ל, ‘al-kāl-Yiśrā’ēl)： 「眾人」（全體）一詞至關重要。這是最後一個君王能宣稱統治全體十二支派。此後，國度將分裂為南北兩國。
四十年 (אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָֽה, ’arbā‘îm šānāh)： 在聖經中，四十常代表「試驗」或「一代人」的完整週期。所羅門有四十年的時間來證明他對上帝的忠誠。
列王紀上第十一章全章引用
列王紀上 11:1
所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩亞女子、亞門女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
列王紀上 11:2
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。
列王紀上 11:3
所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。
列王紀上 11:4
所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。
列王紀上 11:5
因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞門人可憎的神米勒公。
列王紀上 11:6
所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不專心順服耶和華，像他父親大衛一樣。
列王紀上 11:7
所羅門為摩亞可憎的神基抹和亞門人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。
列王紀上 11:8
他為那些外邦女子，就是為她們燒香獻祭的神，都是這樣行。
列王紀上 11:9
耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。
列王紀上 11:10
耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
列王紀上 11:11
所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你立的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。
列王紀上 11:12
然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。
列王紀上 11:13
只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，留一個支派給你的兒子。
列王紀上 11:14
耶和華興起一個敵人，就是以東王裔哈達，作所羅門的敵人。
列王紀上 11:15
先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。
列王紀上 11:16
約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
列王紀上 11:17
那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕幾個以東人逃往埃及。
列王紀上 11:18
他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老。法老為他派定糧食，又給他房屋田地。
列王紀上 11:19
哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將自己的妻姊，就是王后答比匿的妹子，賜他為妻。
列王紀上 11:20
答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使他在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。
列王紀上 11:21
哈達在埃及聽見大衛與列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：求你容我回本國去。
列王紀上 11:22
法老對他說：你在我這裡有什麼缺乏，竟要回你本國去呢？他回答說：沒有缺乏，只是求你容我回去。
列王紀上 11:23
神又興起一個敵人，就是以利亞大的兒子利遜，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。
列王紀上 11:24
大衛殺瑣巴人的時候，利遜招聚人馬，自立為隊長，往大馬士革居住，在那裡作王。
列王紀上 11:25
所羅門活著的日子，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，作了亞蘭人的王。
列王紀上 11:26
所羅門的臣子、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯亞。
列王紀上 11:27
他舉手攻擊王的緣故，乃是這樣：從前所羅門修築米羅，修補他父親大衛城的破口。
列王紀上 11:28
耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。
列王紀上 11:29
一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。路旁並沒有別人。
列王紀上 11:30
亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，
列王紀上 11:31
對耶羅波安說：給你十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
列王紀上 11:32
（我要因我僕人大衛和我從以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城，為所羅門留一個支派。）
列王紀上 11:33
因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩亞的神基抹，和亞門人的神米勒公，都沒有遵修我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。
列王紀上 11:34
但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所選擇的僕人大衛辦事聽從我的誡命律例。
列王紀上 11:35
我必從他兒子的手中將國奪回，賜給你十個支派，
列王紀上 11:36
還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前常有燈光。
列王紀上 11:37
我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王統治以色列。
列王紀上 11:38
你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的室，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。
列王紀上 11:39
我必因所羅門所行的使大衛後裔受難，但不至永遠。
列王紀上 11:40
所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。
列王紀上 11:41
所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。
列王紀上 11:42
所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
列王紀上 11:43
所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。
一、 權力的巔峰與人心的偏離
列王紀上 11:42 提到的「四十年」統治，涵蓋了以色列歷史上最繁榮的時期。然而，第十一章的前半段（1-8 節）揭示了繁榮背後的危機：所羅門的「心」偏離了。
對誡命的輕忽：
上帝曾明確禁止君王多立妃嬪，以免心被誘惑。所羅門擁有豐富的知識，卻在遵行神的話上跌倒。
申命記 17:17
「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」
隨從別神的代價：
所羅門晚年對外邦神明的容忍與敬拜，直接觸動了上帝的聖潔。
列王紀上 11:4
「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。」
二、 審判的興起：敵人的環繞
儘管所羅門作王四十年（11:42），但晚年並非太平盛世。上帝興起內憂與外患，作為對他背約的審判（11:14-40）。
外患：哈達與利遜：
上帝興起仇敵，打破了所羅門統治初期的平安局面。
列王紀上 11:14
「耶和華興起一個敵人，就是以東王裔哈達，作所羅門的敵人。」
內憂：耶羅波安的崛起：
上帝透過先知亞希雅預告了國度的分裂。
列王紀上 11:31
「對耶羅波安說：給你十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。」
三、 神聖的憐憫：為大衛留下的燈光
雖然審判已定，但 11:42 的結局中仍帶著上帝的信實。上帝因著與大衛所立的約，並未在所羅門活著時分裂國度，並保留了耶路撒冷作為大衛後裔的據點。
大衛之約的信實：
上帝記念祂對僕人大衛的應許。
詩篇 89:34
「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」
常有的燈光：
這象徵著彌賽亞的應許在大衛家中永不熄滅。
列王紀上 11:36
「還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前常有燈光。」
四、 歷史的終局與傳道者的反思
11:42 記載所羅門作王四十年的終結，呼應了《傳道書》中對於虛空的感嘆。無論智慧與榮華如何，最終都要面對上帝的審判。
智慧的極限：
所羅門的智慧若脫離了敬畏神，終歸虛空。
傳道書 12:13
「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」
繼承者的失敗：
所羅門死後，接續作王的羅波安（11:43）未能挽回局面，導致了國度的徹底分裂。
列王紀上 12:15
「王不肯依從百姓，這事乃是出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」
結論：保守心勝過保守一切
列王紀上 11:42 的總結是一個沉重的句點。所羅門的一生始於求智慧（王上 3 章），止於失人心與裂國度（王上 11 章）。「四十年」的歲月證明了：擁有屬靈的恩賜不代表擁有長久的順服；擁有豐富的財產不代表擁有屬靈的安全感。
這篇論文提醒我們，所羅門的失敗在於他的「心」。當他不再專誠順服耶和華，他所有的智慧與功績都化為烏有。願我們從所羅門的終局中學習，不僅在開始時尋求神，更要在人生的每一個階段中「誠誠實實地順服耶和華」，保守我們的心，使其終身不偏離那唯一的真神。
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列王紀上 11:42
所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
申命記 17:17
他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
列王紀上 11:4
所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。
列王紀上 11:14
耶和華興起一個敵人，就是以東王裔哈達，作所羅門的敵人。
列王紀上 11:31
對耶羅波安說：給你十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
詩篇 89:34
我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
列王紀上 11:36
還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前常有燈光。
傳道書 12:13
這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
列王紀上 12:15
王不肯依從百姓，這事乃是出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
（列王紀上第十一章 1-43 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37