以西結書 35:6 「所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血）必追趕你；你既不恨惡流血，所以血必追趕你。」

 

報應的血債與荒涼的審判：從以西結書 35:6 探討西珥山的終局與神聖公義

以西結書 35:6

「所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血）必追趕你；你既不恨惡流血，所以血必追趕你。」

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希伯來文原文深入逐字研究

以西結書 35:6 是一段帶有強烈司法色彩的宣告，上帝以自己的永生起誓，保證了審判的必然性。這節經文的核心在於「血」的對稱性——流人血者，必被血所追趕。

希伯來文原文：

לָכֵן חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה כִּי־לְדָם אֶעֶשְׂךָ וְדָם יִרְדְּפֶךָ אִם־לֹא דָם שָׂנֵאתָ וְדָם יִרְדְּפֶךָ׃

羅馬拼音轉寫：

lāḵēn ḥay-’ānî nə’um ’ăḏōnāy Yahweh kî-ləḏām ’e‘eśekā wəḏām yirədəp̄ekā ’im-lō’ ḏām śānē’ṯā wəḏām yirədəp̄ekā.

核心單詞解析：

1. 我指著我的永生起誓 (חַי־אָנִי, ḥay-’ānî)： 字面意思是「我活著」。這是上帝最嚴肅的誓言形式，代表審判的決定不可更改。

2. 使你遭遇流血的報應 (לְדָם אֶעֶשְׂךָ, ləḏām ’e‘eśekā)： 意為「我要把你做成血」或「我要將你交付予血」。這預示了西珥山（以東）將面臨徹底的屠戮。

3. 追趕 (יִרְדְּפֶךָ, yirədəp̄ekā)： 來自詞根 rāḏap̄，意為「追捕」、「驅逐」。血被擬人化為一名復仇者，永不停止地追蹤罪犯。

4. 不恨惡流血 (דָם שָׂנֵאתָ, ḏām śānē’ṯā)： 這裡的「恨惡」在希伯來文中常代表「拒絕」或「遠離」。因為以東人喜好殘害以色列弟兄，他們便失去了神的憐憫保護。

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以西結書第三十五章全章引用

以西結書 35:1

耶和華的話又臨到我說：

以西結書 35:2

人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊他，

以西結書 35:3

對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手，使你荒涼，令人驚駭。

以西結書 35:4

我必使你的城邑變為荒場，你必荒涼。你就知道我是耶和華。

以西結書 35:5

因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交付刀刑，

以西結書 35:6

所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血）必追趕你；你既不恨惡流血，所以血必追趕你。

以西結書 35:7

我必使西珥山荒涼，令人驚駭，從那裡剪除來往經過的人。

以西結書 35:8

我必使西珥山滿了死傷的人。被殺的必倒在你小山、山谷，和一切的溪畔。

以西結書 35:9

我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你就知道我是耶和華。

以西結書 35:10

因為你曾說：這二國、這二邦必歸於我，我必據為己有。（其實耶和華在那裡。）

以西結書 35:11

所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你在恨惡他們中所發的嫉妒待你。我也必在審判你的時候，使人知道我。

以西結書 35:12

你也必知道我─耶和華聽見了你攻擊以色列山所說一切毀謗的話，說：這些山荒涼了，是給我們吞滅的。

以西結書 35:13

你們也用口向我誇大，增添論我的言語，我都聽見了。

以西結書 35:14

主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。

以西結書 35:15

你怎樣因以色列家的產業荒涼而喜樂，我多必照樣待你。西珥山和以東全地必都荒涼，人就知道我是耶和華。

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一、 永懷仇恨的代價：弟兄之情的背叛

以西結書 35:5 指出以東的罪在於「永懷仇恨」。身為雅各之兄埃索的後裔，以東在以色列遭難時不僅沒有援助，反而落井下石。這種對弟兄的殘酷觸動了上帝的公義。

1. 對弟兄強暴的警告：

   先知俄巴底亞也曾針對以東的這種行為發出嚴厲警告。

俄巴底亞書 1:10

「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」

2. 禁止增添人的苦難：

   上帝不喜悅人在他人受管教時乘機報復。

撒迦利亞書 1:15

「我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加倍苦害他們。」

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二、 血必追趕：神聖報應的對等律

35:6 強調「血必追趕你」。這反映了聖經中的對等公平原則。以東人如何流人的血，他們自己的血也必如何被追索。

1. 流人血者的結局：

   從創世記開始，上帝就定下了保護生命血債的法律。

創世記 9:6

「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」

2. 復仇之劍的必然：

   上帝是為冤屈者伸冤的主，祂必追討流血的罪。

詩篇 9:12

「因為那鑒察流人血之罪的，他記念受感的人，不忘記困苦人的哀求。」

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三、 覬覦產業的虛妄：神在其中的主權

以東在 35:10 試圖佔據以色列的地土，卻忽略了「耶和華在那裡」。這種對聖地的覬覦，實質上是對上帝主權的挑釁。

1. 上帝對產業的守護：

   地土的主權終究歸於神，不容惡人隨意侵佔。

利未記 25:23

「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」

2. 狂傲之人的降卑：

   上帝聽見了那些誇大的言語，並會照其所行的報應。

詩篇 12:3

「耶和華必剪除一切說誇大話的嘴唇和誇大口舌的。」

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四、 荒涼的結局：對不悔改者的最終裁決

全章多次提到「荒涼」與「驚駭」（35:3, 7, 9, 14, 15）。這不只是物質的毀滅，更是上帝同在的完全撤離。當全地歡樂時，以東卻要荒涼，這是對其「見災欣喜」性格的公義回敬。

1. 惡人喜樂的短促：

   看見義人遭難而喜笑的人，其終局必是哀哭。

箴言 17:5

「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」

2. 神公義作為的彰顯：

   審判的目的，是為了讓萬民「知道我是耶和華」。

以西結書 38:23

「我必顯為大，顯為聖，在多國上眼中顯明自己；他們就知道我是耶和華。」

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結論：公義的追索與永恆的警示

以西結書 35:6 的宣告是震懾人心的。它提醒我們，歷史並非無秩序的混亂，而是在一位鑒察人心、追討流血罪孽的上帝掌管之下。以東的滅亡並非因為缺乏資源或國力，而是因為道德的崩塌與對弟兄之情的徹底背棄。

「血必追趕你」不僅是一個歷史性的預言，更是一個屬靈的定例。當人拒絕憐恤、選擇仇恨與強暴時，那罪孽本身就成了形影不離的復仇者。願我們從西珥山的荒涼中學會敬畏，遠離仇恨，在他人遭難時心存憐憫，好使我們在審判的日子，不被血追趕，而是被神的慈愛與信實所環繞。

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引用聖經經文清單

以西結書 35:6

所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血）必追趕你；你既不恨惡流血，所以血必追趕你。

俄巴底亞書 1:10

因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。

撒迦利亞書 1:15

我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加倍苦害他們。

創世記 9:6

凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。

詩篇 9:12

因為那鑒察流人血之罪的，他記念受感的人，不忘記困苦人的哀求。

利未記 25:23

地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。

詩篇 12:3

耶和華必剪除一切說誇大話的嘴唇和誇大口舌的。

箴言 17:5

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

以西結書 38:23

我必顯為大，顯為聖，在多國上眼中顯明自己；他們就知道我是耶和華。

（以西結書第三十五章 1-15 節全章經文已在論文中完整呈現）