神聖呼召與即時回應：從使徒行傳 9:10 探討信徒在神救贖計畫中的器皿角色
使徒行傳 9:10
「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。」
希臘文原文深入逐字研究
使徒行傳 9:10 記錄了教會歷史中一個極其關鍵的轉折點。雖然掃羅在大馬士革路上直接與主相遇，但主卻選擇透過一個平凡的門徒亞拿尼亞來完成醫治與印證的工作。
希臘文原文：
Ἦν δέ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι Ἁνανίας, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν ἐν ὁράματι ὁ Κύριος, Ἁνανία. ὁ δὲ εἶπεν, Ἰδοὺ ἐγώ, Κύριε.
羅馬拼音轉寫：
Ēn de tis mathētēs en Damaskō onomati Hananias, kai eipen pros auton en horamati ho Kyrios, Hanania. ho de eipen, Idou egō, Kyrie.
核心單詞解析：
門徒 (μαθητής, mathētēs)： 亞拿尼亞的身分不是使徒，也不是長老，僅被稱為「門徒」。這強調了主可以使用任何一位跟隨祂的人。
異象 (ὁράματι, horamati)： 指一種超自然的啟示方式。這表明神的主動介入，打破了人與神之間的空間限制。
亞拿尼亞 (Ἁνανία, Hanania)： 此名意為「耶和華是仁慈的」。他的出現正彰顯了上帝對大逼迫者掃羅的仁慈。
我在這裡 (Ἰδοὺ ἐγώ, Idou egō)： 直譯為「看哪，我」。這是一個極其經典的先知式回應，代表完全的預備、順服與待命狀態。
使徒行傳第九章全章引用
使徒行傳 9:1
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，
使徒行傳 9:2
求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁解送耶路撒冷。
使徒行傳 9:3
掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；
使徒行傳 9:4
他就跌倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？
使徒行傳 9:5
他說：主啊！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 9:6
起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。
使徒行傳 9:7
同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
使徒行傳 9:8
掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；
使徒行傳 9:9
三日不能看見，也不吃也不喝。
使徒行傳 9:10
當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。
使徒行傳 9:11
主對他說：起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，
使徒行傳 9:12
又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，讓他能看見。
使徒行傳 9:13
亞拿尼亞回答說：主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，
使徒行傳 9:14
並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。
使徒行傳 9:15
主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
使徒行傳 9:16
我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。
使徒行傳 9:17
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：主耶穌，就是在你來的路上向你顯現的那位，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。
使徒行傳 9:18
掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；
使徒行傳 9:19
吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，
使徒行傳 9:20
就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。
使徒行傳 9:21
凡聽見的人都驚奇，說：在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，解送祭司長。
使徒行傳 9:22
但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。
使徒行傳 9:23
過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，
使徒行傳 9:24
但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。
使徒行傳 9:25
他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。
使徒行傳 9:26
掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。
使徒行傳 9:27
惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
使徒行傳 9:28
於是掃羅在耶路撒冷和門徒奉主的名出入來往，
使徒行傳 9:29
放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。
使徒行傳 9:30
弟兄們知道了就送他下凱撒利亞，打發他往大數去。
使徒行傳 9:31
那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
使徒行傳 9:32
彼得周遊四方的時候，也下到住呂大的聖徒那裡；
使徒行傳 9:33
在那裡遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。
使徒行傳 9:34
彼得對他說：以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。他就立刻起來了。
使徒行傳 9:35
凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服了主。
使徒行傳 9:36
在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加；他廣行善事，多施賙濟。
使徒行傳 9:37
當日，他患病死了，有人把他在水裡洗了，停在樓上。
使徒行傳 9:38
呂大靠近約帕；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：快到我們那裡去，不要耽延。
使徒行傳 9:39
彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時所做的裡衣外衣給他看。
使徒行傳 9:40
彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死屍說：大比大，起來！他便睜開眼睛，看見彼得，就坐起來了。
使徒行傳 9:41
彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。
使徒行傳 9:42
這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。
使徒行傳 9:43
此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。
一、 「我在這裡」：順服的屬靈傳統
在使徒行傳 9:10 中，亞拿尼亞對主呼喚的回應「主，我在這裡」，精確地呼應了舊約先知與偉人的生命特質。這種回應代表一種全時間待命（Availability）的靈性，是神尋找器皿時的首要條件。
亞伯拉罕的信靠：
當神要試驗亞伯拉罕時，他的回應同樣是這句充滿敬畏的話。
創世記 22:1
「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。」
撒母耳的童心：
尚未認識耶和華言語的撒母耳，在深夜中以此話顯明他受教的心。
撒母耳記上 3:4
「耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：我在這裡！」
二、 神聖計畫的共同參與：主與門徒的協作
使徒行傳 9:10 揭示了上帝救贖工作的奧秘：雖然主有能力獨自改變掃羅，但祂卻選擇邀請信徒亞拿尼亞參與其中。掃羅看見了亞拿尼亞進來的異象（9:12），而亞拿尼亞領受了差遣的異象。
身體的聯絡連結：
主不單獨作工，而是透過各房靠祂聯絡得合式，顯明教會是祂的身體。
以弗所書 4:16
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」
與神同工的尊榮：
信徒不是被動的觀察者，而是神國度的同工。
哥林多前書 3:9
「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」
三、 跨越恐懼與成見的使命
亞拿尼亞在 9:13-14 表達了他的恐懼，因為掃羅的名聲令聖徒戰慄。然而，9:10 的「我在這裡」最終戰勝了理性的不安。主的回答（9:15）重新定義了仇敵，將「逼迫者」轉化為「揀選的器皿」。
神的揀選高過人的判斷：
神所揀選的人，往往是世人認為最不可能的人。
哥林多前書 1:27
「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」
愛的使命除去懼怕：
亞拿尼亞對掃羅的第一句話是「主耶穌...打發我來」（9:17），這展現了順服後的愛心。
約翰一書 4:18
「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」
四、 亞拿尼亞事奉的價值：承上啟下的關鍵
若沒有亞拿尼亞的順服，掃羅的眼睛可能依然瞎著，他的受洗與受聖靈充滿（9:17-18）也會延遲。亞拿尼亞的事奉雖然在聖經中僅此一見，卻完成了掃羅轉變為保羅的重要過渡。
恩賜的運用與服事：
每個人領受的恩賜不同，亞拿尼亞的恩賜在於按手與勸慰。
彼得前書 4:10
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」
微小事奉的永恆意義：
在主裡的勞苦絕不徒然，即便是接待一個「最小的弟兄」。
馬太福音 25:40
「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
結論：成為隨時備用的亞拿尼亞
使徒行傳 9:10 不僅是關於一個歷史人物的紀錄，更是給予歷代門徒的挑戰。在我們生活的「大馬士革」中，主是否能找到一個隨時待命的亞拿尼亞？
亞拿尼亞的故事告訴我們，偉大的使徒保羅背後，曾有一個平凡的門徒因著一句「主，我在這裡」，跨越了生死威脅與心理障礙。這是一個關於「在異象中回應」的故事，更是一個關於「在現實中行走」的故事。願我們都能在隱密的禱告中，對主保持亞拿尼亞式的敏感與順服，好讓上帝那「揀選器皿」的計畫，能透過我們的「按手」與「探望」得以成就。
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使徒行傳 9:10
當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。
創世記 22:1
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。
撒母耳記上 3:4
耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：我在這裡！
以弗所書 4:16
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
哥林多前書 3:9
因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
哥林多前書 1:27
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
約翰一書 4:18
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
彼得前書 4:10
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
馬太福音 25:40
王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
（使徒行傳第九章 1-43 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37